הדף מאת: המדרשה באורנים / נפגשים בשביל ישראל
בחירת מקום מגורים מתבססת על החלטות שונות. מהם הדברים אותם רואה הגמרא כהכרחיים בבחירת מקום מגורו של תלמיד חכם? שהרי כבר אמר המשורר: "בית זה אומר כבר הכל"...
דיון
פתיחה והסבר
דף לימוד זה הוא חלק מסדרת דפי לימוד שנכתבו על ידי המדרשה באורנים עבור פרויקט 'נפגשים בשביל ישראל'.
בכל שנה באביב, החל משנת תשס"ו (2006), יוצאים מטיילים מגילאים ומרקעים שונים למסע לאורך שביל ישראל ולעומק התרבות היהודית והישראלית.
דפי הלימוד שנוצרים במדרשה באורנים מלווים את המסע ונלמדים בתחנותיו. הם מחברים בין נופיה הפיזיים של הארץ לנופיה התרבותיים והחברתיים, ומעלים לדיון שאלות על עצמנו כחברה וכעם.
דפי הלימוד לא קשורים ישירות לתחנות המסע, החיבורים נעשים באורח טבעי וספונטני על ידי המנחים והלומדים. הלימוד יכול להיעשות כמובן בכל מקום, גם בין כתליו הסגורים של בית המדרש, אבל אנחנו מזמינים אתכם לצאת למסע בשבילי הדעת, המחשבה והרגש; להתנסות בלימוד בחיק הטבע, בין כותלי הקַניונים והוואדיות; לחוות את השילוב שבין הארץ ותרבותה תוך כדי הליכה.
פתיחה והסבר
דף לימוד זה הוא חלק מסדרת דפי לימוד שנכתבו על ידי המדרשה באורנים עבור פרויקט 'נפגשים בשביל ישראל'.
בכל שנה באביב, החל משנת תשס"ו (2006), יוצאים מטיילים מגילאים ומרקעים שונים למסע לאורך שביל ישראל ולעומק התרבות היהודית והישראלית.
דפי הלימוד שנוצרים במדרשה באורנים מלווים את המסע ונלמדים בתחנותיו. הם מחברים בין נופיה הפיזיים של הארץ לנופיה התרבותיים והחברתיים, ומעלים לדיון שאלות על עצמנו כחברה וכעם.
דפי הלימוד לא קשורים ישירות לתחנות המסע, החיבורים נעשים באורח טבעי וספונטני על ידי המנחים והלומדים. הלימוד יכול להיעשות כמובן בכל מקום, גם בין כתליו הסגורים של בית המדרש, אבל אנחנו מזמינים אתכם לצאת למסע בשבילי הדעת, המחשבה והרגש; להתנסות בלימוד בחיק הטבע, בין כותלי הקַניונים והוואדיות; לחוות את השילוב שבין הארץ ותרבותה תוך כדי הליכה.
כָּל עִיר שֶׁאֵין בָּהּ עֲשָׂרָה דְּבָרִים הַלָּלוּ, אֵין תַּלְמִיד חָכָם רַשַּׁאי לָדוּר בְּתוֹכָהּ:
בֵּית דִּין מַכִּין וְעוֹנְשִׁין
וְקוּפָּה שֶׁל צְדָקָה נִגְבֵּית בִּשְׁנַיִם וּמִתְחַלֶּקֶת בִּשְׁלֹשָׁה
וּבֵית הַכְּנֶסֶת
וּבֵית הַמֶּרְחָץ
וּבֵית הַכִּסֵּא
רוֹפֵא
וְאוּמָּן [רש"י: מקיז דם]
וְלַבְלָר [רש"י: לכתוב ספרים]
וְטַבָּח
וּמְלַמֵּד תִּינוֹקוֹת.
מִשׁוּם רַבִּי עֲקִיבָא אָמְרוּ: אַף מִינֵי פֵירָא [=פירות],
מִפְּנֵי שֶׁמִּינֵי פֵירָא מְאִירִין אֶת הָעֵינַיִם.
בֵּית דִּין מַכִּין וְעוֹנְשִׁין
וְקוּפָּה שֶׁל צְדָקָה נִגְבֵּית בִּשְׁנַיִם וּמִתְחַלֶּקֶת בִּשְׁלֹשָׁה
וּבֵית הַכְּנֶסֶת
וּבֵית הַמֶּרְחָץ
וּבֵית הַכִּסֵּא
רוֹפֵא
וְאוּמָּן [רש"י: מקיז דם]
וְלַבְלָר [רש"י: לכתוב ספרים]
וְטַבָּח
וּמְלַמֵּד תִּינוֹקוֹת.
מִשׁוּם רַבִּי עֲקִיבָא אָמְרוּ: אַף מִינֵי פֵירָא [=פירות],
מִפְּנֵי שֶׁמִּינֵי פֵירָא מְאִירִין אֶת הָעֵינַיִם.
And it is taught in a baraita: A Torah scholar is not permitted to reside in any city that does not have these ten things: A court that has the authority to flog and punish transgressors; and a charity fund for which monies are collected by two people and distributed by three, as required by halakha. This leads to a requirement for another three people in the city. And a synagogue; and a bathhouse; and a public bathroom; a doctor; and a bloodletter; and a scribe [velavlar] to write sacred scrolls and necessary documents; and a ritual slaughterer; and a teacher of young children. With these additional requirements there are a minimum of 120 men who must be residents of the city. They said in the name of Rabbi Akiva: The city must also have varieties of fruit, because varieties of fruit illuminate the eyes.
דיון
- מה מהדברים ברשימה הזאת הוא לדעתכם תנאי הכרחי לקהילה? מה חסר?
- מה הם הדברים שעושים אצלכם קהילה? האם יש סדר חשיבות ביניהם? מה חסר?
- למה לדעתכם ר' עקיבא מתכוון ב"מיני פירות, שמאירים את העיניים"? האם יש משהו מקביל לזה בקהילה שלכם?
קישורים לרקע והרחבה:
נפגשים בשביל ישראל
נפגשים בשביל ישראל