Vaietze - 07/12/2024

Outra interpretação: Uma canção de ascensão. Eu elevo meus olhos [para as montanhas] (Salmos 121:1) No momento em que Iaacov fugiu de Lavan, e foi e se assentou na montanha. Lavan ouviu e o perseguiu, como está dito Lavan alcançou Iaacov. E Iaacov tinha erguido sua tenda na montanha (Genesis 31:25). Lavan queria ir e matar Iaacov, pois assim disse Moshé Um arameu tentou destruir meu pai etc.(Deuteronomio 26:5). E quem poderia ser se não Lavan, o arameu, que tentou destruir nosso pai Iaacov? Iaacov começou a dizer elevo meus olhos etc. Deus foi e se revelou ao malvado e fez-se seu emissário, para fazer a necessidade de Iaacov, pois está dito Deus apareceu para Lavan etc. (Genesis 31:24). E não o fez, ao invés disso Lavan foi e não o machucou. E Essav veio a ele, como está dito Iaacov levantou os olhos e viu, eis que Essav vinha etc. (Genesis 32:1). Começou a temer, como está dito Iaacov temeu muito (Genesis 32:8) Disse a ele: Quem tem salvou de Lavan, te salvará de mim, pois está dito Feliz é Israel! Quem é como Você etc. (Deuteronomy 33:29).

Deus veio... em um sonho à noite (Genesis 20:3).
Rabi Iossei disse: Deus não se revela para os profetas das nações do mundo a não ser em momentos em que as pessoas estão acostumadas a se separarem uma das outras. E isso é o que está escrito Em pensamentos nas visões da noite (Jó 4:13) uma questão veio furtivamente a mim (Jó 4:12). Qual a a diferença entre os profetas de Israel e os profetas das nações do mundo? Rabi Chanina bar Papa disse: Um mashal de um rei que estava com seus queridos em um salão com uma cortina entre eles. Todas as vezes que queria falar com um de seus queridos, dobrava a cortina e falava com ele, mas com os profetas das nações do mundo não dobrava e sim falava com eles através da cortina. Os sábios disseram: Como um rei que tinha uma esposa e uma concubina, quando andava em direção à sua esposa, o fazia explicitamente, quando ia em direção à serva, ia clandestinamente. Assim, Deus não se revela aos povos do mundo a não ser a noite...

Rabi Chama ben Rabi Chanina disse: Deus não se revela aos profetas das nações do mundo a não ser por meias palavras, como está dito Deus manifestou-se a Bilam (Numbers 23:4). Rabi Issachar da vila de Mandi disse: ... mas aos profetas de Israel [se manifesta] em palavras completas, com carinho e santidade, no idioma que os anjos usam para louvá-Lo, como está dito: Chamaram uns aos outros dizendo Santo (Isaiah 6:3).

Rabi Iossei ben Beiva disse: Deus está longe dos malvados (Proverbs 15:29), estes são os profetas das nações do mundo. E a prece dos justos é escutada (Proverbs 15:29), estes são os profetas de Israel.

Deus veio a Lavan, o arameu, em sonho de noite (Gen. 31:24). Está é uma das ocasiões em que sua Glória pura foi impurificada em nome dos justos. Em outro lugar Deus veio a Avimelech em um sobo de noite (Gen. 20:3) por causa de Sara.

Lavan começou a falar para Iaacov Agora então você partiu ... mas por que roubou meus deuses? (Gen. 31:30). Respondeu: aquele com quem você achar seus deuses não viverá (Gen., v. 32). Neste momento foi decretada a morte de Rachel;

Lavan procurou em todas as tendas e não encontrou. E Rachel tinha pego os terafim (ibid., v. 34). Porque ela os roubou? Para que não dissessem a Lavan que Iaacov fugia com suas esposas, filhos e gado. E os terafim realmente falam? Sim, como está escrito: Vãos sãos os pronunciamento dos terafim (Zech. 10:2). E você diz Tem olhos mas não veem (Salmos 115:5), e mesmo assim.

Deus de seus pais. e não por seus méritos

Minha mão tem o poder. Força e coragem de uma pessoa. Mas o Deus de seus pais me disse ontem: Cuide-se ao falar com Iaacov, do bom ao mal.

Dizendo. Dizendo às gerações. Não toquem em meu ungido e não perturbe os profetas.

Que meu senhor não se ire que eu não posso levantar perante você. Eu não entendo que tipo de desculpa é essa, por acaso as mulhares que tem seu período não podem levantar ou ficar em pé? Talvez tenha dito pois sua cabeça e membros estavam pesados e ela estava doente pela chegada do período, pois isso sim é comum, mais ainda nas que tem menos [capacidade] de engravidar como Rachel, pois seu sangue é pouco e os períodos são muito pesados nelas. E o correto, ao meu ver, é que as nidot, nos tempos antigos se afastavam muito, pois seus nomes desde então é nidot, de afastadas, já que não se aproximavam das pessoas e não falavam com elas, pois os antigos, em sua sabedoria, sabiam que seu hálito é perigoso, e também seu olhar causa detrimentação e causa má impressão, como os filósofos explicaram... E assim Rachel disse: O apropriado seria eu levantar perante meu senhor e beijar sua mão, mas o costume das mulheres está sobre mim e eu não posso me aproximar de você nem andar dentro da tenda, para que você não ande no chão que eu pisei. E ele silenciou e não respondeu nada a ela, pois não se falava com elas pois suas falas eram impuras.

Lavan entrou na tenda de Iaacov (Genesis 31:33). e de Rachel. A tenda de Iaacov também é a tenda de Rachel. na tenda de Lea e na tenda das duas servas e não encontrou nada. Saiu da tenda de Lea e entrou na tenda de Rachel. Por que na tenda de Rachel duas vezes? Porque ele a conhecia e sabia que ela era 'mexedeira'
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Se sentou sobre eles (Genesis 31:35). E disse a seu pai: Não se ire meu senhor pois eu não posso etc. Rabi Ichanan disse: Ele não encontrou os terafim, encontrou jarras. Os terafim se transformaram em jarras para não envergonhar Rachel