Midrash Shemot Rabá 5 tradução para o Beit Midrash Livre

"E Elohim disse a Aharon: 'Vá encontrar Moshe no deserto'": Isto é o que está escrito (Ióv 37:5), "Elohim troveja maravilhas com a sua voz" - o que é que ele troveja? Quando o Santo, bendito seja, deu a Torá no Sinai, Ele mostrou maravilhas incríveis a Israel. Como? O Santo, bendito seja, falava e a voz saía e viajava pelo mundo inteiro. Israel ouvia a voz vindo do Sul e eles corriam para o Sul ao encontro da voz; e do Sul, mudava [a direção] para eles [de onde vinha a voz, indo] para o Norte, e todos eles corriam para o Norte; e do Norte, mudavam [a direção da voz] para o Leste, e eles corriam para o Leste; e do leste, mudava [a direção da voz] para o oeste, e eles corriam para o oeste; e do Ocidente, mudava [a direção da voz, como vinda] dos céus, e eles levantavam seus olhos [para os céus], e [a direção da voz] mudava [parecendo estar] na terra, e eles olhavam para a terra, como está dito (Devarim 4 : 36) : "Dos céus Ele te fez ouvir a sua voz, para te disciplinar."

E Israelitas dizia uns aos outros: "E a sabedoria, onde pode ser encontrada" (Ióv 28 : 12). E [outros] Israelitas diziam: De onde está [vindo] o Santo, bendito seja? [Está] vindo do Oriente ou do Sul? Como foi dito (Devarim 33 : 2), "O HaShem veio do Sinai, e brilhou de Seir (no Oriente) para eles"; e está escrito (Havakuk 3:3), "E Elohim virá de Teiman (no Sul)." E é afirmado (Shemot 20 : 15), "E todo o povo viu “os sons” (literalmente, as vozes)" – [note que] não está escrito "som" [ou, voz] aqui, mas sim "sons" [ou, vozes]. O rabino Iohanan disse: "A voz saía e se dividia em setenta vozes, para as setenta línguas [das nações], para que todas as nações ouvissem. E cada nação ouviria no idioma da nação [que pertencia] e a néfesh saía [de seus corpos. Ou seja, eles morriam]. Mas Israel ouvia e eles não eram atingidos.”

Como a voz saia? O rabino Tan’humá disse: “Ela vinha com duas faces; [uma] matava os Adoradores de Estrelas, [aqueles] que não a aceitavam, e [outra] dava vida a Israel, que a aceitava". E quem era, de toda carne, que ouvia a voz do Elohim vivo falar do meio do fogo" - vocês ouviram Sua voz e viveram, mas os Adoradores de Estrelas ouviram e morreram.

Venha e veja, como a voz sairia entre todo Israel – Era a cada um, segundo a sua força. Os anciãos, segundo a sua força, os jovens segundo a sua força; as crianças de acordo com sua força; os lactentes de acordo com sua força; as mulheres de acordo com sua força; e mesmo a Moshe foi de acordo com sua força, como foi dito (Shemot 19 : 19), "Moshe falava e Elohim lhe respondia pela voz" - com uma voz que ele poderia suportar.

E assim [também] afirma (Tehilim 29 : 4), “A voz do HaShem está em força” – não é afirmado “em Sua força”, mas sim “em força”; na força de cada um, e até das mulheres grávidas, segundo a sua força.

Portanto, cada um dizia: A cada qual conforme sua força.

O rabino Iosseh bar Haniná disse: "Se você se pergunta sobre isso, aprenda com a [a narrativa do] Mán, pois ele só descia de acordo com a força de cada um, em Israel: Os jovens, o comiam como pão, como está dito (Shemot 16 : 4), 'Eis que farei chover sobre vós, pão dos céus, etc.'; Os anciãos [o comiam] como uma pão de mel, como está dito (Shemot 16 : 31), 'e seu sabor era como bolos de mel'; Os lactantes [experimentavam o Mán] como o leite do seio de sua mãe, como foi dito (Bamidbar 11 : 8), 'e seu sabor era semelhante a etc.'; Os [que estavam] doentes, [sentiam o sabor como] flor de farinha misturada com mel, como está escrito (Ieheskel 16 : 19), 'E o meu pão que te dei, flor de farinha e azeite te alimentei'; e os Adoradores de Estrelas, sentiam sabor amargo [como o do] coentro, como foi dito (Bamidbar 11 : 7), 'E o Mán era como semente de coentro'." Portanto, muitos tipos [de sabores eram sentidos] por causa da necessidade de cada um, ainda mais, a voz que tinha força nela mudaria para cada um, para que não fossem feridos, como está declarado (Shemot 20 : 15): 'E todo o povo viu as vozes'", troveja maravilhas com sua voz."

Uma outra explicação:

"Elohim troveja maravilhas com sua voz" – O rabino Levi disse: "Há três vozes que vão do fim do mundo ao seu fim; e [mesmo] as criaturas estão entre eles, eles não ouvem nada, e estes são eles: o dia; as chuvas e a alma no momento em que se afasta do corpo." De onde [eu sei] o dia? O rabino Iehudá bar rabino Ilaí disse: "Esta estrela (o sol) que flutua nos céus, nada mais é do que uma serra (outros livros: este prego colocado em madeira)." De onde [eu sei] as chuvas? Como é dito (Tehilim 42 : 8), " Elohim troveja maravilhas com sua voz." E a néfesh no momento em que sai do corpo, e [mesmo que] as pessoas estejam sentadas ao lado [quando isso ocorre], nada ouvem.

Portanto, [a frase:] "Elohim troveja maravilhas com sua voz". Reuven disse: "No momento em que o Santo, bendito seja, disse a Moshe em Midian: 'Vá voltar para o Egito' (Shemot 4 : 19), o discurso se dividiu em duas vozes e se tornou duas faces. E Moshe ouviu em Midian: 'Vá, volte para o Egito', mas Aharon ouviu: 'Vá ao encontro de Moshe no deserto.'” Portanto, “Elohim troveja maravilhas com Sua voz”. No momento em que o Santo, bendito seja, disse a Moshe em Midian: 'Vá, volte para o Egito' (Shemot 4 : 19), o discurso se dividiu em duas vozes e se transformou em duas faces. E Moshe ouviu em Midian: 'Vá, volte para o Egito', mas Aharon ouviu: 'Vá ao encontro de Moshe no deserto.'” Portanto, “Elohim troveja maravilhas com Sua voz”. No momento em que o Santo, bendito seja, disse a Moshe em Midian: 'Vá, volte para o Egito' (Shemot 4 : 19), o discurso se dividiu em duas vozes e se transformou em duas faces. E Moshe ouviu em Midian: 'Vá, volte para o Egito', mas Aharon ouviu: 'Vá ao encontro de Moshe no deserto.'” Portanto, “Elohim troveja maravilhas com Sua voz”.