El orden de las bendiciones: uno recita Avot [patriarcas], Guevurot [fuerza, poder], y Kedushat HaShem [Santificación del Nombre], y se incluye Maljuyot junto a ellas, y no suena el shofar. Kedushat Hayom [Santificación del Día], y se toca el shofar. Zijronot [Recuerdos], y se toca el shofar. Shofarot, y se toca el shofar.
Y se recita Avodah [Servicio] y Hodaot [Agradecimiento]y Birkat Kohanim [Bendición de los Sacerdotes], según Rabbi Yojanan ben Nuri. Rabbi Akiva le dijo: "si no suena el shofar en Maljuyot, ¿por qué lo menciona? Pues se recita Avot [patriarcas], Guevurot [fuerza, poder], y Kedushat HaShem [Santificación del Nombre], y se incluye Maljuyot en la Kedushat Hayom [Santificación del Día], y se toca el shofar.
Zijronot [Recuerdos], y se toca el shofar. Shofarot, y se toca el shofar.
Y se recita Avodah [Servicio] y Hodaot [Agradecimiento]y Birkat Kohanim [Bendición de los Sacerdotes]"
2.¿Qué versión seguimos hoy? ¿La de Rabbi Yojanan ben Nuri o la de Rabbi Akiva ?
No son menos de diez en Maljuyot, o que diez en Zijronot, o que diez en Shofarot. Rabbi Yojanan ben Nuri dice: "si se recitan tres de cada uno de ellos, ha cumplido". No se mencionan temas de Zikaron [Recuerdo], Maljut [Reino] y Shofar de castigo. Se empieza con la Torá y se acaba con Profetas. Rabbi Yosei dice: "si se acaba con la Torá, ha cumplido".
סֵדֶר תְּקִיעוֹת, שָׁלשׁ, שֶׁל שָׁלשׁ שָׁלשׁ. שִׁעוּר תְּקִיעָה כְּשָׁלשׁ תְּרוּעוֹת. שִׁעוּר תְּרוּעָה כְּשָׁלשׁ יְבָבוֹת. תָּקַע בָּרִאשׁוֹנָה, וּמָשַׁךְ בַּשְּׁנִיָּה כִשְׁתַּיִם, אֵין בְּיָדוֹ אֶלָּא אֶחָת. מִי שֶׁבֵּרַךְ וְאַחַר כָּךְ נִתְמַנָּה לוֹ שׁוֹפָר, תּוֹקֵעַ וּמֵרִיעַ וְתוֹקֵעַ שָׁלשׁ פְּעָמִים. כְּשֵׁם שֶׁשְּׁלִיחַ צִבּוּר חַיָּב, כָּךְ כָּל יָחִיד וְיָחִיד חַיָּב. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, שְׁלִיחַ צִבּוּר מוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן:
El orden de los toques es tres, de tres cada una. La duración de una tekia es la de tres teruot. La duración de una terua es la de tres yevavot [toques cortos]. Si uno tocó la primera [tekia] y luego extendió la segunda a dos, tiene en su mano el cumplimiento de una sola. El que recitó las bendiciones y después de eso tuvo disponible un shofar para él, toca una tekia, toca una terua y toca una tekia, tres veces. Así como el sheliaj tzibur está obligado, también cada individuo está obligado. Rabán Gamliel dice: "el sheliaj tzibur cumple con la obligación en nombre de la mayoría".