The Other Side of the Coin - 7B The Workplace Cauldron - Shine or be Smelted

חובות הלבבות, שער רביעי - שער הביטחון ד׳:ל״א

...כאשר יש לבעל האדמה לחרש אותה ולנקותה מן הקוצים ולזרעה ולהשקותה אם יזדמנו לו מים, ויבטח על הבורא יתברך להפרותה ולשמרה מן הפגעים ותרבה תבואתה ויברך אותה הבורא ...

Duties of the Heart, Fourth Treatise on Trust 4:31

What we have explained for matters of life and death, also applies to the duty to pursue means for health, food, clothing, shelter, good habits and distancing from their opposite - (to engage in them) while firmly believing that the means to these things do not help at all in attaining them, without the decree of the Creator. Then, when a farmer must plow his field, clear it from weeds, and to sow it, and water it, when rainwater is not available, let him trust in the Creator to make it fertile, and to protect it from plagues, to increase and to bless the crops. And it is not proper to leave the land unworked and unsowed and to trust G-d and rely on His decree that it will grow fruit without being sown first.

משנה אבות ב׳:ד׳

(ד) הוא היה אומר, עשה רצונו כרצונך, כדי שיעשה רצונך כרצונו ובטל רצונך מפני רצונו, כדי שיבטל רצון אחרים מפני רצונך.

Pirkei Avot 2:4

(4) He used to say: do His will as though it were your will, so that He will do your will as though it were His. Set aside your will in the face of His will, so that he may set aside the will of others for the sake of your will. Hillel said: do not separate yourself from the community, Do not trust in yourself until the day of your death, Do not judge your fellow man until you have reached his place. Do not say something that cannot be understood [trusting] that in the end it will be understood. Say not: ‘when I shall have leisure I shall study;’ perhaps you will not have leisure.

רבינו יונה על פרקי אבות ב׳:ד׳:ג׳

(ג) בטל רצונך מפני רצונו. של הקב"ה:

Rabbeinu Yonah on Pirkei Avot 2:4:3

(3) Nullify your will to His will: of the Holy One, blessed be He.

רבינו יונה על פרקי אבות ב׳:ד׳:ד׳

(ד) כדי שיבטל רצון אחרים מפני רצונך: כלומר, שיפר עצת אויביך ודבריהם ומחשבותיהם ולא יקומו מפניך, כי עמך אל.

Rabbeinu Yonah on Pirkei Avot 2:4:4

(4) so that He will nullify the will of others to your will:

חובות הלבבות, שער רביעי - שער הביטחון א׳:ב׳

אבל העקר אשר בעבורו יהיה הבטחון מן הבוטח ואם יפקד לא ימצא הבטחון הוא שיהיה לבו בטוח במי שיבטח בו שיקיים מה שאמר ויעשה מה שערב ויחשב עליו הטוב במה שלא התנה לו ולא ערב עשוהו שיעשהו נדבה וחסד.

Duties of the Heart, Fourth Treatise on Trust 1:2

But the main factor, which leads one to trust in the one trusted, and without which trust cannot exist, is for one's heart to be confident that the one trusted will keep his word and will do what he pledged, and that he will also think to do what is good for him even on what he did not pledge out of pure generosity and kindness (this will be explained).