הבאור, (ר' שלמה דובנא, מעוזרי הרמבמ"ן במאה הי"ח):
כטעם "הכן חפצי לפני", וכן (בראשית כ"ז) "כי הקרה ה' אלוקיך לפני". והכלל: כל דבר שיארע לאדם בלי השתדלות וחריצות מכוון לכך ייקרא "מקרה" בלשון הקודש. (והכל בהשגחה מאת ה' המסבב הסיבות אל התכלית המכוון מאיתו יתברך.) (ומה שקראו המחקרים האחרונים "מקרה גמור" והוא מאורע בלי עילה וסיבה כלל הוא ענין אחר, לא יימצא זכרו בכל ספרי הקודש, ויתכן שאין לו מציאות כי אם בדמיון, להיותנו בלתי יודעים המשך הדברים וסיבותיהם, ויראו לנו כאילו קרו בלי סיבה כלל).