דין כרכים המוקפים חומה מימות יהושע בן נון ובו ח סעיפים:
כרכים המוקפים חומה מימות יהושע בן נון אפי' אינן מוקפים עכשיו קורין בט"ו אפי' אם הם בחוצה לארץ ואפילו אין בהם עשרה בטלנים [פי' בטלים ממלאכתם ועוסקים בצרכי צבור] והוא שהוקף ואח"כ ישב או שישב תחלה על דעת להקיפו אחר כך לאפוקי כשנודע שישב תחלה על דעת שלא להקיפו [אבל מסתמא הוקפה ולבסוף ישבה] [ר"ן]: 1. The law for cities which were surrounded by a wall in the days of Yehoshua Bin Nun, 8 Seifim: Cities that had a wall surrounding it at the time of Yehoshua Bin Nun, even if they currently do not have a wall surrounding them, read the Megillah on the 15th of Adar, even if they are outside the Land of Israel, and even if they do not have ten Batlanim (explanation: people who are unemployed and who busy themselves with the needs of the congregation). The above refers to [cities that are] surrounded, and afterwards were settled, or if they were settled at first with the plan to build a wall surrounding them afterwards when it becomes known that they are settled originally [But likely they were surrounded and then settled] [the R"an].
וכן הכפרים הנראים עמהם אפילו אינם סמוכים כגון שהם בהר או שסמוכים להם אפילו אינם נראים עמהם כגון שהם בעמק ובלבד שלא יהיו רחוקים יותר ממיל ובשושן אע"פ שאינה מוקפת חומה מימות יהושע קורים בחמשה עשר הואיל ונעשה בו הנס: 2. And likewise the cities which are visible to them even though they are not adjacent to them; for example, they are on a mountain. Or they are adjacent to them even though they are not visible to them; for example when they are in a valley. This is provided they are not farther than a mil. And Shushan, even though it was not surrounded by a wall from the days of Joshua, reads on the 15th [of Adar] since this is where the miracle occurred.
כפרים ועיירות גדולות וכרכים שאינם מוקפים חומה מימות יהושע בן נון קורים בי"ד: 3. Villages and big cities, and big cities that did not have a wall at the time of Joshua the son of Nun, read on the 14th [of Adar].
כרך שהוא ספק אם הוקף בימי יהושע אם לאו קורין בארבעה עשר ובחמשה עשר ובליליהון ולא יברך כי אם בארבעה עשר שהוא זמן קריאה לרוב העולם: 4. A big city where there is a doubt whether it was surrounded by a wall during the time of Joshua or not, reads on the 14th and the 15th and their evenings. They only make the blessing on the 14th, which is the time of the reading for the majority of the world.
בן עיר שהלך לכרך או בן כרך שהלך לעיר אם היה דעתו לחזור למקומו בזמן קריאה ונתעכב ולא חזר קורא כמקומו ואם לא היה בדעתו לחזור אלא לאחר זמן הקריאה קורא עם אנשי המקום שהוא שם: הגה ואם הוא במדבר או בספינה קורא ביום י"ד כמו רוב העולם [כל בו]: 5. Whether one goes from a city to a big city or a big city to a city - if it was his intention to return to his place at the time of the reading and he was delayed and did not return [to his usual place] reads according to his [usual] location. If it was his intention to return only after the time of the reading, he reads with the people of the place where he is currently. RAMA: And if one is in the desert or on a boat one reads on the 14th like the rest of the world. [Kol Bo]
יום חמשה עשר שחל להיות בשבת אין קורין המגילה בשב' אלא מקדימים לקרותה בערב שבת וגובים מעות מתנו' עניים ומחלקים אותם בו ביום וביום שבת מוציאין שני ספרים ובשני קורין ויבא עמלק ואומרים על הנסים ואין עושין סעודת פורים עד יום אחד בשב': 6. If the 15th falls on Shabbat, we do not read the Megillah on Shabbat. Rather, we arrive early to read it on Friday and we collect money for gifts to the poor and distribute them on Friday. And on Shabbat, we take out two Torah scrolls and in the second we read "And Amalek came". We say Al HaNisim and we do not make a Purim feast until the day after Shabbat.
המפרש בים והיוצא בשיירא ואינו מוצא מגילה להוליך עמו יקראנה בשלשה עשר או בשנים עשר או באחד עשר בלא ברכה ואם אי אפשר להמתין עד ימים הללו י"א שקורא אפי' מתחלת החדש: הגה והכי נהוג ומיהו אם נזדמן לו אח"כ מגילה חוזר וקורא אותה ביום י"ד אפי' קרא תחלה ביום י"ג מ"מ קרא אותה שלא בזמנה: [כל בו ב"י]: 7. If one is sailing at sea or goes out in a caravan and he does not find a Megillah to take with him, he reads on the 13th or the 12th or the 11th without a blessing. And if he cannot wait until those days [arrive], there are those who say that he can read it even from the beginning of the month [of Adar]. RAMA: And this is our custom. And if by chance he does locate a Megillah, he goes back and reads it on the 14th, even if he read it in the beginning on the 13th. In any case he read it not in its appointed time. [Kol Bo; Beis Yosef]
בן עיר שהיה בספינה או בדרך ולא היה בידו מגילה ואח"כ נזדמנה לו בט"ו קורא אותה בט"ו: 8. A resident of an un-walled city that was on a boat or on the path and did not have a Megillah with him, and then afterwards he happened to locate one on the 15th, should read it on the 15th.