(כג) וַיְדַבֵּ֥ר ה' אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ (כד) דַּבֵּ֛ר אֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר בַּחֹ֨דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֜י בְּאֶחָ֣ד לַחֹ֗דֶשׁ יִהְיֶ֤ה לָכֶם֙ שַׁבָּת֔וֹן זִכְר֥וֹן תְּרוּעָ֖ה מִקְרָא־קֹֽדֶשׁ׃
(23) And the LORD spoke unto Moses, saying: (24) Speak unto the children of Israel, saying: In the seventh month, in the first day of the month, shall be a solemn rest unto you, a memorial proclaimed with the blast of horns, a holy convocation.
(א) וּבַחֹ֨דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֜י בְּאֶחָ֣ד לַחֹ֗דֶשׁ מִֽקְרָא־קֹ֙דֶשׁ֙ יִהְיֶ֣ה לָכֶ֔ם כָּל־מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֣א תַעֲשׂ֑וּ י֥וֹם תְּרוּעָ֖ה יִהְיֶ֥ה לָכֶֽם׃ (ב) וַעֲשִׂיתֶ֨ם עֹלָ֜ה לְרֵ֤יחַ נִיחֹ֙חַ֙ לַֽה' פַּ֧ר בֶּן־בָּקָ֛ר אֶחָ֖ד אַ֣יִל אֶחָ֑ד כְּבָשִׂ֧ים בְּנֵי־שָׁנָ֛ה שִׁבְעָ֖ה תְּמִימִֽם׃
(1) And in the seventh month, on the first day of the month, ye shall have a holy convocation: ye shall do no manner of servile work; it is a day of blowing the horn unto you. (2) And ye shall prepare a burnt-offering for a sweet savour unto the LORD: one young bullock, one ram, seven he-lambs of the first year without blemish;
(ב) בְּאַרְבָּעָה פְרָקִים הָעוֹלָם נִדּוֹן, בְּפֶסַח עַל הַתְּבוּאָה, בַּעֲצֶרֶת עַל פֵּרוֹת הָאִילָן, בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה כָּל בָּאֵי הָעוֹלָם עוֹבְרִין לְפָנָיו כִּבְנֵי מָרוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים לג) הַיּוֹצֵר יַחַד לִבָּם, הַמֵּבִין אֶל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם. וּבֶחָג נִדּוֹנִין עַל הַמָּיִם:
(2) At four times the world is judged: On Pesach, for the crops. On Shavuot, for the fruits of the tree. On Rosh Hashnah, all the world passes before Him like sheep, as it says, "He that fashioneth the hearts of them all, that considereth all their doings." (Psalms 33:15) And on Sukkot, they are judged for the water.
Everyone passes before Hashem? The whole world? Not just Am Yisrael?
מתקרבים אנו לימי הרחמים והסליחות הנקראים ״ימי רצון״... מגיע לראש השנה, יום הדין. יום זה אינו מיוחד דוקה לעם ישראל. ביום הזה הקב״ה דן לא רק יהודים אלא ״כל באי עולם יעברון לפניו כבני מרון.״
כל העולם כולו נידן בראש השנה. מה, אם כן, המיוחד בראש השנה ביחס לעם ישראל? .....יהודי רוצה להגיע לראש השנה, וזהו ההבדל בין יהודי לגוי בר״ה. אצל הגוי זה נעשה בכפיה ואצל היהודי זה צריך לבוא מתוך רצון. זהו עומק הדבר שימים אלו נקראים ״ימי רצון.״
What makes Rosh Hashana special for Am Yisrael is that we want this connection, we want this deeper moment with Hashem. The teshuva and mitzvot bring us closer in the days leading up and the day of Rosh Hashana we are so close to Hashem.
רב קוק, אורות התשובה
על ידי התשובה הכל שב לאלהות. על ידי מציאות כח התשובה השורר בעולמים כולם, שב הכל ומתקשר במציאות השלימות האלקית.
Through teshuva, everything returns to Godliness. Through the reality of the power of tehsuva, which rules over all of the worlds,, everything returns and is connected to the perfect Godly reality.
We see the answer from the Torah portions we have been reading every week. There is a theme throughout Devarim in the weeks leading up to Rosh Hashana. They are there telling us how we peel away these layers and build this relationship.
So do we then say ok I love Hashem I have this relationship done im all ready to go into Rosh Hashana?
שפת אמת – פרשת תזריע, שנת תרנ"א
ביום השמיני ימול. במד' תנחומא מה שהשיב ר"ע מעשה ב"ו נאים. לא ניתנו המצות אלא לצרף הבריות כו'. דאיתא אין צור כאלקינו. צייר. צר צורה בתוך צורה. פי' שנמצא באדם כמה מדרגות שיוכל האדם להוציאם מכח אל הפועל. כמ"ש זכה נותנין לו נפש. זכה יתיר נותנין לו רוח נשמה כו'. ולעולם צריך להיות האדם פושט צורה ולובש צורה פושט צורה ולובש צורה. והנה לבנ"י ניתן התגלות צורה הפנימיות בכח המילה שמסירין הערלה. ואז יוכל להתגלות צורה הפנימיות:
"The world must always be transformed into a form that takes shape and takes shape. Then the inner shape can emerge"
On the 8th day he is circumcised. There is a story in the midrash of a philisophical discussion between a Kofer and a Rav. The kofer says Hashem is not more powerful than man because for man to be perfect he must be circumcised. Therefore Hashem was unable to make him perfect. But once man circumcises himself he is more perfect than Hashem. So the Rav explains that Hashem is able to create man perfect but purposely he doesn't.
"There is no rock like our G-d. There is an image within an image. There are layers and layers within man that can be brought out with his actions. Throughout life he needs to slowly peel away the layers.
It's all our choice. We can choose life. Yimei Ratzon. In these days we want to come close. The Jews want to come close to Hashem to create a more perfect world through building our relationship with Gd. Through transforming. Through Teshuva.