סיפור
סיפור
כשהייתי בן 11 טעו וקנו עבורי תפילין. ולא בדקו כמה הידור מיצווה עד שליש. יש גבול עד עד שליש.
למשל שאלתי מוכרי אתרוג כמה מוכרים אתרוג כשר לא מהודר. ואמרו עשרים שהיה שש 6 דולר אמריקאי ולכן ביקשתי אתרוג מהודר בעשרים וארבע כי שתות מלבר, ולא הבינו וצחקו קח בזול זה כשר.
התווכחתי אני רוצה מחודר ב24 כי הידור מיצווה עד שתות מלבר ואז כעסו כי ראו שחטאו נגד המסורת ושמכשילים את הקונים.
אבל רצו כסף למכור מהודר יותר מרצון לקיים הלכה, עד משתות ואף הקונה גבול עד שתות וחטא לקנות יותר והם הכשילו את הקונים ולכן כעסו שהראיתי להם חטאם שלפי הלכה עד ששית הנקאא שתות מלבר.
וכן תפילין עד ששית כנזכר.
ובהגיע חג סוכות אמרו לי לא להניח וגם לא בחול המועד.
אומנם גם קנו עבורי ספר משנה ברורה ובדקתי ששיקרו לי.
כי מנהג אשכנז אמרו לי לעשות כרב משה רמא והוא כתב להניח תפילין ולברך בחול המועד.
ואז התווכחו שהזוהר אמר שאסור.
וכאן נחשף נוכלות נוראית שלא שמים לב או שבזדון משקרים.
כשהייתי בן 11 טעו וקנו עבורי תפילין. ולא בדקו כמה הידור מיצווה עד שליש. יש גבול עד עד שליש.
למשל שאלתי מוכרי אתרוג כמה מוכרים אתרוג כשר לא מהודר. ואמרו עשרים שהיה שש 6 דולר אמריקאי ולכן ביקשתי אתרוג מהודר בעשרים וארבע כי שתות מלבר, ולא הבינו וצחקו קח בזול זה כשר.
התווכחתי אני רוצה מחודר ב24 כי הידור מיצווה עד שתות מלבר ואז כעסו כי ראו שחטאו נגד המסורת ושמכשילים את הקונים.
אבל רצו כסף למכור מהודר יותר מרצון לקיים הלכה, עד משתות ואף הקונה גבול עד שתות וחטא לקנות יותר והם הכשילו את הקונים ולכן כעסו שהראיתי להם חטאם שלפי הלכה עד ששית הנקאא שתות מלבר.
וכן תפילין עד ששית כנזכר.
ובהגיע חג סוכות אמרו לי לא להניח וגם לא בחול המועד.
אומנם גם קנו עבורי ספר משנה ברורה ובדקתי ששיקרו לי.
כי מנהג אשכנז אמרו לי לעשות כרב משה רמא והוא כתב להניח תפילין ולברך בחול המועד.
ואז התווכחו שהזוהר אמר שאסור.
וכאן נחשף נוכלות נוראית שלא שמים לב או שבזדון משקרים.
כשמכרו ספר זוהר בשנות 1400 וגם בדור שלי שיקרו שרב שמעון כתב.
ידעו שיש בו דברי אמוראים בשמם, ובזדון שיקרו שרב שמעון בר יוחרי כתב.
אבל גרוע עוד יותר איך נמסר ספר הזוהר עד שהדפיסו?
המציאו שהרבנים מסרו סוד מרב לרב צעיר.
ולא שמים לב שרב אשר ראש היה רב קדוש ואמר להניח תפילין כי אין באמת מסורת של רב שמעון לא להניח רק שיקרו כדי למכור ספר.
רב אשר ראש ובנו טור ידעו שאין מסורת רשבי ולכן אמרו להניח תפילין ולברך.
כך נחשף השקר של מייחסי זוהר לרשבי והשקר ששיקרו לי לא להניח ואף בספר בית יוסף כתב ששינו המנהג מלהניח כרב אשר ועצרו בגלל רשבי ולא שמו לב שרב אשר היה רב!
!
דרכו נמסרו תורות הסוד ועדיין כתב להניח כי אין מסורת של רב שמעון כך.
ובדומה בענין הקפות שעשו בשמחת תורה שמדפיסים שבעה כנגד שבעה ספירות חסד גבורה נצח וכדומה דווקא רב קארו שהיה מומחה בקבלה לא כתב להקיף כנגד שבעה ספירות וכך נחשף עוד שקר שהלכה מהזוהר כי דווקא רב קארו מומחה בקבלה לא כתב הלכה להקיף שבעה בגלל הספירות.
וכן רמא שכתב להקיף לא כתב שבעה ולא בגלל ספירות אלא תפסת מועט תפסת פעם אחת כמו הושענה וניכר שוב בכול אלה שקרים מרובים של הדתיים והחרדים שלא מייצגים בנאמנות את בץהמסורת של רב אשר שידע תורת הסוד כנזכר.
והיה עלי להמתין עד אחרי שנחת תורה שלהם כדי שלא יטעו להניח תפילין כראש כי מיצות תפילין לא מנה החינוך בספר שמות כי קודם מתן תורה רק מנה חינוך של שנת ארבעים נגד תורה שבעל פה שמפרשת תורה שבכתב לפרש אלה של מיצוות שאין נביא רשאי לחדש מעת ההיא ולכן אסור לפרש שבשבת ארבעים אחרי עת ההיא יש מיצווה.
ולכן להלכה למעשה אין לפרש שמיצווה להניח תפילין.
והנאמר בספר שמות דווקא ספר החינוך לא מנה כי אין לפרש מיצווה.
רק שלפי הטעות שלהם שמניחים תפילין כול השנה גם בחול המועד כך הלכה שלהם, לא הלכה למעשה כי להלכה למעשה אין להניח כול השנה כנזכר לפי תורה שבעל פה ועדיין לפי הלכה שמניחים כול השנה גם חול המועד כדברי רב אשר וטור ורמבם ולכן הם נגד הלכה של עצמם לא להניח בחול המועד.
ובכול אלה נחשפו כמה שקרים ולכן השמרו נפשכם מאוד פן תתקרבו לרבנים דתייםמאו חרדים וכדומה שלא מייצגים בנאמנות את המסורת ועוד אמרו שקרים כנזכר.
ידעו שיש בו דברי אמוראים בשמם, ובזדון שיקרו שרב שמעון בר יוחרי כתב.
אבל גרוע עוד יותר איך נמסר ספר הזוהר עד שהדפיסו?
המציאו שהרבנים מסרו סוד מרב לרב צעיר.
ולא שמים לב שרב אשר ראש היה רב קדוש ואמר להניח תפילין כי אין באמת מסורת של רב שמעון לא להניח רק שיקרו כדי למכור ספר.
רב אשר ראש ובנו טור ידעו שאין מסורת רשבי ולכן אמרו להניח תפילין ולברך.
כך נחשף השקר של מייחסי זוהר לרשבי והשקר ששיקרו לי לא להניח ואף בספר בית יוסף כתב ששינו המנהג מלהניח כרב אשר ועצרו בגלל רשבי ולא שמו לב שרב אשר היה רב!
!
דרכו נמסרו תורות הסוד ועדיין כתב להניח כי אין מסורת של רב שמעון כך.
ובדומה בענין הקפות שעשו בשמחת תורה שמדפיסים שבעה כנגד שבעה ספירות חסד גבורה נצח וכדומה דווקא רב קארו שהיה מומחה בקבלה לא כתב להקיף כנגד שבעה ספירות וכך נחשף עוד שקר שהלכה מהזוהר כי דווקא רב קארו מומחה בקבלה לא כתב הלכה להקיף שבעה בגלל הספירות.
וכן רמא שכתב להקיף לא כתב שבעה ולא בגלל ספירות אלא תפסת מועט תפסת פעם אחת כמו הושענה וניכר שוב בכול אלה שקרים מרובים של הדתיים והחרדים שלא מייצגים בנאמנות את בץהמסורת של רב אשר שידע תורת הסוד כנזכר.
והיה עלי להמתין עד אחרי שנחת תורה שלהם כדי שלא יטעו להניח תפילין כראש כי מיצות תפילין לא מנה החינוך בספר שמות כי קודם מתן תורה רק מנה חינוך של שנת ארבעים נגד תורה שבעל פה שמפרשת תורה שבכתב לפרש אלה של מיצוות שאין נביא רשאי לחדש מעת ההיא ולכן אסור לפרש שבשבת ארבעים אחרי עת ההיא יש מיצווה.
ולכן להלכה למעשה אין לפרש שמיצווה להניח תפילין.
והנאמר בספר שמות דווקא ספר החינוך לא מנה כי אין לפרש מיצווה.
רק שלפי הטעות שלהם שמניחים תפילין כול השנה גם בחול המועד כך הלכה שלהם, לא הלכה למעשה כי להלכה למעשה אין להניח כול השנה כנזכר לפי תורה שבעל פה ועדיין לפי הלכה שמניחים כול השנה גם חול המועד כדברי רב אשר וטור ורמבם ולכן הם נגד הלכה של עצמם לא להניח בחול המועד.
ובכול אלה נחשפו כמה שקרים ולכן השמרו נפשכם מאוד פן תתקרבו לרבנים דתייםמאו חרדים וכדומה שלא מייצגים בנאמנות את המסורת ועוד אמרו שקרים כנזכר.