רש"י על ויקרא

Contents

Versions

פרק א

א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יד טו טז יז

פרק ב

א ב ג ד ה ו ז ח ט יא יב יג יד

פרק ג

א ג ד ה ז ח ט יא יז

פרק ד

ב ג ה ו ז ח י יב יג יז יח יט כ כב כג כד כה כו לא לג לה

פרק ה

א ב ג ד ח ט י יא יב יג טו טז יז יח יט כא כב כג כד

פרק ו

ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יג יד טו טז יט כ כא כב כג

פרק ז

א ב ג ה ו ז ח ט י יב יג יד טו טז יח יט כ כד כו ל לא לב לג לד לז

פרק ח

ב ג ה ח ט יא יב יג טו טז כב כו כח לד לה לו

פרק ט

א ב ד ז יא יב טו טז יז יט כ כב כג כד

פרק י

ב ג ד ה ו ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ

פרק יא

א ב ג ח ט י יא יב יג טז יז יח יט כ כא כג כד כה כו כז כט ל לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מז

פרק יב

פרק יג

ב ג ד ה ו ח י יא יב יד טו יח יט כ כב כג כד כט ל לא לב לג לה לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מח מט נא נב נד נה נו נז נח

פרק יד

ב ג ד ה ו ח ט י יא יב יג יד טז כ כא כג כח לד לה לו לז מ מא מג מד מו מח נז

פרק טו

ב ג ד ה ו ח ט י יא יב יג יח יט כג כד כה לא לב לג

פרק טז

א ב ג ד ו ח ט י יא יב יג יד טו טז יח יט כא כג כד כה כז לב לד

פרק יז

ג ד ה ז ח ט י יא יב יג יד טו טז

פרק יח

ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יד טו יז יח כא כג כח כט ל

פרק יט

ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו

פרק כ

ב ג ד ה ז ט י יב יג יד טו יז יח יט כ כא כג כה כו כז

פרק כא

א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יד טו יז יח כ כא כב כג כד

פרק כב

ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יח יט כא כב כג כד כה כז כח כט ל לא לב לג

פרק כג

ב ג ד ה ח י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כב כד כה כז ל לא לה לו לז לט מ מב מג

פרק כד

ב ג ד ו ז ט י יא יב יד טו טז יז כ כא כב כג

פרק כה

א ב ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז מח נ נא נג נד נה

פרק כו

א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כה כו ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מא מב מג מד מה מו

פרק כז

ב ג ה ז ח ט י יא יב יג טז יז יח יט כ כא כב כה כו כז כח כט ל לא לב לג

About This Text

Author: Rashi

Composed: Middle-Age France, c.1075 – c.1105 CE

Commentary on the Tanakh written by Rabbi Shlomo Yitzchaki (Rashi). Rashi lived in Troyes, France (1040-1105). Rashi’s commentary is an essential explanation of the Tanakh and resides in a place of honor on the page of almost all editions of the Tanakh. Over 300 supercommentaries have been written to further explain Rashi’s comments on the Torah. While quoting many midrashim and Talmudic passages, Rashi, in his commentary, states that his purpose is to present the pshat (contextual meaning) of the text.

Related Topics

Nadav and Avihu

Download Text

About Help Contact Us Newsletter Blog Instagram Facebook YouTube Shop Terms Privacy Policy Ways to Give Donate