דינים השייכין בין י"ח ליהיו לרצון ובו ג סעיפים:
אם בא להפסיק ולענות קדיש וקדושה בין י"ח ליהיו לרצון אינו פוסק שיהיו לרצון מכלל התפלה הוא אבל בין יהיו לרצון לשאר תחנונים שפיר דמי: הגה ודוקא במקום שנוהגים לו' יהיו לרצון מיד אחר התפלה אבל במקום שנוהגין לומר תחנונים קודם יהיו לרצון מפסיק ג"כ לקדיש וקדושה ובמקומות אלו נוהגים להפסיק באלהי נצור קודם יהיו לרצון ולכן מפסיקים ג"כ לקדוש' ולקדיש וברכו [ד"ע לפי' רשב"א שהביא הב"י]: מיהו הרגיל לומר תחנונים אחר תפלתו אם התחיל ש"צ לסדר תפלתו והגיע לקדיש או לקדושה מקצר ועולה ואם לא קצר יכול להפסיק כדרך שמפסיק בברכה של ק"ש אפי' באמצע: Laws That Are Applicable Between Shemoneh Esrei and "Yi'hiyu L'Ratzon". Containing 3 Se'ifim:
If one comes to interrupt [his Shemoneh Esrei prayer] to answer Kaddish or Kedusha between [the end of] Shemoneh Esrei and "Yi'hiyu L'Ratzon" ("May it be acceptable"), he does not interrupt; for "Yi'hiyu L'Ratzon" is part of the [Shemoneh Esrei] prayer. But between "Yi'hiyu L'Ratzon" and the rest of the supplications [that are said afterwards], that is ok. Rem"a: And this is specifically in a place where the custom is to say "Yi'hiyu L'Ratzon" immediately after the [Shemoneh Esrei] prayer. But in a place where the custom is to say supplications before "Yi'hiyu L'Ratzon", one may interrupt for Kaddish and Kedusha. And in these places, the custom is to interrupt in "Elokai, Netzor" ("My God, guard"), before "Yi'hiyu L'Ratzon". And therefore, we interrupt also for Kedusha, Kaddish, and Barchu. [His own opinion, according to the Rashb"a, that's brought by the Beit Yosef] However, one who is accustomed to say supplications after his [Shemoneh Esrei] prayer - if the prayer leader began to say his [repetition] prayer and he reached Kaddish or Kedusha, he (the individual) should shorten [his supplications and finish quickly] and take 3 steps back. And if he did not shorten [his supplications], he may interrupt in the same way that he [would] interrupt in the blessings of Kriyat Shema, even in the middle of it.
אין נכון לומר תחנונים קודם יהיו לרצון אלא אחר סיום י"ח מיד יאמר יהיו לרצון ואם בא לחזור ולאמרו פעם אחרת אחר התחנונים הרשות בידו: It is not proper to say supplications before "Yi'hiyu L'Ratzon", rather, immediately after he finishes Shemoneh Esrei, he says "Yi'hiyu L'Ratzon". And if he wants to repeat and say it again after his supplications, he is permitted to do so.
הרגיל לומר ד' דברים אלו זוכה ומקבל פני שכינה עשה למען שמך עשה למען ימינך עשה למען תורתך עשה למען קדושתך : One who is accustomed to saying these 4 things will merit to greet "the face" of the Shechina: "Act for the sake of Your Name. Act for the sake of Your right hand. Act for the sake of Your Torah. Act for the sake of Your holiness."