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Destrucción y Reconstrucción and Tisha Beav
  1. 1- Esperanza en medio de la destrucción
שׁוּב פַּעַם אַחַת הָיוּ עוֹלִין לִירוּשָׁלַיִם, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעוּ לְהַר הַצּוֹפִים קָרְעוּ בִּגְדֵיהֶם, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעוּ לְהַר הַבַּיִת רָאוּ שׁוּעָל שֶׁיָּצָא מִבֵּית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים, הִתְחִילוּ הֵן בּוֹכִין וְרַבִּי עֲקִיבָא מְצַחֵק. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי מָה אַתָּה מְצַחֵק? אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מָה אַתֶּם בּוֹכִים? אָמְרוּ לוֹ: מָקוֹם שֶׁכָּתוּב בּוֹ ״וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת״, וְעַכְשָׁיו שׁוּעָלִים הִלְּכוּ בּוֹ, וְלֹא נִבְכֶּה?!אָמַר לָהֶן: לְכָךְ אֲנִי מְצַחֵק, דִּכְתִיב: ״וְאָעִידָה לִּי עֵדִים נֶאֱמָנִים אֵת אוּרִיָּה הַכֹּהֵן וְאֶת זְכַרְיָה בֶּן יְבֶרֶכְיָהוּ״ – וְכִי מָה עִנְיַן אוּרִיָּה אֵצֶל זְכַרְיָה? אוּרִיָּה בְּמִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן, וּזְכַרְיָה בְּמִקְדָּשׁ שֵׁנִי! אֶלָּא: תָּלָה הַכָּתוּב נְבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה בִּנְבוּאָתוֹ שֶׁל אוּרִיָּה.בְּאוּרִיָּה כְּתִיב ״לָכֵן בִּגְלַלְכֶם צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ״, בִּזְכַרְיָה כְּתִיב ״עוֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם״. עַד שֶׁלֹּא נִתְקַיְּימָה נְבוּאָתוֹ שֶׁל אוּרִיָּה הָיִיתִי מִתְיָירֵא שֶׁלֹּא תִּתְקַיֵּים נְבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה, עַכְשָׁיו שֶׁנִּתְקַיְּימָה נְבוּאָתוֹ שֶׁל אוּרִיָּה – בְּיָדוּעַ שֶׁנְּבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה מִתְקַיֶּימֶת. בַּלָּשׁוֹן הַזֶּה אָמְרוּ לוֹ: עֲקִיבָא נִיחַמְתָּנוּ, עֲקִיבָא נִיחַמְתָּנוּ.
La Gemara relata otro incidente relacionado a estos Sabios. En otra ocasión estaban ascendiendo a Jerusalem después de la destrucción del Templo. Cuando llegaron al Monte Scopus y vieron el lugar del Templo, rompieron sus vestimentas en señal de duelo, según la práctica halájica. Cuando llegaron al Monte del Templo, vieron un zorro que saliío del lugar del Santo Sanctorum. Comenzaron a llorar, y Rabi Akiva reía. Le dijeron: ¿Por qué motivo estás riendo? Rabi Akiva les dijo: ¿Por qué motivo están llorando? Les dijo: Este es el lugar del que está "Y el extraño que se acerque morirá" (Números 1:51), ¡y ahora los zorros caminan allí! ¿Y no habremos de llorar?
Rabi Akiva les dijo: Por eso me estoy riendo, como está escrito, cuando Dios reveló el futuro al profeta Isaías: "Y tomaré para Mí testigos fieles: Urías el sacerdote y Zacarías hijo de Jeberequías" (Isaías 8:2).
Ahora bien, ¿qué conexión hay entre Urías y Zacarías? Él aclara la dificultad: Urías profetizó durante el período del Primer Templo, y Zacarías profetizó durante el período del Segundo Templo, ya que fue uno de los que regresaron a Sion desde Babilonia.
Más bien, el versículo establece que el cumplimiento de la profecía de Zacarías depende del cumplimiento de la profecía de Urías.
En la profecía de Urías está escrito: "Por tanto, por causa de ustedes, Sion será arada como un campo, Jerusalén se convertirá en ruinas, y el Monte del Templo será como los lugares altos de un bosque" (Miqueas 3:12), donde se encuentran zorros. Existe una tradición rabínica que esta fue una profecía de Urías.
En la profecía de Zacarías está escrito: "Aún se sentarán hombres y mujeres ancianos en las calles de Jerusalén" (Zacarías 8:4).
Hasta que se cumplió la profecía de Urías sobre la destrucción de la ciudad, temía que la profecía de Zacarías no se cumpliera, ya que ambas están vinculadas.
Ahora que se ha cumplido la profecía de Urías, es evidente que la profecía de Zacarías sigue vigente.
El Guemará añade: Los Sabios le dijeron, utilizando esta fórmula:
Akiva, nos has consolado; Akiva, nos has consolado.
2. Esperanza en el Libro de Lamentaciones (Eija)
(כא) זֹ֛את אָשִׁ֥יב אֶל־לִבִּ֖י עַל־כֵּ֥ן אוֹחִֽיל׃ {ס} (כב) חַֽסְדֵ֤י יהוה כִּ֣י לֹא־תָ֔מְנוּ כִּ֥י לֹא־כָל֖וּ רַחֲמָֽיו׃ {ס} (כג) חֲדָשִׁים֙ לַבְּקָרִ֔ים רַבָּ֖ה אֱמוּנָתֶֽךָ׃ {ס} (כד) חֶלְקִ֤י יהוה אָמְרָ֣ה נַפְשִׁ֔י עַל־כֵּ֖ן אוֹחִ֥יל לֽוֹ׃ {ס} (כה) ט֤וֹב יהוה לְקֹוָ֔ו לְנֶ֖פֶשׁ תִּדְרְשֶֽׁנּוּ׃
(21) Pero esto traigo a mi corazón,
Por eso tengo esperanza:
(22) ¡Que no se han agotado las bondades del SEÑOR,
Ni han terminado Sus misericordias!
(23) Se renuevan cada mañana;
¡Grande es Tu fidelidad!
(24) “El SEÑOR es mi porción,” digo con todo mi ser,
Por eso en Él esperaré.
(25) Bueno es el SEÑOR para quien en Él confía,
Para el alma que Lo busca.
3. El rol de la Esperanza en la Resilencia Judía
(מז)וּבְנֵה יְרוּשָׁלַֽיִם עִיר הַקֹּֽדֶשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵֽינוּ: בָּרוּךְ אַתָּה יהוה בּוֹנֵה בְרַחֲמָיו יְרוּשָׁלָֽיִם, אָמֵן:
(47) Reconstruye Jerusalén, ciudad del Santuario Sagrado, pronto, en nuestros días.
Bendito eres Tú, Señor, que con Su misericordia edifica Jerusalén. Amén.
(עה)הָרַחֲמָן הוּא יְזַכֵּֽנוּ לִימוֹת הַמָּשִֽׁיחַ וּלְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא, מַגְדִּיל יְשׁוּעוֹת מַלְכּוֹ (בשבת וביו"ט אומר: מִגְדּוֹל יְשׁוּעוֹת מַלְכּוֹ), וְעֹֽשֶׂה חֶֽסֶד לִמְשִׁיחוֹ לְדָוִד וּלְזַרְעוֹ עַד עוֹלָם: עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵֽינוּ וְעַל כָּל־יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן:
(75) Que el Misericordioso nos haga dignos de los días del Mesías y de la vida del Mundo Venidero.
Él que concede gran salvación a Su rey
(En Shabat y Yom Tov se dice: Él que es torre de salvación para Su rey y muestra bondad a Su ungido — a David y a su descendencia por siempre).
El que hace la paz en Sus alturas celestiales,
¡que haga la paz sobre nosotros y sobre todo Israel! Y digamos: Amén.
4. Esperanza después de la Shoa
Citas de "La noche" de Elie Wiesel:
"Lo más extraordinario de las víctimas del Holocausto fue su capacidad de conservar la esperanza en tiempos tan oscuros. La esperanza y el optimismo en una buena resolución, sin duda, mantuvieron viva la voluntad de sobrevivir en los judíos, y ellos expresaron esa esperanza a través de su culto, la confianza en su familia y el deseo de salir adelante."
"No pierdas la esperanza… Ten fe en la vida, mil veces el destino… Ayúdense unos a otros. Esa es la única manera de sobrevivir."
5. Esperanza como llamado a la Acción
(לא) וְקוֹיֵ֤ יהוה יַחֲלִ֣יפוּ כֹ֔חַ יַעֲל֥וּ אֵ֖בֶר כַּנְּשָׁרִ֑ים יָר֙וּצוּ֙ וְלֹ֣א יִיגָ֔עוּ יֵלְכ֖וּ וְלֹ֥א יִיעָֽפוּ׃ {ס}
(31) Pero los que confían en Dios renovarán sus fuerzas;
Alzarán alas como las águilas.
Correrán y no se fatigarán,
Caminarán y no se cansarán.
6. El Ner Tamid
(יב) תּוֹחֶ֣לֶת מְ֭מֻשָּׁכָה מַחֲלָה־לֵ֑ב וְעֵ֥ץ חַ֝יִּ֗ים תַּאֲוָ֥ה בָאָֽה׃
(12) La esperanza postergada enferma el corazón (melancolía?),
Pero el deseo cumplido es un árbol de vida.