ויכל משה את המלאכה. ללמד שכל הגומר את המלאכה נקראת על שמו.
Moshé terminou toda a obra. Para ensinar que todas as obras recebem o nome de quem a terminou.
וּכְבוֹד יי מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן, כִּי תּוֹכוֹ מָלֵא הַכָּבוֹד, כִּי הַכָּבוֹד שׁוֹכֵן בְּתוֹךְ הֶעָנָן תּוֹךְ הַמִּשְׁכָּן, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר בְּהַר סִינַי (שמות כ':כ"א) "אֶל הָעֲרָפֶל אֲשֶׁר שָׁם הָאֱלֹקִים", וְאָמַר כִּי לֹא יָכוֹל מֹשֶׁה לָבֹא אֶל אֹהֶל מוֹעֵד (שמות מ':ל"ה) אֲפִלּוּ אֶל הַפֶּתַח, מִפְּנֵי שֶׁהָיָה הֶעָנָן מְכַסֶּה אוֹתוֹ וְלֹא הָיָה רַשַּׁאי לָבֹא בְּתוֹךְ הֶעָנָן. וְעוֹד, כִּי הַמִּשְׁכָּן מָלֵא כְּבוֹד יי וְאֵיךְ יִכָּנֵס בּוֹ. וְהַטַּעַם, שֶׁלֹּא יָבֹא שָׁם בְּלֹא רְשׁוּת, אֲבָל יִקְרָא אוֹתוֹ וְיָבֹא בְּתוֹךְ הֶעָנָן כַּאֲשֶׁר עָשָׂה בְּהַר סִינַי "וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִתּוֹךְ הֶעָנָן" (שמות כ"ד:ט"ז)... וְעַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט, בַּעֲבוּר שֶׁנֶּאֱמַר "וַיְדַבֵּר יי אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד" (ויקרא א א) לֹא נִכְנַס מֹשֶׁה לַמִּשְׁכָּן, אֲבָל קָרָא אוֹתוֹ מֵאֹהֶל מוֹעֵד וְעָמַד פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד וַיְדַבֵּר אֵלָיו:...
E a Glória divina preencheu o Tabernáculo. Pois seu interior estava completamente preenchido de Sua Glória, pois a Glória estava dentro da nuvem, dentro do Mishkan, como está dito sobre o Monte Sinai (Shemot 20:21) ao arafel, onde Deus estava, e está dito que Moshé não podia entrar na Tenda (Shemot 40:5), mesmo na porta, pois a nuvem a cobria e não tinha permissão de vir dentro da nuvem. E mais, pois se o Mishkan estava preenchido pela Glória de Deus, como entraria nele? E a razão é que não vá lá sem permissão, mas se ele for chamado, pode vir dentro da nuvem, como fez no Monte Sinai E chamou a Moshé, no 7o dia de dentro da nuvem (Shemot 24:16)
... E o caminho direto é como está dito Deus falou com ele da Tenda de Reunião (Vaikrá), Moshé não entrou no Mishkan, mas foi chamado do Ohel Moed e ficou parado na entrada do Ohel Moed e falou com ele...
וְלָמָּה לֹא הָיוּ יְכוֹלִין לְהַעֲמִידוֹ. אֶלָּא שֶׁהָיָה מֹשֶׁה מֵצֵר עַל שֶׁלֹּא נִשְׁתַּתֵּף הוּא עִמָּהֶן בִּמְלֶאכֶת הַמִשְׁכָּן. כֵּיצַד, הַנְּדָבָה נִתְּנָה עַל יְדֵי יִשְׂרָאֵל, וְהַמְּלָאכָה נַעֲשֵׂית עַל יְדֵי בְּצַלְאֵל וְאָהֳלִיאָב וְחַכְמֵי לֵב. וּלְפִי שֶׁהָיָה מֹשֶׁה מֵצֵר, הֶעְלִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵהֶם וְלֹא הָיוּ יְכוֹלִין לְהַעֲמִידוֹ. כֵּיוָן שֶׁהֵטִיחוּ פְּנֵיהֶם מִכָּל מָקוֹם וְלֹא הָיוּ יְכוֹלִין לְהַעֲמִידוֹ, נִכְנְסוּ כָּל יִשְׂרָאֵל אֵצֶל מֹשֶׁה, אָמְרוּ, מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, כָּל מַה שֶּׁאָמַרְתָּ לָנוּ עָשִׂינוּ, וְכָל מַה שֶּׁצִּוִּיתָנוּ לִתֵּן וּלְהוֹצִיא נָתַנּוּ הַכֹּל, וַהֲרֵי כָּל הַמְּלָאכָה לְפָנֶיךָ, שֶׁמָּא חִסַּרְנוּ שׁוּם דָּבָר אוֹ וִתַּרְנוּ עַל כָּל מַה שֶּׁאָמַרְתָּ לָּנוּ, רְאֵה הַכֹּל לְפָנֶיךָ. וְהָיוּ מַרְאִין לוֹ כָּל דָּבָר וְדָבָר, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיָּבִיאוּ אֶת הַמִשְׁכָּן אֶל מֹשֶׁה וְגוֹ'. וּכְתִיב: וַיַּרְא מֹשֶׁה אֶת כָּל הַמְּלָאכָה וְגוֹ'.
E por que não conseguiam erguê-lo? Pois Moshé estava triste de que não participou da construção do Tabernáculo com eles. Como? As oferendas foram feitas pelos israelitas, o trabalho foi feito por Betzalel e Oholiav e os 'sábios de coração'. E porque Moshé estava triste, Deus fez desaparecer deles e não conseguiam erguê-lo. Como tentaram de todas as formas e não conseguiram erguê-lo, os israelitas foram com Moshé e disseram: Moshé Rabeinu, tudo o que você nos falou, nós fizemos... eis toda a obra diante de você, talvez tenha nos faltado algo ou negligenciamos algo do que nos dissestes? Veja está tudo perante você. E mostraram para ele cada uma das coisas, como está dito Trouxeram o Mishkan para Moshé etc. (v. 33) e está escrito E Moshé viu toda a obra etc. (v. 43).
מִיָּד בֵּרְכָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיְבָרֶךְ אֹתָם מֹשֶׁה. מַה בְּרָכָה בֵּרְכָן. רַבּוֹתֵינוּ אָמְרוּ, יי אֱלֹקֵי אֲבוֹתֵכֶם וְגוֹ' (דברים א, יא). רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, יְהִי רָצוֹן שֶׁתִּשְׁרֶה שְׁכִינָה בְּמַעֲשֵׂה יְדֵיכֶם...
וְלָמָּה כָתַב כָּאן כַּמָּה פְעָמִים, כַּאֲשֶׁר צִוָּה יי אֶת מֹשֶׁה. לְפִי שֶׁהִרְהֲרוּ יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי מֹשֶׁה בְּשָׁעָה שֶׁהָיוּ מַעֲמִידִין הַמִּשְׁכָּן וְלֹא הָיָה עוֹמֵד, אָמְרוּ, שֶׁמָּא דָבָר קַל אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה לַעֲשׂוֹת לוֹ בַּמִּשְׁכָּן, וּמֹשֶׁה מֵעַצְמוֹ הִכְנִיסָנוּ בְּכָל הַטֹּרַח הַזֶה. לְפִיכָךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הוֹאִיל וְהִרְהַרְתֶּם אַחֲרָיו, הֲרֵינִי כוֹתֵב שְׁמִי עַל כָּל דָּבָר וְדָבָר שֶׁאֲנִי צִוִּיתִי אוֹתוֹ. לְכָךְ כְּתִיב: כַּאֲשֶׁר צִוָּה יי אֶת מֹשֶׁה בְּכָל פַּעַם וָפָעַם.
Imediatamente os abençoou. Está dito Moshé os abençoou. Com quem bênção os abençoou. Nossos sábios disseram: Adonai, Deus de vossos antepassados etc (Deut. 1:11). Rabi Meir diz: Que seja sua vontade que o trabalho de suas mãos seja embebido pela Shechiná...
Por que está escrito aqui tantas vezes Assim como Deus ordenou a Moshé (Exod. 39:1)? Porque os israelitas criticaram a Moshé na hora que foram erguer o Mishkan e não ficava. Disseram: Talvez Deus tenha dito para Moshé fazer algo fácil e ele, de sua própria vontade, colocou todas estas dificuldades. Por isso, Deus disse: Como vocês o criticaram, Eu irei escrever Meu Nome em todas as coisas que Eu o ordenar. E por isso está escrito Assim como Deus ordenou a Moshé todas as vezes
אָמַר רַבִּי חִיָּא בַּר יוֹסֵף, כָּל שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּלּוּאִים הָיָה מֹשֶׁה מְפָרְקוֹ וּמַעֲמִידוֹ שְׁתֵּי פְעָמִים בְּכָל יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: תָּקִים, הוּקַם. רַבִּי חֲנִינָא אוֹמֵר, שָׁלֹשׁ פְּעָמִים, שֶׁנֶּאֱמַר: תָּקִים, הוּקַם, וַיָּקֶם...
Rabi Chia bar Iossef disse: Todos os 7 dias de dedicação, Moshé o desmontava e o erguia duas vezes por dia, como está dito levantava e foi levantado. Rabi Chanina diz: 3 vezes, como está dito levantava, foi levantado e levantou...
ויביאו את המשכן וגו'. שֶׁלֹּא הָיוּ יְכוֹלִין לַהֲקִימוֹ; וּלְפִי שֶׁלֹּא עָשָׂה מֹשֶׁה שׁוּם מְלָאכָה בַמִּשְׁכָּן, הִנִּיחַ לוֹ הַקָּבָּ"ה הֲקָמָתוֹ, שֶׁלֹּא הָיָה יָכוֹל לַהֲקִימוֹ שׁוּם אָדָם מֵחֲמַת כֹּבֶד הַקְּרָשִׁים, שֶׁאֵין כֹּחַ בָּאָדָם לְזָקְפָן, וּמֹשֶׁה הֶעֱמִידוֹ; אָמַר מֹשֶׁה לִפְנֵי הַקָּבָּ"ה אֵיךְ אֶפְשָׁר הֲקָמָתוֹ עַ"יְ אָדָם? אָמַר לוֹ עֲסֹק אַתָּה בְּיָדְךָ, וְנִרְאֶה כִּמְקִימוֹ וְהוּא נִזְקָף וְקָם מֵאֵלָיו, וְזֶהוּ שֶׁנֶּ' הוּקַם הַמִּשְׁכָּן (שמות מ') – הוּקַם מֵאֵלָיו; מִדְרַשׁ רַ' תַנְחוּמָא:
E trouxeram o Mishkan etc. Porque não eram capazes de levantá-lo, e como Moshé não havia feito nenhuma obra do Mishkan, Deus o encarregou de levantá-lo, pois nenhuma pessoa poderia levantá-lo devido ao peso das placas, pois a força humana não aguenta. E Moshé o ergueu; Moshé disse perante Deus: Como uma pessoa pode levantá-lo? Ele disse: Ocupe suas mãos! E viu como se levantava e se erguia por si só, e isso é o que está dito e o Mishkan foi erguido (Exodus 40:17) — se ergueu sozinho; Midrash of Rabbi Tanchuma