Mystical Parshanut

ByDan Epstein

Nothing but Hashem

דברים ד׳:ל״ה

(לה) אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת כִּי יקוק הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד מִלְבַדּוֹ.

Deuteronomy 4:35

(35) Unto thee it was shown, that thou mightiest know that the LORD, He is God; there is none else beside Him.

Panentheism

דברים ד׳:ל״ט

(לט) וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ כִּי יקוק הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת אֵין עוֹד.

Deuteronomy 4:39

(39) know this day, and lay it to thy heart, that the LORD, He is God in heaven above and upon the earth beneath; there is none else.

Smoke on the Water, Fire in the Sky

שמות י״ט:י״ח

(יח) וְהַר סִינַי עָשַׁן כֻּלּוֹ מִפְּנֵי אֲשֶׁר יָרַד עָלָיו יקוק בָּאֵשׁ וַיַּעַל עֲשָׁנוֹ כְּעֶשֶׁן הַכִּבְשָׁן וַיֶּחֱרַד כָּל הָהָר מְאֹד.

Exodus 19:18

(18) Now mount Sinai was altogether on smoke, because the LORD descended upon it in fire; and the smoke thereof ascended as the smoke of a furnace, and the whole mount quaked greatly.

When all is light, you will be enlightened

בראשית א׳:ג׳-ד׳

(ג) וַיֹּ֥אמֶר אֱלֹהִ֖ים יְהִ֣י-א֑וֹר וַֽיְהִי־אֽוֹר׃ (ד) וַיַּ֧רְא אֱלֹהִ֛ים אֶת־הָא֖וֹר כִּי־ט֑וֹב וַיַּבְדֵּ֣ל אֱלֹהִ֔ים בֵּ֥ין הָא֖וֹר וּבֵ֥ין הַחֹֽשֶׁךְ׃

Genesis 1:3-4

(3) And God said: ‘Let there be light.’ And there was light. (4) And God saw the light, that it was good; and God divided the light from the darkness.

No milk and meat.

דברים י״ד:כ״א

(כא) לֹא תֹאכְלוּ כָל נְבֵלָה לַגֵּר אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ תִּתְּנֶנָּה וַאֲכָלָהּ אוֹ מָכֹר לְנָכְרִי כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַיקוק אֱלֹהֶיךָ לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ.

Deuteronomy 14:21

(21) Ye shall not eat of any thing that dieth of itself; thou mayest give it unto the stranger that is within thy gates, that he may eat it; or thou mayest sell it unto a foreigner; for thou art a holy people unto the LORD thy God. Thou shalt not seethe a kid in its mother’s milk.

Light and Day

בראשית א׳:ד׳

(ד) וַיַּ֧רְא אֱלֹהִ֛ים אֶת־הָא֖וֹר כִּי־ט֑וֹב וַיַּבְדֵּ֣ל אֱלֹהִ֔ים בֵּ֥ין הָא֖וֹר וּבֵ֥ין הַחֹֽשֶׁךְ׃

Genesis 1:4

(4) And God saw the light, that it was good; and God divided the light from the darkness.

רש"י על בראשית א׳:ד׳:א׳

(א) וירא אלהים את האור כי טוב ויבדל. אף בזה אנו צריכים לדברי אגדה ראהו שאינו כדאי להשתמש בו רשעים והבדילו לצדיקים לעתיד לבא ולפי פשוטו כך פרשהו ראהו כי טוב ואין נאה לו ולחשך שיהיו משתמשין בערבוביא, וקבע לזה תחומו ביום ולזה תחומו בלילה:

Rashi on Genesis 1:4:1

(1) Here too, we need the words of the Aggadah: He saw it that it was not proper for the wicked to use it; so He separated it for the righteous in the future. According to its simple meaning, explain it as follows: He saw it that it was good, and it was unseemly that it [light] and darkness should serve in confusion; so He established for this one its boundary by day, and for that one its boundary by night.

The Degel Machaneh Efrayim explains this Hidden light was placed inside the Torah

The Netivat Shalom states this light was placed in the Torah and in all of creation itself.