Paragraph 52נ״ב
1 א

ביום השני הקריב נתנאל בן צוער הקריב את קרבנו מה ת"ל לפי שבא ראובן וערער אמר דיי שקדמני יהודה (למסעות) אקריב אני לתולדות, נזף בו משה ואמר לו מפי הקדש נאמר לי להקריב למסעות, שנאמר הקרב, אין הקרב אלא שנאמר לו מפי הקדש להקרב למסעות. נשיא יששכר לפי שזכה נתנאל בבינה העלה עליו הכתוב כאילו הוא הקריב תחילה. אבא חנן אומר משום ר' אליעזר לפי שזכה נתנאל בעצה, מעלה עליו הכתוב כאלו הוא הקריב תחלה, וזכה שניתן בינה בחלקו שנאמר (דברי הימים יב) ומבני יששכר יודעי בינה לעתים ואומר (שופטים ה') ושרי ביששכר עם דבורה, ויששכר כן ברק בעמק. וכן הכתוב משבחו בבתי דינים במצרים שנאמר , לישוב משפחת הישובי (במדבר כ״ו:כ״ד) ואין ישוב אלא ב"ד שנאמר (יחזקאל ל"ג) ויבואו אליך כמבוא עם וישבו לפניך עמי (ואומר ויעקב איש תם יושב אהלים) (דברים ל"ג) ולזבולון אמר שמח זבולון בצאתך ויששכר באהליך:

(Bamidbar 7:18) "On the second day, Nethanel ben Tzuar, the chief of Yissachar, presented": (Ibid. 19) "He presented (hikriv) his offering": What is the intent of this (i.e., why the redundancy?) Because Reuven came and protested, saying: It is enough that Judah preceded me; let me (now) present according to the order of (precedence) in birth, Moses rebuked him, saying: The Holy One told me to present according to (precedence) in (the order of) journeying — it being written "hakrev" (imperative - "Present"). "He (Nethanel) presented his offering." Because Nethanel merited in counsel (i.e., to counsel the presentation of these offerings), Scripture accounts it to him as if he had presented first and he merited the bequest of binah (understanding) as his (Yissachar's) portion, viz. (I Chronicles 12:33) "And of the sons of Yissachar, knowers of understanding for the times," and (Judges 5:15) "And the leaders of Yissachar (the Sanhedrin) were with Devorah, and as Yissachar, so, Barak, in the valley, etc." And thus does Scripture praise him (Yissachar) in the batei-din in Egypt, viz. (of Yissachar) "Yashuv, the family of the Yashuvi, "yishuv" connoting beth-din, as in (Ezekiel 33:31) "and they will come to you as a people comes, and My people will sit (in judgment) before you," and (Devarim 33:18) "Rejoice Zevulun on your going forth (to trade), and Yissachar in your tents (of Torah)," and (Bereshit 25:27) "… and Yaakov was a "whole" man, sitting in the tents (of learning)."