כתבה בשנת 3334 ליציאת מצרים. למנין רמבם הכוזב אבל כך המסורת.
בחתונות של יהודים מכריזים בקריאת כתובה שהשנה היא כמה אלפים לבריאת העולם, אבל יש מה לתקן עוול כי הרבה שמתחתנים לא מסכימים לדעה ההיא "שמבריאת העולם יש רק אלפי שנים" אבל הם נאלצים לעשות חתונה עם רב דתי שיגיד מה שלדעתם הוא שקר
גרוע עוד יותר שזה אפילו לא מתאים להלכה בגמרא שכתבו לספור שנים לפי מלכים ראש השנה דף ח' עמוד א ובתמונה היו היהודים הדתיים סופרים לא לבריאת העולם.
ואם סופרים לבריאת העלם כתב רמבם פרק ט הלכה ג עם הלכה ד', לספור מניסן
אבל אין לספור לבריאת העולם כי בגמרא לספור לפי מלכים. חמור מאוד שהדתיים מרדו בגמרא.
רק מוצדק להקדים קודם גמרא לספור מיציאת מצרים. חמור מאוד שמשקרים לילדים ולבעלי תשובה שהמשנה משמים כאשר רק זדוניות שיודעים שלא מסיני וכנזכר
ועוד מסורת משנה סתם היינו בלי שם של רב מאיר בגמרא גיטין סתם של רב מאיר ולכן לא הלכה כי אין ללכת כרב מאיר כמו שאמרו מנהיגי הלכה בפרק ראשון של גמרא עירובין
וזה שייך גם למשנה של תשרי מי אמר אחד בתשרי אין שם ולכן ידוע לפי המסורת סתם של רב מאיר וכנזכר מנהיגי הלכה קבעו שיש סיבה ועטם לא ללכת כרב מאיר ולא נשאר מקור לתשרי
ואחרי הסרת משנה סתם ממשנה ראש השנה נשאר מעט מאוד וראוי להקדים דברי רב גמליאל כי אמרו בגמרא הלכה כרב גמליאל עבור עם שבשדות וקל וחומר מי שיכול לשמוע כשיטה בהלכה כול הראוי לכתיבה אין כתיבה מעכבת בגמרא בבא בתרא כך כול הראוי לשמיעה אין שמיעה מעכבת כי ראוי
וולענין ברכות של ראש השנה התנא הקדוש אמר שיש שליח כדין שליח ששליח מדבר כמו דיבור של קידושין שליח אומר בשביל המשלח
ולא כמשקרים שאין שליח לדבר
ולכן אין חיוב לברך כי השליח ציבור מברך ולא כאשר משקרים חייבים לקרוא ברכות כי יש שליח
יכלו להגיד כמו שאמרו לי
שעדיף לברך מיצוה בו יותר מב-שלוחו אבל לא חיוב
מי אמר שאפשרי שליח רב גמליאל אבל מזלזלים בתנא הקדוש חלילה כאילו לא אמר שהשליח עושה בשביל אחריםואבאר.
אומנם מתי תחילת השנה
כול ילד שומע שוב ושוב בסוף קיץ
יש אפילו שיר בין קיץ לסתו היינו סוף הקיץ אומנם אין תשרי בסוף הקיץ! כי לפי הירח ולכן זז משנה לשנה יחסית לעונת קיץ
בשנה זו בסתו לא בסוף קיץ ולא בין קיץ לסתו
אי אפשר לשיר בסתו כי יש שנים שהוא לא בסתו
ואין שנה שהוא בין קיץ לסתו רק פעמים בקיץ ופעמים בסתו שיכלו לתקן תמיד הירח של תחילת סתו אבל לא קבעו כך
ויש משנה שבאחד בתשרי ראש השנה לשנים אשר מעוותים נגד הגמרא ויש בזה כמה תיקונים לתקן עוול שעשו הדתיים.
משקרים תורה מסיני היא משנה אבל אם כן חייבים נישואין בגיל שמונה עשרה לחופה כי ככה חוכמת האל מסיני
אם יגידו זה לא חכם כיום אבל כבר אמרו חוכמת האל במשנה משה קיבל תורה מסיני היא המשנה וכך נחשף השקר
ועוד נחשף בגמרא פסחים אמרו בדיקת חמץ מדרבנן וכן כול המשנה מדרבנן מלבד אם אמרו מנא הני מילי וגם חיברו למקרא אבל הכול מדרבנן לא מסיני
רק נחשף השקר שמשקרים המשנה כמו משנה אבות היא מסיני אבל אז חייבים להתחתן בן שמונה עשרה כי משנה אבות מסיני
וכן בדיקת הירח לפי המשנה צריך לבדוק כול חודש אין רשות לחשבן מראש
ואותם האומרים הלכה כסתם משנה יש סתם משנה לבדוק ירח כול חודש! ולא בודקים רק מחשבנים מראש
ככה נחשף השקר שאין המשנה תורה מסיני
והראו במעשים אותם שהתחילו לחשבן מראש וגם דתיים בדור שלנו שאין חיוב לעשות כסתם משנה אלא יכלו כמו שעשו אחרי חתימת התלמוד לחשבן מראש ויכלו גם לחשבן מראש בזמן המשנה
חבל שלא היו מחשבנים מראש בזמן המשנה
וכן כול משנה סתם היינו בלי שם לא באמת חייבים לעשות כמשנה ולא כאשר משקרים חייבים לברך כי לא חייבים לעשות כמו משנה מסוג סתם כנזכר
עוד אמרו בגמרא בבא מציעא גנות ללמד הלכה מהמשנה מבלי עולם
לכן אין להגיד הלכה כסתם משנה כלל כי אין ללמד הלכה ממשנה
אילו משה קיבל תורה מסיני הייתה משנה לא היו אומרים לא ללמד הלכה ממשנה אבל ידעו שאין המשנה תורה מסיני רק שיקרו המאוחרים.
מה שנכון הוא לספור שנים מיציאת מצרים כאשר ספרו במקרא אפילו שנים ככתוב בשנת הארבעים לצאת בני ישראל מארץ מצרים
ולא לפי מלך ולא מדבר קודם יציאת מצרים
ולפי הרמבם בין יציאת מצרים לחורבן המקדש השני
היו 420 ועוד 70 ועוד 410 כמו שכתב בהלכות יובל ועוד 480 מיציאת מצרים עד חורבן סך 1380 המקביל לשנת 70 לספירה הרגילה, לכן קל לחבר שנת 2024 לשנת 1310 מיציאת מצרים כאשר עשיתי הלכה למעה בתחילת הכתבה. ולא כגרונים לשטרות אלר מיציאת מצרים אם תקבלו ממני!