Torá: Escolha ou Obrigação?

E [Moshe] pegou o livro da aliança e o leu aos ouvidos do povo e disseram: “Tudo o que o Eterno falou nós faremos e ouviremos!"

(6) Variantly: "And He said: The L-rd came from Sinai": When the L-rd appeared to give Torah to Israel, it is not to Israel alone that He appeared, but to all of the nations. First He went to the children of Esav, and He asked them: Will you accept the Torah? They asked: What is written in it? He answered: "You shall not kill" (Shemoth 20:13). They answered: The entire essence of our father is murder, as it is written (Bereshith 27:22) "And the hands are the hands of Esav." And it is with this that his father assured him (Ibid. 27:40) "And by your sword shall you live." He then went to the children of Ammon and Moav and asked them: Will you accept the Torah? They asked: What is written in it? He answered "You shall not commit adultery." They answered: L-rd of the Universe, ervah (illicit relations) is our entire essence, as it is written (Ibid. 19:36) "And the two daughters of Lot conceived by their father." He then went and found the children of Yishmael and asked them: Will you accept the Torah? They asked: What is written in it? He answered: "You shall not steal" (Shemoth, Ibid.) They answered: L-rd of the Universe, our father's entire essence is stealing, viz. (Bereshith 16:12) "And he (Yishmael) shall be a wild man, his hand against all." There was none among all of the nations to whom He did not go and speak and knock at their door, asking if they would accept the Torah, viz. (Psalms 138:4) "All the kings of the earth will acknowledge You, O L-rd, for they heard the words of Your mouth." I might think they heard and accepted; it is, therefore, written (Ezekiel 33:31) "And they did not do them (the mitzvoth)." And (Michah 5:14) "And with anger and wrath will I take revenge of the nations because they did not accept (the mitzvoth)." And even the seven mitzvoth that the sons of Noach took upon themselves they could not abide by, until they divested themselves of them and ceded them to Israel. An analogy: One sent his ass and his dog to the threshing floor, loading his ass with a lethech (a dry measure) and his dog with three sa’ah. The ass went and the dog buckled, whereupon he took a sa'ah from it and put it on the ass; and so with the second (sa’ah) and so with the third. Here, too, Israel accepted the Torah with all of its explanations and inferences; but the sons of Noach could not even abide by the seven mitzvoth that they did take upon themselves, until they divested themselves of them and ceded them to Israel, wherefore it is written "And he said: The L-rd came from Sinai, etc."

Moshe levou o povo do acampamento ao encontro de D'us, e eles tomaram seus lugares sob a montanha.

e eles tomaram seus lugares sob a montanha” (Shemot 19:17). Rabbi Avdimi bar Hama bar Hasa disse: o povo ficou literalmente sob a montanha, isto é debaixo da montanha, e o versículo ensina que o Santo, Bendito seja Ele, inclinou a montanha sobre o povo como um barril, e lhes disse: Se você aceitarem a Torá, excelente, e se não, aqui será sua sepultura. Rav Aha bar Ya'akov disse: Daqui há uma grande objeção à obrigação de cumprir a Torá. O povo judeu pode alegar que foi coagido a aceitar a Torá e, portanto, não seria obrigado a cumpri-la. Rava disse: Mesmo assim, eles viriam a aceitá-la voluntariamente no tempo de Achashverosh, como está escrito: “Os judeus cumpriram e aceitaram sobre si” (Esther 9:27), e Rava explicou o sentido desse versículo: Os judeus cumpriram o que já haviam aceitado sob coerção no Sinai.

Se você disser que D'us inclinou a montanha sobre eles por causa da Torá Escrita, isso não faz sentido. Afinal não é verdade que D'us perguntou a eles "Vocês aceitarão a Torá?" e que todos responderam: "Nós faremos e ouviremos"? Isso, porque a Torá Escrita é relativamente breve e não exige tamanho esforço e dedicação. Mas D'us precisou coagi-los por causa da Torá Oral. Afinal, ela contém as explicações detalhadas dos mandamentos...

Não me sinto à vontade com a explicação que anula todo o mérito de Israel de "Na'asse veNishmá" - "Faremos e Ouviremos" [...] Sabe-se que as coisas obrigatórias são as mais importantes, que a obrigatoriedade demonstra que uma situação é impossível sem essas coisas, que não se sustenta a existência sem elas. Por esta razão, D'us segurou a montanha sobre eles como um barril, para informá-los sobre a importância da Torá, que a existência do mundo é totalmente impossível sem ela. E se Ele não tivesse feito isso, eles diriam que a Torá não é essencial para o mundo, uma vez que eles a aceitaram por pura e simples boa vontade e diriam que caso eles não a tivessem aceitado - não faria a menor diferença.

Mas Ruth disse: “Não me incite a abandoná-la, a me afastar de você. Para onde quer que você vá, eu irei, onde você se hospedar, eu me hospedarei, seu povo é meu povo, e seu D'us, é meu D'us.