ביאור שטיינזלץ על חולין סג ע"ב,
ופליגא[וחלוקה דעה זו], שדאה וראה אחת היא, ואיה ודיה אחת היא, על ר' אבהו, שאמר ר' אבהו: ראה זו איה, ולמה נקרא שמה ראה? מפני שרואה ביותר, וכן הוא אומר "נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה" (איוב כח, ז), שאפילו איה שראייתה טובה ביותר אינה מכירה אותו. וכן תנא[שנה החכם]: הראה עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל. ודנים בדברי ר' אבהו.
ופליגא[וחלוקה דעה זו], שדאה וראה אחת היא, ואיה ודיה אחת היא, על ר' אבהו, שאמר ר' אבהו: ראה זו איה, ולמה נקרא שמה ראה? מפני שרואה ביותר, וכן הוא אומר "נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה" (איוב כח, ז), שאפילו איה שראייתה טובה ביותר אינה מכירה אותו. וכן תנא[שנה החכם]: הראה עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל. ודנים בדברי ר' אבהו.
שנו במסכת חולין דף סג עמוד ב, שהראה (שהוא העוף בעל הראייה טובה ביותר מכל העופות) הייתה עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל.
שאלו את הרב משה צבי נריה, אם יש לראה יכולות כאלה מיוחדות למה זה עוף טמא?
הוא ענה להם שאם יושבים בבבל וכל מה שאנו יכולים לראות בארץ ישראל זה נבלה, זה עוף טמא.
הוא ענה להם שאם יושבים בבבל וכל מה שאנו יכולים לראות בארץ ישראל זה נבלה, זה עוף טמא.
והנמשל, מי שנמצא בחו"ל והוא עוף גדול, יפה, חשוב ויש לו הרבה תכונות טובות אבל כל מה שהוא רואה בארץ ישראל זה רק את הדברים הרעים, החסרונות ולכן הוא לא עולה לארץ ונשאר בבבל הוא עוף טמא. זאת האמת!
(שמעתי את הדבר תורה מאת הרב יצחק דעי).
ופליגא[וחלוקה דעה זו], שדאה וראה אחת היא, ואיה ודיה אחת היא, על ר' אבהו, שאמר ר' אבהו: ראה זו איה, ולמה נקרא שמה ראה? מפני שרואה ביותר, וכן הוא אומר "נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה" (איוב כח, ז), שאפילו איה שראייתה טובה ביותר אינה מכירה אותו. וכן תנא[שנה החכם]: הראה עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל. ודנים בדברי ר' אבהו.