É o profeta referido aqui, que ped que o povo siga outros deuses, verdadeiro ou falso? Está claro que deve ser considerado um profeta falso. A pergunta que surge é porque a Torá confere a ele o título de "profeta"? A Torá, evidentemente, leva em conta o ponto de vista da audiência a quem este indivíduo apela, que não saberia decidir se o orador foi enviado por Deus ou não...
Quais os meios a Torá nos deu para testar as credenciais do verdadeiro profeta? Em nossa sidra [parashá], afirma-s que não devemos aceitar a mensagem de um profeta mesmo que seja apoiada por milagres. Qual então é o criério? Isto está claramente afirmado. Se o profeta nos ordena a "ir e servir outros deuses, que não conhecestes" então, todos os seus milagres e sinais não devem nos enganar. É portanto, o conteúdo da mensagem do profeta que é o fator decisivo e, se viola os principios enunciados na Torá, não devemos dar-lhe crédito.
(ג) ובא האות והמופת, אמר רבי יוסי הגלילי ראה עד היכן הגיע הכתוב סוף עובדי עבודה זרה ינתן להם ממשלה אפילו על חמה ולבנה כוכבים ומזלות אל תשמע להם מפני מה כי מנסה ה' אלהיכם אתכם לדעת הישכם אוהבים,
O sinal e o pressagio aconteçam (Devarim 13:3), Rabi Iossi haGlili disse: Vejam até onde o Texto chegou para dar aos idólatras domínio no final, incluso [se os sinais forem sobre] o sol, a lua, as estrelas e constelações, não os escutem. Por que? Porque Deus está testando vocês para saber quem de vocês O ama.
אמר רבי עקיבה חס ושלום שמעמיד המקום חמה ולבנה כוכבים ומזלות לעובדי עבודה זרה הא אינו מדבר אלא במי שהיו נביאי אמת מתחילה וחזרו להיות נביאי שקר...
Rabi Akiva disse: Chas veshalom que Deus pare o sol, a lua, as estrelas e as constelaçõe para os idólatras. Aqui fala apenas de quem era um profeta verdadeiro no início e se voltou e se tornou um profeta falso...
O sinal e o pressagio - Porque sabem o futuro por necromancia, bruxaria, etc...
Ou aquele sonhador de sonhos. para ver se há no sonho algo de verdade, mas saiba que sem dúvidas ele não sonhou o que estão falando e sim falam tudo do coração para convencer.
ת"ר המתנבא לעקור דבר מן התורה חייב לקיים מקצת ולבטל מקצת ר"ש פוטר ובעבודת כוכבים אפילו אומר היום עיבדוה ולמחר בטלוה דברי הכל חייב...
אביי סבר לה כרב חסדא... המתנבא לעקור דבר מן התורה דברי הכל בחנק...
א"ר אבהו א"ר יוחנן בכל אם יאמר לך נביא עבור על דברי תורה שמע לו חוץ מעבודת כוכבים שאפילו מעמיד לך חמה באמצע הרקיע אל תשמע לו
Os sábios ensinaram: Aquele que profetiza para 'arrancar' algo da Torá é culpado; [se profetiza] ára cumprir algumas e cancelar algumas, Rabi Shimon isenta. E os idólatras, mesmo que digam hoje os sirvamos e no dia seguinte cancela, todos dizem que é culpado...
Abaye explica assim como Rav Chisda... Aquele que profetiza para 'arrancar' algo da Torá, todos dizem que deve ser estrangulado...
Rabi Abahu disse em nome de Rabi Iochanan: em geral, se um profeta de disser algo em relação à Torá, escute, menos em casos de idolatria. Pois mesmo que pare o sol no meio do céu para você, não o escute.
כֵּיצַד חוֹקְרִין אֶת הָעֵדִים. כְּמוֹ שֶׁאָמַר הַכָּתוּב, וְדָרַשְׁתָּ וְחָקַרְתָּ וְשָׁאַלְתָּ הֵיטֵב (דברים יג, טו). הָעֵת שֶׁחוֹקְרִין הָעֵדִים עַל הָעֲבֵרָה שֶׁאָדָם עוֹשֶׂה, יוֹצְאִין הַסַּנְהֶדְרִין וְכָל יִשְׂרָאֵל עִמָּם לִרְחוֹב הָעִיר, וּמוֹצִיאִין לְשָׁם לְאִישׁ שֶׁהוּא מְחֻיָּב סְקִילָה אוֹ אַחַת מֵאַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית דִּין, וְיוֹצְאִין שְׁנַיִם מֵהֶם אוֹ שְׁלֹשָׁה הַגְּדוֹלִים מֵהֶם וְדוֹרְשִׁין לָעֵדִים. וּכְשֶׁשָּׁבִין מִלַּחֲקוֹר, אוֹמֵר לָהֶם, סָבְרֵי מָרָנָן. וְהֵם אוֹמְרִים: אִם לְחַיִּים לְחַיִּים, וְאִם לְמִיתָה לְמִיתָה. אִם הוּא מְחֻיָּב סְקִילָה, מְבִיאִין לוֹ יַיִן טוֹב וְחָזָק וּמַשְׁקִין אוֹתוֹ, כְדֵי שֶׁלֹּא יִצְטַעֵר מִן הַסְּקִילָה. וּבָאִין הָעֵדִים וְעוֹקְדִין לוֹ יָדָיו וְרַגְלָיו וְשָׂמִין אוֹתוֹ בְּבֵית הַסְּקִילָה, וְלוֹקְחִין הָעֵדִים אֶבֶן אַחַת גְּדוֹלָה שֶׁיָּמוּת בָּהּ וְשָׂמִין אוֹתוֹ בְּבֵית הַסְּקִילָה, וְלוֹקְחִין הָעֵדִים אֶבֶן אַחַת גְּדוֹלָה שֶׁיָּמוּת בָּהּ וְשָׂמִין אוֹתָהּ עַל לִבּוֹ... וּמֵאוֹתָהּ שָׁעָה וְאֵילַךְ, כָּל יִשְׂרָאֵל פְּטוּרִין לִרְגּוֹם אוֹתָם בָּאֲבָנִים. וְכֵן עוֹשִׂים לְכָל מִיתָה וּמִיתָה שֶׁהוּא חַיָּב לָמוּת מִיתַת בֵּית דִּין.
Como examinavam as testemunhas? Como diz o Texto, investigue, inquira e interroge bem (Devarim 13:15). O momento que examinam as testemunhas sobre a transgressão que uma pessoa faz, o Sanhedin sai, e todo Israel com ele, para as ruas da cidade. Eles levam para lá o homem que é culpado [com pena de] apedrejamento ou alguma das 4 penas de morte pelo Beit Din. Vem 2 ou 3 dos mais proeminentes entre eles e questionam as testemunhas. Quando voltam de investigar, diz a eles "Savri maranan" e eles dizem "Se para a vida, à vida, se para a morte, à morte".
Se é penalizado com apedrejamento, trazem a ele vinho bom e forte e dão a ele de beber, para que ele não sofra do apedrejamento. As testemunhas vem e amarram suas mãos e pés e o colocam no local do apedrejamento, e as testemunhas devem pegar uma pedra grande [suficiente] para matar com ela e colocam ela sobre seu coração. E depois disso, todo Israel está livre para apedrejá-lo com pedras. E assim é feito com todas as mortes que são ordenadas pelo Beit Din.
Para que Deus retorne de sua ira. Pois enquanto houverem idólatras no mundo, haverá ira sobre o mundo