פירקי אבות
א,א משה קיבל תורה מסיניי, ומסרה ליהושוע, ויהושוע לזקנים, וזקנים לנביאים, ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה. והן אמרו שלושה דברים: היו מתונים בדין, והעמידו תלמידים הרבה, ועשו סייג לתורה.
ברכות ה.
לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע שנא' (תהלים ד, ה) רגזו ואל תחטאו אם נצחו מוטב ואם לאו יעסוק בתורה שנאמר.
שבת קנ"ו.
אמר ר"נ בר יצחק
וצדקן במצות האי מאן דבמאדים יהי גבר אשיד דמא א"ר אשי
אי אומנא אי גנבא אי טבחא
בראשית כה
(כז) וַֽיִּגְדְּלוּ֙ הַנְּעָרִ֔ים וַיְהִ֣י עֵשָׂ֗ו אִ֛ישׁ יֹדֵ֥עַ צַ֖יִד אִ֣ישׁ שָׂדֶ֑ה וְיַעֲקֹב֙ אִ֣ישׁ תָּ֔ם יֹשֵׁ֖ב אֹהָלִֽים׃
בראשית כה
(כח) וַיֶּאֱהַ֥ב יִצְחָ֛ק אֶת־עֵשָׂ֖ו כִּי־צַ֣יִד בְּפִ֑יו וְרִבְקָ֖ה אֹהֶ֥בֶת אֶֽת־יַעֲקֹֽב׃
חובת התלמידים
...חינוך לנער על פי דרכו גם כי יזקיו לא יסור ממנה
לא בכל הנערים שוה הוא הינוך, תלוי הוא בכל נער וער כפי טבעו, דעתו, מדותיו
חובת התלמידים
ואם ייראה תלמיד במידת הכעס, הן אמת שבאופן זה שהנער משמש עתה במידת כעסו רעה היא
עד מאוד, אבל האם בשביל זה יכולים להחליט עליו לאמר שורש פורה ראש ולענה בו, נמוך וגרוע הוא בטבעו. האם לא נשחק אנו על שוטה ששמע תהלת האתרוג וחטף לאכול זרע גרין ובוסר ממנו ויצעק ויעולל עליו לאמר פרי מר וארסי הוא האתרוג.
Rav Samson Raphael Hirsch - בראשית כה
Had Yitzchak and Rivkah delved deeply into Esav’s true nature; had they asked themselves even at an early stage how even an Esav- with the strength, skills, and courage latent within him- could be harnessed for God’s service then the future גיבור would not have become a גיבור ציד but a true גיבור לפני ה׳. Yaakov and Esav, despite their different natures, would have remained twin brothers in spirit and way of life.