דיני הכריעות בסיום י"ח ברכות. ובו ו סעיפים:
כורע ופוסע ג' פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג' פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח"כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו: הגה ונהגו לומר אח"כ י"ר שיבנה בית המקדש כו' כי התפלה במקום העבודה ולכן מבקשים על המקדש שנוכל לעשות עבודה ממש (ד"ע): The Laws Of Bowing At The End Of Shemoneh Esrei. Containing 6 Se'ifim:
One bows and takes three steps backwards, all while still bowing. After the three steps, while still bowing and before straightening up: while saying "Oseh Shalom Bi'mromav" - turn one's head to the left; while saying "Hu Ya'aseh Shalom" - turn one's head to the right; then afterwards bow forward like a servant taking leave of the master. Rem"a: It is the custom to say after this "Let it be [Thy will] that the Temple be rebuilt...". Because prayer is in place of the Temple service, and we therefore request on behalf of the Temple, that we should be able to perform the actual service. (His own opinion)
במקום שכלו הג' פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש"ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש"ץ להתפלל בקול רם: הגה והש"ץ יעמוד כדי הלוך ד' אמות קודם שיחזור למקומו להתפלל בקול רם [תשובת הרשב"א סי' תל"ו] וכן יחיד המתפלל יעמוד במקום שכלו פסיעותיו כשיעור זה קודם שיחזור למקומו [ב"י בשם רבי' ירוחם וירושלמי] יחיד שמתפלל בצבור וסיים תפלתו קודם לש"ץ אסור להחזיר פניו לצבור עד שיסיים שליח צבור תפלתו [ב"י בשם שבולי הלקט]: In the place that one concluded the three steps [backwards], he should stand and not return to his place until the prayer leader reaches Kedusha, or at least until the prayer leader begins to pray out loud. Rem"a: The prayer leader [after finishing his silent Amidah and taking 3 steps back,] stands [in place] the amount of time it takes to walk four cubits before he returns to his place to pray out loud. [Responsum of the Rashb"a - siman 436]. And similarly, a person praying alone should stand in the place where he concluded his [three] steps, this amount of time, before he returns to his place. [Beit Yosef in the name of Rabbeinu Yerucham and the Yerushalmi]. An individual who is praying with the congregation and finishes his prayer before the prayer leader is forbidden to turn to face the congregation until the prayer leader finishes his prayer.[Beit Yosef in the name of Shibolei Haleket]
כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה ושיעור פסיעות אלו לכל הפחות הוא כדי שיתן גודל בצד עקב ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות יותר מזה: [ב"י בשם א"ח וד"ע לפי הטעם שכתב ב"י לג' פסיעות בשם רב האי]: When he takes [three] steps [backwards] - he lifts his left foot first. And the distance of these steps is at least where he places the big toe [of one foot] next to the heal [of the other foot]. And optimally, one should not take larger steps than this. [Beit Yosef in the name of Orchot Chaim, and his own opinion based on the reason that the Beit Yosef wrote for the 3 steps in the name of Rav Hai]
מי שמוסיף על ג' פסיעות הוי יוהרא: A person who takes more than three steps is considered haughty.
גם ש"צ צריך לפסוע ג' פסיעות כשמתפלל בלחש וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג' פסיעות: [ואם לא התפלל בלחש רק בקול רם פוסע ג' פסיעות אחר תפלתו שבקול רם] [אבודרהם]: The prayer leader must also take 3 steps back when he prays his silent [Amidah] prayer. And when he repeats the prayer out loud, he does not need to take 3 steps back. [And if he does not pray silently, but only out loud, he takes his three steps back after his out loud prayer] [Abudarham]
כשיחזור ש"צ התפל' יאמר ג"כ ה' שפתי תפתח [אבל אינו אומר בסוף התפל' יהיו לרצון] [ד"ע וב"י בשם אוהל מועד]: When the prayer leader repeats the [Amidah] prayer, he should also say "Hashem, S'fatai Tiftach". [But he does not say "Y'hiyu L'ratzon" at the end of the prayer.] [His own opinion as well as the Beit Yosef in the name of Ohel Moed]