עיקרי יהדות Conceitos considerados "essenciais" do Judaísmo
Talmudic Sources

רבי יוחנן אמר לעולם מבנימן קאתי [מרדכי] ואמאי קרי ליה יהודי על שום שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי כדכתיב (דניאל ג, יב) איתי גוברין יהודאין וגו'

[O rabino] Iohanan disse: Ele [Mordehai] de fato veio da tribo de Biniamin. Mas, se é isso mesmo, então, por qual motivo ele foi chamado no texto de Iehudí [como se viesse da tribo de Iehudá]? Por que naquela cena, ele estava negando a idolatria! Com isso aprendemos que, qualquer um que nega a idolatria, é chamado nas Escrituras de Iehudí [membro da tribo de Iehudá] como foi dito: Haviam ali certos "iehudain" termo aramaico para [judeus] - Daniel 3: 13

(יב) אִיתַ֞י גֻּבְרִ֣ין יְהוּדָאיִ֗ן דִּֽי־מַנִּ֤יתָ יָתְהוֹן֙ עַל־עֲבִידַת֙ מְדִינַ֣ת בָּבֶ֔ל שַׁדְרַ֥ךְ מֵישַׁ֖ךְ וַעֲבֵ֣ד נְג֑וֹ גֻּבְרַיָּ֣א אִלֵּ֗ךְ לָא־שָׂ֨מֽוּ עליך [עֲלָ֤ךְ] מַלְכָּא֙ טְעֵ֔ם לאלהיך [לֵֽאלָהָךְ֙] לָ֣א פָלְחִ֔ין וּלְצֶ֧לֶם דַּהֲבָ֛א דִּ֥י הֲקֵ֖ימְתָּ לָ֥א סָגְדִֽין׃ (ס)

(12) Haviam ali certos "iehudain" [judeus] que você apontou sobre os ofícios da província de Bavel a saber, Sadra'h - Mesha'h - e Oved-Nego. Estes homens - oh rei - não te consideram! Eles nem servem seus deuses, nem prestam reverência para a estátua dourada que você estabeleceu!

בא לפני הלל גייריה אמר לו דעלך סני לחברך לא תעביד זו היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא זיל גמור.

O não-judeu [que havia sido expulso por Shamai] veio perante Hilel [com a mesma pergunta] e, Hilel o converteu dizendo: O que é odioso a você, não faça aos outros. Isso é toda a Torá! O restante é comentário. Agora vá e estude.

כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, שנאמר (ישעיה ס, כא) ועמך כלם צדיקים לעולם יירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפאר. ואלו שאין להם חלק לעולם הבא. האומר אין תחית המתים מן התורה, ואין תורה מן השמים, ואפיקורוס. רבי עקיבא אומר, אף הקורא בספרים החיצונים, והלוחש על המכה, ואומר (שמות טו, כו) כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רפאך. אבא שאול אומר, אף ההוגה את השם באותיותיו.

Todo [o povo de] Israel tem uma porção no Mundo Vindouro, como está dito [em Ieshaiahu 60: 21] Teu povo é todo justo. Eles herdarão a Terra para sempre. Eles são o ramo de meu plantio, obra de minhas mãos, da qual me orgulho.

E estes são os que não tem porção no mundo vindouro:

Aquele que diz que concepção sobre a ressuscitação dos mortos, não é uma ideia derivada da Torá. Bem como aquele que diz que a própria Torá não é Celestial. E também, o Epikoros [que nega a providência].

O rabino Akiva disse acrescentando: Também não tem porção no mundo vindouro, quem lê livros de fora de autoria dos idólatras, bem como aquele que recita [encantamentos usando a Torá] sobre um ferimento, dizendo [recitando Shemot 15: 26] Nenhum destes males que foram trazidos sobre os Egípcios virão a você, pois Eu Sou – o Hashem – que te cura.

E o rabino Ába Shaul disse: Também não tem porção no mundo vindouro, quem quer que pronuncie em voz alta e em publico o NOME Divino impronunciável [o tetragrama] tal qual é escrito.

(ח) שְׁלֹשָׁה הֵן הַנִּקְרָאִים אֶפִּיקוֹרְסִין. הָאוֹמֵר שֶׁאֵין שָׁם נְבוּאָה כְּלָל וְאֵין שָׁם מַדָּע שֶׁמַּגִּיעַ מֵהַבּוֹרֵא לְלֵב בְּנֵי הָאָדָם. וְהַמַּכְחִישׁ נְבוּאָתוֹ שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ. וְהָאוֹמֵר שֶׁאֵין הַבּוֹרֵא יוֹדֵעַ מַעֲשֵׂה בְּנֵי הָאָדָם. כָּל אֶחָד מִשְּׁלֹשָׁה אֵלּוּ הֵן אֶפִּיקוֹרוֹסִים. שְׁלֹשָׁה הֵן הַכּוֹפְרִים בַּתּוֹרָה. הָאוֹמֵר שֶׁאֵין הַתּוֹרָה מֵעִם ה' אֲפִלּוּ פָּסוּק אֶחָד אֲפִלּוּ תֵּבָה אַחַת אִם אָמַר משֶׁה אֲמָרוֹ מִפִּי עַצְמוֹ הֲרֵי זֶה כּוֹפֵר בַּתּוֹרָה. וְכֵן הַכּוֹפֵר בְּפֵרוּשָׁהּ וְהוּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְהַמַּכְחִישׁ מַגִּידֶיהָ כְּגוֹן צָדוֹק וּבַיְתּוֹס. וְהָאוֹמֵר שֶׁהַבּוֹרֵא הֶחֱלִיף מִצְוָה זוֹ בְּמִצְוָה אַחֶרֶת וּכְבָר בָּטְלָה תּוֹרָה זוֹ אַף עַל פִּי שֶׁהִיא הָיְתָה מֵעִם ה' כְּגוֹן הָהַגְרִים. כָּל אֶחָד מִשְּׁלֹשָׁה אֵלּוּ כּוֹפֵר בַּתּוֹרָה:

(8) Existem três tipos de indivíduos que são chamados de Epikoros:

Aquele que diz que não existe isso de profecia. Que diz que não há informação passada, do Criador para o cerne do ser humano.

E aquele que nega a profecia de Moshe, nosso mestre.

E aquele que diz que o Criador não conhece as ações humanas.

Qualquer um destes, é considerado Epikoros.

E três são os indivíduos que são chamados de Negadores da Torá:

Aquele que diz que a Torá não é celestial – mesmo que um verso, uma letra, ou se disser que Moshe disse certa coisa de iniciativa própria – em quaisquer casos ele está negando toda a Torá.

Similarmente, aquele que nega a validade da interpretação da Torá recebida pela Tradição, isto é a Torá Oral – negando seus transmissões como fez a seita de Tzadok e a de Beotius.

E aquele que diz que o Criador modificou um mandamento por outro, e que portanto a Torá foi cancelada – apesar de ter sido verdade que a Divindade a outorgou – como a seita dos Hagaritas.

Quaisquer um destes, é classificado como Negadores da Torá.

Rabbi Moshe ben Maimon (Rambam) (c. 1135-1204)

יְסוֹד הַיְסוֹדוֹת וְעַמּוּד הַחָכְמוֹת לֵידַע שֶׁיֵּשׁ שָׁם מָצוּי רִאשׁוֹן. וְהוּא מַמְצִיא כָּל נִמְצָא. וְכָל הַנִּמְצָאִים מִשָּׁמַיִם וָאָרֶץ וּמַה שֶּׁבֵּינֵיהֶם לֹא נִמְצְאוּ אֶלָּא מֵאֲמִתַּת הִמָּצְאוֹ:

O fundamento de todos os princípios e o pilar de toda manifestação de sabedoria – é saber que há um Ser Primordial. E este Ser Primordial Causa a existência de tudo o que existe. E tudo o que existe, desde os Céus a Terra – e tudo o que houver entre uma coisa e outra – não existiria, senão pela Verdade de Sua existência.

A Final Thought
(ב) עִבְד֣וּ אֶת־ה' בְּשִׂמְחָ֑ה בֹּ֥אוּ לְ֝פָנָ֗יו בִּרְנָנָֽה׃ (ג) דְּע֗וּ כִּֽי־ה' ה֤וּא אֱלֹ֫הִ֥ים הֽוּא־עָ֭שָׂנוּ ולא [וְל֣וֹ] אֲנַ֑חְנוּ עַ֝מּ֗וֹ וְצֹ֣אן מַרְעִיתֽוֹ׃

(2) Sirva ao HaShem com alegria – venham a sua Presença com cantos. (3) Saibam que o HaShem – Ele é o Elohim – é Ele quem nos fez e Dele somos – Seu povo e rebanho do Seu pastoreio.