21장
( *코헨: 제사장)
3. 그리고 남자와 결혼하지 않은(동거) 그와 가까운 그의 누이, 숫처녀, (약혼자도 포함)-그녀를 위해 그 자신을 부정하게 할 것이다.
4 (코헨인) 남편은 [그의 아내가] 그의 백성 가운데 [즉, 그녀를 매장할 다른 사람들이 있을 때] 자신을 더럽혀서는 안 됩니다(이 경우 그녀는 메트 미츠바가 아니다). (그리고 여기서 말하는 아내는 행당인임)] 그로 인해 그는 [(크할랄이 됨) 그녀와 함께 살면서] 더럽혀졌다.
5 그들은 (죽은 자를 위해) 머리를 대머리로 만들지 말고 수염 끝을 면도칼로 깎지 말며 살을 베지 말것이다( 자른것 하나마다 책임이 있다.)
6. 그들은 거룩할 것이다. [벳-딘은 그들에게 그들의 하쉠께 거룩하게 지내라고(즉, 자신을 더럽히지 말라고) 강요하며], 그들은 그들의 하쉠의 이름을 욕되게 하지 말 것이다. 그들은 하쉠의 번제물, 곧 그들의 하쉠의 빵으로 드리라-그리고 그들은 거룩할것이다.
7. 창녀이거나 더럽혀진 여자(크할랄라) [제사장 직분에 적합하지 않은 자에게서 태어난 여자, 예를 들어 대제사장의 과부의 딸, 일반 제사장의 이혼한 여자, 또는 동거한 여자 제사장 직분에 합당하지 아니한 자와 함께] 취하지 말라; 왜냐하면 그는 하쉠께 거룩하기 때문이다.
8 그리고 그를 거룩하게 하라. (만일 그가 이혼하기를 거부하면 그를 채찍질하고 그가 그렇게 할 때까지 괴롭게 하라)] 왜냐하면 그는 너희의 하쉠의 빵을 바치기 때문이다. 그는 너희에게 거룩하리라 [(그를 거룩하게 대하고 모든 일을 그에게 맡기고 식사할 때 축복하는 데 앞장 서게 하라)], 나 하쉠은 거룩하다, 너희를 성결케 하는 분이다.
9 그리고 COHEN의 [약혼 또는 결혼한] 딸이 음행으로 자신을 더럽히면 그의 아버지를 더럽히는 것이다. [(그에 대해 그들은 이리 말한다: “그녀 같은 (여자를) 가진 그는 저주를 받았다!")]; 그녀는 불에 타버릴 것이다.
10 그리고 그 형제들보다 큰 제사장 (예: 대제사장), 관유로 부음을 받고 그 옷을 입는 위임을 받은 대제사장은 머리를 길게 기르지 말 것이다- 삼십 일(애도 기간)보다 더 많이 하지 말라] 그리고 그의 옷을 찢지 말 것이다.
11 시체가 있는 곳에는 들어가서는 안 된다. 그는 자기 아버지나 어머니 때문에도 자신을 더럽히지 말아야 한다.
(그러나 멧 미츠바를 위해서는 부정해져도 된다.)
JPS REVISED 2023와 라쉬 크후마쉬 겸비
12 그리고 그는 성소에서 나오지 말며[그는 장례 행렬을 따르지 말고 (그가 그의 전능자의 성소를 더럽히지 아니하리니 이는 그가 거룩한 관유의 면류관을 그 위에 썼음이라 나는 하쉠이다
온켈로스 코멘테리 METZUDAH PUB 2009
HTTPS://WWW.SEFARIA.ORG/LEVITICUS.21.12?VEN=THE_RASHI_CHUMASH_BY_RABBI_SHRAGA_SILVERSTEIN&LANG=BI&WITH=TRANSLATIONS&LANG2=EN
13 그리고 그는 숫처녀인 여자를 데려갈 것이다.
14 과부와 이혼한 여인과 할랄라(제사장 직분을 맡을 자격이 없는 자에게서 태어난 여자)와 창녀, 이들은 그가 취하지 말 것이니라. 그러나 그는 자기 백성 중에서 숫처녀만을 아내로 삼아야 한다.
15 그리고 그는 그의 백성 중에서 그의 자손을 더럽히지 말지니라(그가 그들 중 하나를 취하면 그의 아이는 크할랄이니라) 나는 그를 거룩하게 하는 하쉠이다.
(*PROFANED" (חלל))
16 하쉠께서 모쉐에게 말씀하여 이르시되
17 아하론에게 말하여 이르라: 네 자손 대대에 흠이 있는 사람은 가까이 나아가서 그의 하쉠의 빵[즉, “음식”]을 드리지 못하리라.
18 무릇 흠이 있는 자는 가까이 하지 말찌니 곧 눈먼 자나 저는 자나 코가 움푹 패인 자나 몸이 비대칭인 자니라.
19 또는 발이 부러지거나 손이 부러진 사람.
20 또는 GIBEIN [길고 납작한 눈썹을 가짐] 또는 DAK [눈 위에 막이 있음] 또는 그의 눈의 TEVALUL [흑백 배열의 방향 감각 상실을 가짐] 또는 [가라브 또는 YALEFETH [피부 상태의 유형을 가짐] ] 또는 MEROACH ASHECH [일그러진 고환].
21 코헨 아하론의 자손 중 그에게 흠이 있는 자는 (그에게 있으면 파술이요, 떠나면 카셜이다), 하쉠께 번제물을 드리려 가까지 오지 말라. 그 사람에게는 흠이 있다; 그는 그의 하쉠의 빵을 드리러 가까이 오지 못할 것이다.
22 그의 하쉠의 빵, 지성소[(더 높은 차원의 거룩함)]와 지성소[(낮은 차원의 거룩함)]의 빵을 먹을 수 있다.
23 그러나 성소의 파로크헷 [일곱 번의 뿌리기를 하기 위해]와 [외부] 제단에는 가까이 올 수 없다. 그에게는 흠이 있기 때문에, 나의 성소를 욕되게 해서는 안 된다(만일 그가 섬긴다면, 그 예배는 더럽혀졌고 파술이다); 나는 그것들을 성결하게 하는 하쉠이기 때문이다.
(*פְּסוּל 흠)
24 그리고 모쉐가 이 미츠바를 아하론과 그의 아들들과 이스라엘 모든 자손에게 말했다.
레위기 22장
1 하쉠이 모쉐에게 ידבר 말하셨다, לֵּאמֹֽר 말하셨다:
דבר SPEAK: 공적, 연설,공포
לאמר: TO SAY: (이것을 말하려) 이야기 내용을 표현함
2. 너희는 아하론과 그의 아들들에게, 이스라엘 자손이 내게 거룩하게 드리는 성물에 대하여 스스로 구별하여 더럽히지 않게 하라, 나는 하쉠이다.
3. 그들에게 말하라. 너희들의 세대에 걸쳐; 너희 자손 브네이 이스라엘 중 누구든지 부정한 동안에 하쉠을 위하여 거룩하게 한 성물에 가까이 나아가는 자는 그 영혼이 내 면전에서 끊어지리라, 나는 하쉠이다.
(*온켈로스 버젼)
4. 아하론의 자손 가운데서, 그가 צָר֙וּעַ֙ א֣וֹ זָ֔ב [짜루아(피부에 생기는 질병들) 또는 자브(흘러나오는, 발행물, 분비물)로부터, 그가 깨끗해질 때까지, 거룩한 것을 먹지 못한다. 그리고 죽은 사람을 통해 부정한 사람을 만지는 사람이나, 정액이 분출 된 사람,
-카발라: 레쉿 크호크마, 사랑의 관문 11:46-
깨끗함은 순수함으로 이어지는데, 깨끗함이라는 단어로 이미 순수함이 명확해졌지만, 그럼에도 불구하고 우리가 이전 단어에서 추구했던 것을 해석할 여지는 여전히 있습니다. 순수함은 토라와 예언자들과 글에서 여러 측면에서 발견됩니다. 실제로 행동의 문제와 관련하여, 이것들은 토라에 있는 많은 것들에서 발견되는 것처럼 백 큐빗에 담그는 것을 통한 순수함이며, 그 중 일부(레위기 22:4) '아하론의 자손 중 짜루아이거나 배출물이 있는 사람은 깨끗해질 때까지 거룩한 것을 먹어서는 안 됩니다.' 그리고 이와 유사하게 '저녁까지 부정한 후에 깨끗해질 것입니다'(레위기 11:32), '살을 살아 있는 물로 씻어서 깨끗해질 것입니다'(레위기 15:13), 그리고 배출물에 대해서 요구 되는 것은 그에게 살아 있는 물인 토라로 명시 되어 있습니다.
5. 또는 자신을 부정하게 만드는 어떤 기어 다니는 것(셰렛츠)에 손을 대는 남자[최저의 양(렌틸 크기)] 또는 부정하게 만드는 [죽은] 남자[최저의 양(올리브 크기)]를 대는 남자[(ZAV, ZAVAH, NIDDAH, YOLEDETH 또는 (SHERETZ)(이제 막 출산한 여자)를 대는 것을 포함한다]
6. 손을 대는 영혼(네페쉬)은 저녁까지 부정해야 하며, 물에 몸을 담그기 전에는 거룩한 것을 먹지 말아야 합니다.
7. 그리고 해가 질 때에 그는 깨끗해질 것입니다. 그러면 그는 [TERUMAH] 거룩한 것을 먹을 수 있을 것입니다. 그것은 그의 빵이기 때문입니다.
(*מִן־הַקֳּדָשִׁ֔ים 다 말고 거룩한 것의 일부만)
8. NEVEILAH과 TREIFAH은 [17:15]를 먹어서는 안 되며 [(그가 그것을 먹는다면 그는 KODSHIM을 먹는 것을 금지한다)] 나는 하쉠이다.
(*נְבֵלָ֧ה וּטְרֵפָ֛ה 네빌라와 트레이파: 시체-사람, 우상, 짐승, 그리고 맹수들로 인해 찢겨진 짐승들)
9. 그들은 나의 명을 지킬 것이다[ TERUMAH(제물)을 몸의 불결한 상태에서 먹지 말 것이다.] 그들이 그것 때문에 죄를 짊어지지 말게 하라. 만약 그들이 그것을 모독한다면, (하늘의 손의 죽임)으로 죽을 것이다; 나는 그들을 거룩하게 하는 하쉠이다.
10. PRIEST(제사장_ 이 아닌 모든 (ZAR 제사장 아닌자, 또는 이방인)은 거룩한 것을 먹을 수 없다. 코헨의 TOSHAV[귀 뚫은 종 יוֹבֵ֥ל 유빌리의 해가 될 때까지]와 [고용된 종]은 그 거룩한 것[코헨이 그의 몸을 소유하지 않은 종]을 먹을 수 없다.
(*ZAR: זוּר (V) HEB 이상한, 이상한 자
יוֹבֵ֥ל: 요벨: 숫양, 숫양의 뿔 레위기 25:10)
11. 그리고 코헨이 영혼(네페쉬)[그의 몸을 소유한 캐난 채권자]을 그의 돈의 소유로 얻는다면, [(코헨의 아내는 여기에 포함되어 있다)], 그는 그것을 먹을 수 있다, 그리고 그의 집에서 태어난 자들 [(채권자 여자들의 자녀들)]- 그들은 그의 빵을 먹을 수 있다.
12. 그리고 코헨의 딸이, ZAR 사람[레위 사람이나 이스라엘 사람]과 결혼하면, 그녀는 거룩한 것의 TERUMAH(제물)를 먹지 못한다.
13. 그리고 코헨의 딸, 만약 과부가 되었거나 이혼했으면 [‘잘’, 코헨 아닌 사람으로부터], 그녀가 그의 씨를 가지고 있지 않다면, 그러면 그녀는 그녀의 아버지의 집으로 돌아갈 수 있으며 처녀 시절처럼 (그리고) 그녀의 아버지의 빵을 먹을 것이다. 그리고 그것을 잘(제사장이 아닌 자)은 먹을 수 없다(하지만 오넨(애도하는 자) 코헨은 먹을 수 있다.)
14. 그리고 사람이 만일 거룩한 것 [테루마]을 알지 못하고 먹는다면, 그러면 그것에 그것의 다섯 분의 일을 더하고 코헨에게 거룩한 것을 줄 것이다 [즉, 거룩한 것으로 될 것. 그는 그에게 돈을 주지 않지만, 거룩한 것이 될 수 있는 크훌린 (테루마가 아닌) 생산물을 준다].
15. 그리고 그들은 이스라엘의 자녀들의 거룩한 것,그들이 하쉠에게 올려 드리는 것을 [이를 ZARIM(코하님이 아닌 자)에게 먹이는 것으로] 더럽히지 말라.
16. 그들이 (코헨들이) 그들 (ZARIM)이 그들의 거룩한 것을 먹을 때 그들의 죄악을 스스로 감당할 것이다; 내가 그들을 거룩하게 하는 하쉠이기 때문이다.
17. 그리고 하쉠께서 모쉐에게 ידבר, לאמר:
18. 아하론과 그의 아들들과 이스라엘의 모든 자녀들에게 דבר, 말하라. 그리고 그들에게 וְאָמַרְתָּ֖ 이르라: 이스라엘의 집 사람과 이스라엘에서의 이방인이 제물을 가져오면, 그들의 모든 서원들 ["나는 그것을 가져오겠다고, 등."]과 그들의 모든 선물 제물들 ["이것 (동물)은, 등."]을 하쉠께 번제로 드리기 위한 것들 —
19. לִֽרְצֹנְכֶ֑ם תָּמִ֣ים זָכָ֔ר בַּבָּקָ֕ר בַּכְּשָׂבִ֖ים וּבָֽעִזִּֽים׃
내 마음에 들려면 온전한 소나 양이나 염소 중 흠 없는 수컷이어야 한다.
לִֽרְצֹנְכֶ֑ם — 그 의미는 다음과 같습니다. רצון(욕망)을 일으키는 데 적합한 것과 같은 것(동물)을 내 대전에 가져 오라.
לרצנכם이라는 단어의 의미는: 즉, 그것은 너희에게 속죄를 위한 것이 되게 하기 위함이다; 고대 프랑스어로 유화(APPEASEMENT)로 표현된 표현입니다. 그리고 어떤 동물이 속죄을 효과적으로 만들기에 적합합니까?
תמים זכר בבקר בכבשים ובעזים 소, 양, 염소의 흠 없는 수컷 – 그러나 번제물이 새의 경우라면, 흠이 없는 상태와 수컷의 성이 필수적인 것은 아니며, 단지 흠(신체 결함) 때문에 제물로 바치기에 부적합한 것은 아닙니다(SIFRA, EMOR, 섹션 72), 다만 사지가 상실되었다면 제물로 바치기에 부적합합니다.
20. 모든 흠 있는 것을 너희는 제출하지 말아야 한다, 왜냐하면 너희가 하쉠의 마음에 안 들 것이다.
21. 그만일 어떤 사람이 확실한 서원이나 예물로 소나 양으로 화목제의 희생을 하쉠께 드린다면 그것은 온전히 받아들여질 것이다. 그 안에 흠이 있어서는 안 된다..
22. 눈이 멀었거나 부러졌거나 눈꺼풀이 터졌거나 입술이 갈라졌거나 부상을 당했거나 사마귀가 있거나 가라브 또는 야레페스(피부 질환)가 있어서는 안 된다.
너희는 이들을 하쉠께 바쳐서는 안 된다— 세 번 (여기, 24, 25번): 그들이 헌신되는 것, 도살하는 것, 그리고 그들의 피가 뿌려지는 것에 대해 강조하기 위해)] 그리고 너희는 그들로 하쉠에게 제단 위에서 화제물을 만들지 말 것이다. [(그들이 연기되는 것을 강조하기 위한 권유)].
(*גרב는 일종의 이끼류이고 ילפת도 마찬가지입니다. ילפת라는 단어는 의미상 (삿 16:29) “삼손이 [두 개의 가운데 기둥]을 붙잡았더라”와 연결되어 있습니다. 흠은 그가 죽는 날까지 그(병자)를 붙잡고 있기 때문에 그렇게 불립니다. 왜냐하면 그것을 고칠 수 있는 방법이 없기 때문이에요 (참조, 레위기 21:20의 라쉬).)
23. 그리고 소나 양이 비대칭적이거나 "닫혔거나" [발굽이], 선물 [TEMPLE 유지를 위한]로 만들 수 있으며, 하쉠께 바치기 위한 서원으로는 수용될 수 없다.
24. 그리고 [막이나 고환이] [손으로] 상하게 하거나 으스러트렸거나, [손으로 끈에서 음낭에 놓여 있지만] 찢어트렸거나, [도구로 [아직 음낭에 남아 있음]] 베인 동물은 하쉠께 바치지 못할 것이다. 그리고 너희 땅에서(즉, 부정한 동물을 포함하여 너희 땅에 있는 모든 동물에게) 이런 일을 행하지 말라(즉, 그들을 거세하지 말지니라).
25. 그리고 이방인(코헨을 통해 제물을 가져오는 사람)의 손으로부터 이 모든 [흠 있는 짐승들] 중에서 하쉠의 빵을 드리지 말지니 이는 그것들이 흠이 있기 때문이다. 그들에게는 흠이 있다; 그것은 너희를 위한 [속죄]로 받아들이지 않을 것이다.
26. וַיְדַבֵּ֥ר ה’ אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하시려 말씀하셨다:
27. 소나 양이나 염소가 태어나면(제왕절개로 분만한 것은 제외) 어미 밑에서 7일 동안 지내야 한다. 그리고 여덟째 날부터 그것은 하쉠께 화제로 기쁘게 받아들여질 것이다.
28. 그리고 소나 어린 양, 그것[어미]과 그 아들[또는 딸]을 한날에 도살하지 말라.
29. 그리고 너희는 하쉠께 감사의 희생제물을 잡을 때에 환심을 사기 위해 잡으라.
30. [당일] 그것을 먹을 것이라는 의도로 그것을 도살하라. 아침까지 아무것도 남기지 말라; 나는 하쉠이다. [누가 이것을 정하였는지 알고 이 일이 너희 눈에 가볍게 비치지 않게 하라.]
31. 그리고 너희는 나의 MITZVOTH에 귀를 기울이고[즉, 공부하고] 그것을 행해야 한다. 나는 하쉠이다.
32. 그리고 너희는 [고의로 내 말을 범함으로써] 나의 거룩한 이름을 욕되게 하지 말라. 그러면 나는 이스라엘 자손 가운데서[즉, 공개적으로] 거룩하게 될 것이다. ]; 나는 너희를 거룩하게 하는 하쉠이다.
33. 너희의 엘로킴이 되려고 너희를 이집트 땅에서 인도해 내신 분이다; 나는 하쉠이다.
23장
1. 그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하시려 말씀하셨다:
'דבר אל בני ישראל, מועדי ה SPEAK UNTO THE CHILDREN OF ISRAEL [AND DECLARE UNTO THEM] THE APPOINTED FESTIVALS OF THE LORD
2. 이스라엘 아이들에게 말하고 그들에게 선포하라: 너희들이 거룩함의 부름이라 일컬을, 그 하쉠의 축제들, 이들이 나의 축제들이다.
[명절 기간에 이스라엘을 친숙하게 하라. 이는 명절 순례를 하러 자기 장소를 떠난 유배자들과 명절 때까지 아직 예루샬라임에 이르지 못한 자들을 위하여 그 해를 사이에 끼워 넣었다.]
3. 육일 동안 일을 해야 하며, 일곱째 날은 거룩함의 소명인 샤밧이다. 너희는 모든 일을 하지 말라; 너희의 모든 거주지에서 하쉠의 샤밧이다. [축제들을 모독하는 사람은 샤밧을 모독한 것으로 여기고, 축제들을 지키는 사람은 샤밧을 지킨 것으로 여긴다.]
4. 이것들은 하쉠의 축제들이다, 그것들의 적절한 시기에 너희가 그들의 거룩함을 선포할 것이다. [여기 있는 구절은 로쉬 크호데쉬의 선포를 말하고 있다.]
(*로쉬 크호데쉬: 달을 성결케 하는 축제; 이스라엘은 종종 달로 비유 됨)
5. 첫째달, 그 달의 열네 번째 날, 저녁 무렵[즉,(그 날의) 여섯 번째 시간 이후부터]은 하쉠에게 바치는 פסח(페사크) 제물을 바치는 시간이다.
(*오전 6시 이후로)
6. 그리고 이 달의 보름날에는 하쉠에게 MATZOT을 바치는 축제가 있습니다. 이레는 MATZOTH을 먹어야 합니다.
7. 첫째날에는 너희가 거룩함을 선포하라; 모든 노동의 일을 하지 말라.
8. 그리고 [추가된 (무사프) 번제물들(민수기 28:19)을 칠일동안 바칠 것이다. [(어떤 경우에도. 그것들은 서로에게 없어서는 안 될 존재이다. 수송아지를 구할 수 없으면 숫양 등을 바쳐라, 등등.) 일곱째 날에는 거룩함을 선포한다. 모든 노동[즉, (중요한) 노동이라고 생각하는 일이라도] 하지 말라.
9. וַיְדַבֵּ֥ר ה’ אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하시려 말씀하셨다:
10. 이스라엘 아이들에게 선포하고 그들에게 말하라: 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 가서 그 곡식을 거두거든 너희 수확의 첫 곡식(즉, 추수할 첫 곡식)인 오멜(10분의 1 에바)을 코헨에게 가져올지니라 당신의 땅)].
11. 그리고 그는 너희가 (내) 마음에 들게 하기 위해 [(규정에 따라 제공되는 경우)] 하쉠 앞에서 오멜[(해로운 바람을 막기 위해 앞뒤로, 해로운 이슬을 막기 위해 위아래로)]을 흔들 것이다. 샤밧 다음날(즉 페사크 첫날)에 제사장은 그것을 흔들어야 한다.
12. 그리고 오멜을 흔드는 날에, 흠 없는 한 살짜리 어린 양을 [오멜의 부속품으로] 번제로 바쳐야 한다.
13. 그리고 그것의 (곡물) 식사-제물은, 기름을 섞은 고운 밀가루를 10분의 2[(정상량의 두 배)],, 달콤한 맛을 내는 하쉠께 바치는 번제물, 그리고 그것의 주류 제물인 와인을 [(정상량의)] 1/4힌으로 바친다.
14. 그리고 빵과 KALI[연한 이삭을 오븐에 말려서 만든 밀가루]과 KARMEL[이삭 그 자체]은 그 날까지 먹을 수 없다, 하쉠께 제물로 가져다 드릴 때까지; 영원한 법령이다, 너희 세대 전체에 걸쳐, 너희의 모든 거주지에서,[('DWELLINGS')]: 어떤 사람들은 에레츠 이스라엘 밖에서도, 어떤 사람들은 에레츠 이스라엘에서, 어떤 사람들은 상속을 받고 정착한 후의 에레츠 이스라엘 안에서 라고 말한다.
15. 그리고 너희는 안식일 이튿날, 곧 너희가 흔드는 오멜을 가져오는 날부터 세어라. 일곱 날을 채우[(저녁부터 계산하기)] 샤밧을 지키라.
16. 일곱째 주의 이튿날, 즉 오십일까지 [사십구 일]을 세어서 하쉠께 식사제물를 드리라[(“새로운”): 첫 번째(밀) ) 새 소물로 가져온 식사 예물(다른 모든 식사 제물와는 달리 보리로 드리는 오멜)]
17. 너의 거주지에서[(이스라엘 외부에서가 아니라)] 너는 올려진 빵 두 개를 지극히 높으신 분에게 가져갈지니라(이것은 “새 식사 제물” 16). 고운 가루의 십분의 이로 하라. 효모를 넣은 그것들을 [모든 소제 중에서] 먼저 하쉠께 구워드려야 한다. 보리로 만든 투기의 소제(민 5:15)라도 새 소산을 두 빵 전에 드리지 말 것이니라]
18. 그리고 너는 그 빵과 함께 흠 없는 일 년 된 어린 양 일곱 마리와 어린 수송아지 한 마리와 숫양 두 마리를 바쳐야 한다. 이는 번제물과 그 주류의 제물들이다 [번제물과 주류 제물의 규례대로 (민 28:12-14)] 곧 화제라, 하쉠께 단 맛이니라.
19. 그리고 염소 한 마리를 속죄제로 드리고, 일 년 된 어린 양 두 마리를 화목 제물로 드려야 한다. [참고: 여기에 언급된 어린 양 일곱 마리(18)와 염소는 민수기 28:27-30에 언급된 것과 동일하지 않습니다. 이들은 빵의 요구 사항으로 가져왔고 나머지는 무사핀(추가 제물)으로 가져왔습니다].
20. 그리고 코헨은 첫 번째 빵과 함께 그것들을 들어올려 하쉠 앞에 들어올릴 것이다. (그는 빵을 들어 올린다) 양 두 마리와 함께 [(언급된 모든 동물이 아니라)]. [즉, 거룩 중의 거룩의 지성소] 그것들은 [이러한 공동 화목제물] [(거룩함의 낮은 등급인 개인 화목제물과는 달리)] 하쉠, 곧, 코헨에게 거룩할 것이니라.
21. 그리고 그 날에 너희는 축하 행사를 열어라. 그것은 너희에게 신성한 기회가 될 것이다. 너희는 너희의 거주지에서 일을 해서는 안 된다. 이것은 모든 시대, 모든 정착지에서 항상 적용되는 법칙이다.
-JPS REVISED 2023-
22. 그리고 너희 땅의 곡식을 벨 때에 너희는 밭 모퉁이까지 다 거두지 말며 너희 추수한 이삭도 줍지 말며 너는 그것을 가난한 자와 나그네를 위하여 내버려두라 나는 영원하신 너희 하쉠이니라
-JPS REVISED 2023-
23. 그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하시려 말씀하셨다:
24. 이스라엘 자손에게 말하라:
일곱째 달에, 그 달의 첫 날에, 너희를 위한 휴식, 즉 지크로놋를 기억하는 구절들[그리고 (즉, 그를 상기시키는 구절들]], 거룩한 부름[SHOFAR BLAST (SHOFROTH)]이 있을 것이다.
25. 너희는 모든 노동을 하지 말고 하쉠께 화제를 드릴지니라.
26. 그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하시려 말씀하셨다:
27. 오직 이 칠월 십일째 되는 때가 속죄하는 날이다 [("오직")] 회개하는 자만이 속죄를 받을 수 있다
그것은 너희에게 거룩한 행사가 될 것이다. 너희는 너희의 영혼을 괴롭히고, L급에게 불을 바치는 제물을 바칠 것이다.
28. 그리고 이 같은 날 너희는 모든 일을 하지 말 것이다; 하쉠 너희의 엘로킴 앞에 속죄를 드리는 속죄의 날이기 때문이다.
29. 바로 이 날에 고난을 당하지 않는 모든 영혼은 그 백성 중에서 끊어질 것이기 때문이다.
30. 그리고 바로 이날 어떤 일을 하는 모든 영혼은 그 백성 가운데서 사라지게 할 것이다. [따라서 29절에서와 같이 "끊임"(카렛)은 멸망을 의미한다.]
31. 너희는 모든 일을 하지 말라[(이것은 수많은 부정적인 계명을 범하는 것을 의미하며 (또는 이는 (욤 키풀의) 밤과 낮 들 다의 노동에 대한 권고임)] 너희 대대로, 너희의 주거지에서, 온 세상에서 영원한 규례니라.
32. 샤밧은 너희를 위한 휴식이니 너희 마음을 괴롭게 하라. 그 달 구일 저녁 곧 저녁부터 저녁까지 너는 쉬라.
33. 그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하시려 말씀하셨다:
34. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라: 일곱째 달 열다섯째 날은 쑤콧 절기니 하쉠께 이레 동안이니라
35. 첫째 날에는 거룩한 행사[깨끗한 옷과 기도로 그것을 거룩하게 하라(욤 키풀 날(YOM KIPPUR))(그리고 다른 절기들에는 먹고 마시는 것과 깨끗한 옷과 기도로)]; 너희는 모든 노동을 해서는 안 된다.
36. 너희는 7일 동안 하쉠에게 번제물을 바쳐야 한다. 여덟째 날에는 거룩한 행사가 너희를 위해 있을 것이고, 너희는 하쉠께 번제물을 바쳐야 한다. 그것은 '억제, 보류' (ATZERETH) 이다
[내가 너와 헤어지기가 어려워 내가 너를 보류했다.];
모든 노동[23:8 참조]을 해서는 안 된다. [("그것은 보류이다")] - 그러나 크홀 하모에드(축제의 중간 날)에는 "노동"이 허용된다
37. 이들은 하쉠의 절기들이다. 너희가 이를 거룩한 행사라 부르며 하쉠께 불의 제물을 번제물과 식사 제물과 함께 드려라, 희생제물과 주류 제물은 그 날의 [(민수기에 규정된 대로)] [그러나 그 날이 지나면 그 제사는 무효가 되느니라].
38. 하쉠의 샤밧을 제외하고, 하쉠께 드린 선물과, 하쉠께 드린 모든 봉헌제와, 하쉠께 자유의지로 드린 모든 제물들을 제외하고다.
39. 그러나 [(축제 평화 (CHAGIGAH) SABBATH)은 칠일 중 어느 날에도 할 수 있으므로 SABBATH)을 무시하지 않는다.)] 이 땅의 농작물에 모여드는 칠월 15날에 [(축제 평화 제물 은)]
[(이 수확제가 여름의 중간, 겨울의 중간에 빠지지 않도록 연도를 간격하여),
너희는 HASHEM 축제를 CHAGIGAH과 함께 이레 동안[일곱 날 중에 CHAGIGAH을 가져 오지 아니하였다면, 다른 날에 가져와도 좋다.] 첫날에는 휴식을 취하고, 여덟째 날에는 휴식을 취한다.
40. 너희는 첫날에, 나무의 열매[나무 맛이 나는 열매](매년 나무 위에 사는 HADAR, 즉 에트로그), 대추가 있는 PALMS의 가지, 가지가 밧줄처럼 나 있는 나무, 머틀, 개울의 버드나무 등을 자신을 위해 가져가라, 그리고 너희는 칠일 동안 하쉠 너희의 엘로킴 앞에서 기뻐할 것이다.
41. 너희는 그 날을 기념해야 한다. [["그것"]] CHAGIGAH는 하쉠께 한 해의 제칠일 동안의 축제로, 너희 세대에 걸쳐 영원히 기념하는 법전으로서, 일곱째 달에, 너희는 그 날을 기념해야 한다.
42. 너희는 수카 속에 칠일 동안 앉아 있어야 하고, 이스라엘의 모든 백성[개종자를 포함한]은 수카 속에 앉아 있어야 한다.
43. 내가 이스라엘 자손을 이집트 땅에서 인도하여 낼 때에 수(영광의 구름)에 거하게 한 것을 너희 대대로 알게 하려 함이로다 나는 하쉠 너희의 엘로킴이다.
44. 그리고 모쉐는 하쉠의 축제들을 이스라엘 아이들에게 선포하였다.
24장
וַיְדַבֵּ֥ר ה' אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
1. 그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하시려 말씀하셨다:
2. 이스라엘 자손에게 명하여 맑은 올리브 기름[(올리브에서 나오는 세 가지 기름 중 첫 번째 기름)], (올리브를) 조명을 위해 으깨어 계속 불을 피우게 하라. [(밤에서 밤으로,- "지속적으로"와 같이-낮에서 낮으로-번제물)]. [이것은 메노라의 미츠바 부분이다. 출애굽기 27장 20절 (이와 관련하여)의 이해관은: "그리고 너희는 명령 등을 할 운명에 처해 있다." (실제 명령은 여기에서 이루어진다.) 거기에 성막의 건설에 대한 설명과 관련하여 언급되어 있는데, 오직 메노라의 기능을 설명하기 위해서이다.]
3. אֹ֣הֶל מוֹעֵ֗ד (오헬 모에드: 회막) 안, 증거궤 (전에 있는) פָרֹ֨כֶת(파로켓: 커텐) 밖에서, 아하론은 (그 메노라를) 준비할 것이다 (그래서 그것이) 저녁부터 아침까지 하쉠 앞에서 지속적으로 (타오르도록), 너희 대대로 지킬 영원한 법령이다.
4. 깨끗한 (금) 메노라에 그가 그 램프들을 하쉠 앞에 항상 준비할 것이다.
5. 너희는 고운 가루를 가져다가 열두 크할롯(할라 빵의 복수형)을 구워라. (한 에파의) 십분의 이가 하나의 할라가 될 것이다.
6. 그리고 그것을 하쉠 앞 순금 상 위에 두 줄로 여섯 개씩 놓아라.
7. 그리고 그 둘에 (예: 그 두줄에 각각) 순수한 유향을 (그 두줄에서 각기 줄에 두 개의 유향 컵들이 있었으며, 각각 한 줌의 유향씩이 있었다). 그리고 그것은 לֶּ֙חֶם֙ (빵) 을 기념하는 하쉠께 드리는 번제물이 될 것이다. (그 빵 자체로는 하쉠께 바쳐진 것이 아무것도 없었으나, 그들이 안식일마다 그 빵을 치웠을 때에 향은 태워졌다.) 그러면 그 향에 의해, 그 빵은 "기억된다" (이와 같이 그 한 줌 또한 식사 예물의 "기념"이 된다.)
8. 샤밧날에, 샤밧날에, 그는 하쉠 앞에 항상 마련할 것이다; 이스라엘 자손으로부터, 영원한 언약이다.
9. 그리고 그것은(이 식사-예물("식사-예물"의 카타고리에 속하는 모든 곡물) 아하론과 그의 아들들의 것이다. 그리고 그들은 그것을(그 빵) 거룩한 장소에서 먹을 것이다, 그것은 그에게 거룩 중 거룩이기 때문이다, 하쉠의 번제물로써, 영원한 법령이다.
10. 그리고 이스라엘 여인의 아들이 나갔다, 그리고 그는 이스라엘 자손 가운데서 [모쉐에게 죽임을 당한 (출애굽기 2:11-12)] 이집트 사람의 아들로 [(그는 개종자가 되었다)] , 그리고 그 이스라엘 여인의 아들과 그 이스라엘 남자(그를 대적하는)가 [진영에 관한 문제들로] 진영 안에서 다투었다.
11. 이스라엘 여인의 아들이 [말할 수 없는] 하쉠의 이름을 [시나이에서 들은 하쉠의 4자음 문자]라고 선포하고, 그가 모독하여 모쉐에게 데려왔다.
그의 어머니의 이름은 슐로밋다. [그녀는 모든 사람에게 '샬롬'이라고 난잡하게 말했다.]
그녀는 단 지파의 디브리의 딸이었다. (그녀는 모든 사람들에게 무차별적으로 말하는 '수다쟁이'(DABRANITH)였다.)
12. 그들은 하쉠의 말씀을 통해 [그의 형벌]이 그들에게 설명될 때까지 그를 경비실에 가두었다.
-온켈로스 버전 -
13. 그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하려 말씀하셨다:
14. 저주하는 자를 진 밖으로 끌고 나가서 들은 모든 자(판사들을 포함하여)가 그 머리에 손을 얹게 하라(그들은 이렇게 말할 것이다: 네 피가 네 머리로 돌아갈 것이요, 우리에게는 그렇지 아니하니 네 스스로 자초하였음이니라)] 그리고 온 회중이 그를 돌로 치라[즉, 그를 온 회중 앞에서 돌로 치라]
15. 그리고 이스라엘 자손에게 말하여라. 어떤 사람이 자기 하쉠을 저주하면 그는 자기 죄를 담당할 것이다.[사전의 경고 없이 כָרֵת 케렛: 신의 형벌로 인한 조기 사망]
16. 그리고 주의 이름[테트라그람마톤(소명은 아님(대체: 예: רחום, חנון, אל 등))]을 기록하는 자는 죽임을 당할 것이다. 온 회중이 그에게 돌로 칠 것이다.
개종자, 태생이 유대인인 자와 마찬가지로- 하쉠의 이름을 발음하면 그는 죽을 것이다.
17. 그리고 남자가 [(여자와 미성년자를 포함하여)] 어떤 사람의 영혼(네페쉬)이라도 쳐죽인다면 반드시 죽임을 당할 것이다.
18. 그리고 짐승을 치는 자는 생명으로 생명을 갚아야 한다.
19. 그리고 어떤 사람이 자기 이웃을 불구로 만들면(문자적으로는 "상해를 입힌다"), 그가 행한 것과 같이 그에게도 갚아 주리라.
20. 골절의 경우에는 골절, 눈의 경우에는 눈의 경우에는 치아의 경우에는 치아의 경우에는 그에 대한 보상으로 사람에게 가한 상해를 가한다. -온켈로스-
(라쉬: כן ינתן בו [만일 어떤 사람이 그의 동료에게 상해를 가한다면...] 그에게 그렇게 하라 — 우리 라비들께서는 이것이 실제로 상해 입는 것을 의미하는 것이 아니라 금전적인 보상을 의미한다고 설명했습니다.
우리는 그의 노비(그 부상을 당한 자)로서의 가치를 추정하고 범죄자는 그 불구된 사람의 가치와 상해를 당하고 난 후의 차액을 보상해야 합니다.
이러한 이유로 "주다"라는 기록된 용어는 손에서 손으로 주어지는(전달되는) 것, 즉 돈(KETUBOT 32B; BAVA KAMMA 84A)을 언급합니다.
21. 동물을 치는 사람은 누구든지 그 대가를 치르게 될 것이다. 사람을 치는 자는 반드시 죽임을 당할 것이다.
-온켈로스 해설, METSUDAH PUB., 2009-
22. 너희에게는 한 가지 심판이 있을 것이다. 개종한 자나 유대인으로 태어난 자나 그러하리라 나는 너희 하쉠[- 너희 모든 사람의 하쉠이니라. 내가 내 이름을 너희와 결합시키는 것처럼 개종자들과도 결합시킨다.]
23. 모세가 이스라엘 자손에게 말하매 그들이 저주한 자를 진 밖으로 끌어내어 돌로 쳤고 이스라엘 자손은 하쉠께서 모쉐에게 명하신 대로 행하였다.
[돌매질에 대해서는 출애굽기 19:13과 신명기 21:22를 참조 하세요.]
( *코헨: 제사장)
- 하쉠께서 모쉐에게 이르시되 대제사장들 곧 아하론의 자손들 [(흠이 있는 자들, 크할랄림으로 섬길 수 없는 자들을 제외하고) (아하론의 딸들을 제외하고)]에게 말하여 이르라 그들에게 [(미성년자에 비했을때 성인으로 권고되는)]: 시체로 인해 그(코헨)는 자기 백성 가운데서 부정해지지 않을 것이다. (예: 그 죽은 사람이 “그의 사람들 중에,’ 있을 때를 말한다, 하지만 그를 묻어 줄 사람이 아무도 없는 사람, 메트 미츠바를 제외한다)].
3. 그리고 남자와 결혼하지 않은(동거) 그와 가까운 그의 누이, 숫처녀, (약혼자도 포함)-그녀를 위해 그 자신을 부정하게 할 것이다.
4 (코헨인) 남편은 [그의 아내가] 그의 백성 가운데 [즉, 그녀를 매장할 다른 사람들이 있을 때] 자신을 더럽혀서는 안 됩니다(이 경우 그녀는 메트 미츠바가 아니다). (그리고 여기서 말하는 아내는 행당인임)] 그로 인해 그는 [(크할랄이 됨) 그녀와 함께 살면서] 더럽혀졌다.
5 그들은 (죽은 자를 위해) 머리를 대머리로 만들지 말고 수염 끝을 면도칼로 깎지 말며 살을 베지 말것이다( 자른것 하나마다 책임이 있다.)
6. 그들은 거룩할 것이다. [벳-딘은 그들에게 그들의 하쉠께 거룩하게 지내라고(즉, 자신을 더럽히지 말라고) 강요하며], 그들은 그들의 하쉠의 이름을 욕되게 하지 말 것이다. 그들은 하쉠의 번제물, 곧 그들의 하쉠의 빵으로 드리라-그리고 그들은 거룩할것이다.
7. 창녀이거나 더럽혀진 여자(크할랄라) [제사장 직분에 적합하지 않은 자에게서 태어난 여자, 예를 들어 대제사장의 과부의 딸, 일반 제사장의 이혼한 여자, 또는 동거한 여자 제사장 직분에 합당하지 아니한 자와 함께] 취하지 말라; 왜냐하면 그는 하쉠께 거룩하기 때문이다.
8 그리고 그를 거룩하게 하라. (만일 그가 이혼하기를 거부하면 그를 채찍질하고 그가 그렇게 할 때까지 괴롭게 하라)] 왜냐하면 그는 너희의 하쉠의 빵을 바치기 때문이다. 그는 너희에게 거룩하리라 [(그를 거룩하게 대하고 모든 일을 그에게 맡기고 식사할 때 축복하는 데 앞장 서게 하라)], 나 하쉠은 거룩하다, 너희를 성결케 하는 분이다.
9 그리고 COHEN의 [약혼 또는 결혼한] 딸이 음행으로 자신을 더럽히면 그의 아버지를 더럽히는 것이다. [(그에 대해 그들은 이리 말한다: “그녀 같은 (여자를) 가진 그는 저주를 받았다!")]; 그녀는 불에 타버릴 것이다.
10 그리고 그 형제들보다 큰 제사장 (예: 대제사장), 관유로 부음을 받고 그 옷을 입는 위임을 받은 대제사장은 머리를 길게 기르지 말 것이다- 삼십 일(애도 기간)보다 더 많이 하지 말라] 그리고 그의 옷을 찢지 말 것이다.
11 시체가 있는 곳에는 들어가서는 안 된다. 그는 자기 아버지나 어머니 때문에도 자신을 더럽히지 말아야 한다.
(그러나 멧 미츠바를 위해서는 부정해져도 된다.)
JPS REVISED 2023와 라쉬 크후마쉬 겸비
12 그리고 그는 성소에서 나오지 말며[그는 장례 행렬을 따르지 말고 (그가 그의 전능자의 성소를 더럽히지 아니하리니 이는 그가 거룩한 관유의 면류관을 그 위에 썼음이라 나는 하쉠이다
온켈로스 코멘테리 METZUDAH PUB 2009
HTTPS://WWW.SEFARIA.ORG/LEVITICUS.21.12?VEN=THE_RASHI_CHUMASH_BY_RABBI_SHRAGA_SILVERSTEIN&LANG=BI&WITH=TRANSLATIONS&LANG2=EN
13 그리고 그는 숫처녀인 여자를 데려갈 것이다.
14 과부와 이혼한 여인과 할랄라(제사장 직분을 맡을 자격이 없는 자에게서 태어난 여자)와 창녀, 이들은 그가 취하지 말 것이니라. 그러나 그는 자기 백성 중에서 숫처녀만을 아내로 삼아야 한다.
15 그리고 그는 그의 백성 중에서 그의 자손을 더럽히지 말지니라(그가 그들 중 하나를 취하면 그의 아이는 크할랄이니라) 나는 그를 거룩하게 하는 하쉠이다.
(*PROFANED" (חלל))
16 하쉠께서 모쉐에게 말씀하여 이르시되
17 아하론에게 말하여 이르라: 네 자손 대대에 흠이 있는 사람은 가까이 나아가서 그의 하쉠의 빵[즉, “음식”]을 드리지 못하리라.
18 무릇 흠이 있는 자는 가까이 하지 말찌니 곧 눈먼 자나 저는 자나 코가 움푹 패인 자나 몸이 비대칭인 자니라.
19 또는 발이 부러지거나 손이 부러진 사람.
20 또는 GIBEIN [길고 납작한 눈썹을 가짐] 또는 DAK [눈 위에 막이 있음] 또는 그의 눈의 TEVALUL [흑백 배열의 방향 감각 상실을 가짐] 또는 [가라브 또는 YALEFETH [피부 상태의 유형을 가짐] ] 또는 MEROACH ASHECH [일그러진 고환].
21 코헨 아하론의 자손 중 그에게 흠이 있는 자는 (그에게 있으면 파술이요, 떠나면 카셜이다), 하쉠께 번제물을 드리려 가까지 오지 말라. 그 사람에게는 흠이 있다; 그는 그의 하쉠의 빵을 드리러 가까이 오지 못할 것이다.
22 그의 하쉠의 빵, 지성소[(더 높은 차원의 거룩함)]와 지성소[(낮은 차원의 거룩함)]의 빵을 먹을 수 있다.
23 그러나 성소의 파로크헷 [일곱 번의 뿌리기를 하기 위해]와 [외부] 제단에는 가까이 올 수 없다. 그에게는 흠이 있기 때문에, 나의 성소를 욕되게 해서는 안 된다(만일 그가 섬긴다면, 그 예배는 더럽혀졌고 파술이다); 나는 그것들을 성결하게 하는 하쉠이기 때문이다.
(*פְּסוּל 흠)
24 그리고 모쉐가 이 미츠바를 아하론과 그의 아들들과 이스라엘 모든 자손에게 말했다.
레위기 22장
1 하쉠이 모쉐에게 ידבר 말하셨다, לֵּאמֹֽר 말하셨다:
דבר SPEAK: 공적, 연설,공포
לאמר: TO SAY: (이것을 말하려) 이야기 내용을 표현함
2. 너희는 아하론과 그의 아들들에게, 이스라엘 자손이 내게 거룩하게 드리는 성물에 대하여 스스로 구별하여 더럽히지 않게 하라, 나는 하쉠이다.
3. 그들에게 말하라. 너희들의 세대에 걸쳐; 너희 자손 브네이 이스라엘 중 누구든지 부정한 동안에 하쉠을 위하여 거룩하게 한 성물에 가까이 나아가는 자는 그 영혼이 내 면전에서 끊어지리라, 나는 하쉠이다.
(*온켈로스 버젼)
4. 아하론의 자손 가운데서, 그가 צָר֙וּעַ֙ א֣וֹ זָ֔ב [짜루아(피부에 생기는 질병들) 또는 자브(흘러나오는, 발행물, 분비물)로부터, 그가 깨끗해질 때까지, 거룩한 것을 먹지 못한다. 그리고 죽은 사람을 통해 부정한 사람을 만지는 사람이나, 정액이 분출 된 사람,
-카발라: 레쉿 크호크마, 사랑의 관문 11:46-
깨끗함은 순수함으로 이어지는데, 깨끗함이라는 단어로 이미 순수함이 명확해졌지만, 그럼에도 불구하고 우리가 이전 단어에서 추구했던 것을 해석할 여지는 여전히 있습니다. 순수함은 토라와 예언자들과 글에서 여러 측면에서 발견됩니다. 실제로 행동의 문제와 관련하여, 이것들은 토라에 있는 많은 것들에서 발견되는 것처럼 백 큐빗에 담그는 것을 통한 순수함이며, 그 중 일부(레위기 22:4) '아하론의 자손 중 짜루아이거나 배출물이 있는 사람은 깨끗해질 때까지 거룩한 것을 먹어서는 안 됩니다.' 그리고 이와 유사하게 '저녁까지 부정한 후에 깨끗해질 것입니다'(레위기 11:32), '살을 살아 있는 물로 씻어서 깨끗해질 것입니다'(레위기 15:13), 그리고 배출물에 대해서 요구 되는 것은 그에게 살아 있는 물인 토라로 명시 되어 있습니다.
5. 또는 자신을 부정하게 만드는 어떤 기어 다니는 것(셰렛츠)에 손을 대는 남자[최저의 양(렌틸 크기)] 또는 부정하게 만드는 [죽은] 남자[최저의 양(올리브 크기)]를 대는 남자[(ZAV, ZAVAH, NIDDAH, YOLEDETH 또는 (SHERETZ)(이제 막 출산한 여자)를 대는 것을 포함한다]
6. 손을 대는 영혼(네페쉬)은 저녁까지 부정해야 하며, 물에 몸을 담그기 전에는 거룩한 것을 먹지 말아야 합니다.
7. 그리고 해가 질 때에 그는 깨끗해질 것입니다. 그러면 그는 [TERUMAH] 거룩한 것을 먹을 수 있을 것입니다. 그것은 그의 빵이기 때문입니다.
(*מִן־הַקֳּדָשִׁ֔ים 다 말고 거룩한 것의 일부만)
8. NEVEILAH과 TREIFAH은 [17:15]를 먹어서는 안 되며 [(그가 그것을 먹는다면 그는 KODSHIM을 먹는 것을 금지한다)] 나는 하쉠이다.
(*נְבֵלָ֧ה וּטְרֵפָ֛ה 네빌라와 트레이파: 시체-사람, 우상, 짐승, 그리고 맹수들로 인해 찢겨진 짐승들)
9. 그들은 나의 명을 지킬 것이다[ TERUMAH(제물)을 몸의 불결한 상태에서 먹지 말 것이다.] 그들이 그것 때문에 죄를 짊어지지 말게 하라. 만약 그들이 그것을 모독한다면, (하늘의 손의 죽임)으로 죽을 것이다; 나는 그들을 거룩하게 하는 하쉠이다.
10. PRIEST(제사장_ 이 아닌 모든 (ZAR 제사장 아닌자, 또는 이방인)은 거룩한 것을 먹을 수 없다. 코헨의 TOSHAV[귀 뚫은 종 יוֹבֵ֥ל 유빌리의 해가 될 때까지]와 [고용된 종]은 그 거룩한 것[코헨이 그의 몸을 소유하지 않은 종]을 먹을 수 없다.
(*ZAR: זוּר (V) HEB 이상한, 이상한 자
יוֹבֵ֥ל: 요벨: 숫양, 숫양의 뿔 레위기 25:10)
11. 그리고 코헨이 영혼(네페쉬)[그의 몸을 소유한 캐난 채권자]을 그의 돈의 소유로 얻는다면, [(코헨의 아내는 여기에 포함되어 있다)], 그는 그것을 먹을 수 있다, 그리고 그의 집에서 태어난 자들 [(채권자 여자들의 자녀들)]- 그들은 그의 빵을 먹을 수 있다.
12. 그리고 코헨의 딸이, ZAR 사람[레위 사람이나 이스라엘 사람]과 결혼하면, 그녀는 거룩한 것의 TERUMAH(제물)를 먹지 못한다.
13. 그리고 코헨의 딸, 만약 과부가 되었거나 이혼했으면 [‘잘’, 코헨 아닌 사람으로부터], 그녀가 그의 씨를 가지고 있지 않다면, 그러면 그녀는 그녀의 아버지의 집으로 돌아갈 수 있으며 처녀 시절처럼 (그리고) 그녀의 아버지의 빵을 먹을 것이다. 그리고 그것을 잘(제사장이 아닌 자)은 먹을 수 없다(하지만 오넨(애도하는 자) 코헨은 먹을 수 있다.)
14. 그리고 사람이 만일 거룩한 것 [테루마]을 알지 못하고 먹는다면, 그러면 그것에 그것의 다섯 분의 일을 더하고 코헨에게 거룩한 것을 줄 것이다 [즉, 거룩한 것으로 될 것. 그는 그에게 돈을 주지 않지만, 거룩한 것이 될 수 있는 크훌린 (테루마가 아닌) 생산물을 준다].
15. 그리고 그들은 이스라엘의 자녀들의 거룩한 것,그들이 하쉠에게 올려 드리는 것을 [이를 ZARIM(코하님이 아닌 자)에게 먹이는 것으로] 더럽히지 말라.
16. 그들이 (코헨들이) 그들 (ZARIM)이 그들의 거룩한 것을 먹을 때 그들의 죄악을 스스로 감당할 것이다; 내가 그들을 거룩하게 하는 하쉠이기 때문이다.
17. 그리고 하쉠께서 모쉐에게 ידבר, לאמר:
18. 아하론과 그의 아들들과 이스라엘의 모든 자녀들에게 דבר, 말하라. 그리고 그들에게 וְאָמַרְתָּ֖ 이르라: 이스라엘의 집 사람과 이스라엘에서의 이방인이 제물을 가져오면, 그들의 모든 서원들 ["나는 그것을 가져오겠다고, 등."]과 그들의 모든 선물 제물들 ["이것 (동물)은, 등."]을 하쉠께 번제로 드리기 위한 것들 —
19. לִֽרְצֹנְכֶ֑ם תָּמִ֣ים זָכָ֔ר בַּבָּקָ֕ר בַּכְּשָׂבִ֖ים וּבָֽעִזִּֽים׃
내 마음에 들려면 온전한 소나 양이나 염소 중 흠 없는 수컷이어야 한다.
לִֽרְצֹנְכֶ֑ם — 그 의미는 다음과 같습니다. רצון(욕망)을 일으키는 데 적합한 것과 같은 것(동물)을 내 대전에 가져 오라.
לרצנכם이라는 단어의 의미는: 즉, 그것은 너희에게 속죄를 위한 것이 되게 하기 위함이다; 고대 프랑스어로 유화(APPEASEMENT)로 표현된 표현입니다. 그리고 어떤 동물이 속죄을 효과적으로 만들기에 적합합니까?
תמים זכר בבקר בכבשים ובעזים 소, 양, 염소의 흠 없는 수컷 – 그러나 번제물이 새의 경우라면, 흠이 없는 상태와 수컷의 성이 필수적인 것은 아니며, 단지 흠(신체 결함) 때문에 제물로 바치기에 부적합한 것은 아닙니다(SIFRA, EMOR, 섹션 72), 다만 사지가 상실되었다면 제물로 바치기에 부적합합니다.
20. 모든 흠 있는 것을 너희는 제출하지 말아야 한다, 왜냐하면 너희가 하쉠의 마음에 안 들 것이다.
21. 그만일 어떤 사람이 확실한 서원이나 예물로 소나 양으로 화목제의 희생을 하쉠께 드린다면 그것은 온전히 받아들여질 것이다. 그 안에 흠이 있어서는 안 된다..
22. 눈이 멀었거나 부러졌거나 눈꺼풀이 터졌거나 입술이 갈라졌거나 부상을 당했거나 사마귀가 있거나 가라브 또는 야레페스(피부 질환)가 있어서는 안 된다.
너희는 이들을 하쉠께 바쳐서는 안 된다— 세 번 (여기, 24, 25번): 그들이 헌신되는 것, 도살하는 것, 그리고 그들의 피가 뿌려지는 것에 대해 강조하기 위해)] 그리고 너희는 그들로 하쉠에게 제단 위에서 화제물을 만들지 말 것이다. [(그들이 연기되는 것을 강조하기 위한 권유)].
(*גרב는 일종의 이끼류이고 ילפת도 마찬가지입니다. ילפת라는 단어는 의미상 (삿 16:29) “삼손이 [두 개의 가운데 기둥]을 붙잡았더라”와 연결되어 있습니다. 흠은 그가 죽는 날까지 그(병자)를 붙잡고 있기 때문에 그렇게 불립니다. 왜냐하면 그것을 고칠 수 있는 방법이 없기 때문이에요 (참조, 레위기 21:20의 라쉬).)
23. 그리고 소나 양이 비대칭적이거나 "닫혔거나" [발굽이], 선물 [TEMPLE 유지를 위한]로 만들 수 있으며, 하쉠께 바치기 위한 서원으로는 수용될 수 없다.
24. 그리고 [막이나 고환이] [손으로] 상하게 하거나 으스러트렸거나, [손으로 끈에서 음낭에 놓여 있지만] 찢어트렸거나, [도구로 [아직 음낭에 남아 있음]] 베인 동물은 하쉠께 바치지 못할 것이다. 그리고 너희 땅에서(즉, 부정한 동물을 포함하여 너희 땅에 있는 모든 동물에게) 이런 일을 행하지 말라(즉, 그들을 거세하지 말지니라).
25. 그리고 이방인(코헨을 통해 제물을 가져오는 사람)의 손으로부터 이 모든 [흠 있는 짐승들] 중에서 하쉠의 빵을 드리지 말지니 이는 그것들이 흠이 있기 때문이다. 그들에게는 흠이 있다; 그것은 너희를 위한 [속죄]로 받아들이지 않을 것이다.
26. וַיְדַבֵּ֥ר ה’ אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하시려 말씀하셨다:
27. 소나 양이나 염소가 태어나면(제왕절개로 분만한 것은 제외) 어미 밑에서 7일 동안 지내야 한다. 그리고 여덟째 날부터 그것은 하쉠께 화제로 기쁘게 받아들여질 것이다.
28. 그리고 소나 어린 양, 그것[어미]과 그 아들[또는 딸]을 한날에 도살하지 말라.
29. 그리고 너희는 하쉠께 감사의 희생제물을 잡을 때에 환심을 사기 위해 잡으라.
30. [당일] 그것을 먹을 것이라는 의도로 그것을 도살하라. 아침까지 아무것도 남기지 말라; 나는 하쉠이다. [누가 이것을 정하였는지 알고 이 일이 너희 눈에 가볍게 비치지 않게 하라.]
31. 그리고 너희는 나의 MITZVOTH에 귀를 기울이고[즉, 공부하고] 그것을 행해야 한다. 나는 하쉠이다.
32. 그리고 너희는 [고의로 내 말을 범함으로써] 나의 거룩한 이름을 욕되게 하지 말라. 그러면 나는 이스라엘 자손 가운데서[즉, 공개적으로] 거룩하게 될 것이다. ]; 나는 너희를 거룩하게 하는 하쉠이다.
33. 너희의 엘로킴이 되려고 너희를 이집트 땅에서 인도해 내신 분이다; 나는 하쉠이다.
23장
1. 그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하시려 말씀하셨다:
'דבר אל בני ישראל, מועדי ה SPEAK UNTO THE CHILDREN OF ISRAEL [AND DECLARE UNTO THEM] THE APPOINTED FESTIVALS OF THE LORD
2. 이스라엘 아이들에게 말하고 그들에게 선포하라: 너희들이 거룩함의 부름이라 일컬을, 그 하쉠의 축제들, 이들이 나의 축제들이다.
[명절 기간에 이스라엘을 친숙하게 하라. 이는 명절 순례를 하러 자기 장소를 떠난 유배자들과 명절 때까지 아직 예루샬라임에 이르지 못한 자들을 위하여 그 해를 사이에 끼워 넣었다.]
3. 육일 동안 일을 해야 하며, 일곱째 날은 거룩함의 소명인 샤밧이다. 너희는 모든 일을 하지 말라; 너희의 모든 거주지에서 하쉠의 샤밧이다. [축제들을 모독하는 사람은 샤밧을 모독한 것으로 여기고, 축제들을 지키는 사람은 샤밧을 지킨 것으로 여긴다.]
4. 이것들은 하쉠의 축제들이다, 그것들의 적절한 시기에 너희가 그들의 거룩함을 선포할 것이다. [여기 있는 구절은 로쉬 크호데쉬의 선포를 말하고 있다.]
(*로쉬 크호데쉬: 달을 성결케 하는 축제; 이스라엘은 종종 달로 비유 됨)
5. 첫째달, 그 달의 열네 번째 날, 저녁 무렵[즉,(그 날의) 여섯 번째 시간 이후부터]은 하쉠에게 바치는 פסח(페사크) 제물을 바치는 시간이다.
(*오전 6시 이후로)
6. 그리고 이 달의 보름날에는 하쉠에게 MATZOT을 바치는 축제가 있습니다. 이레는 MATZOTH을 먹어야 합니다.
7. 첫째날에는 너희가 거룩함을 선포하라; 모든 노동의 일을 하지 말라.
8. 그리고 [추가된 (무사프) 번제물들(민수기 28:19)을 칠일동안 바칠 것이다. [(어떤 경우에도. 그것들은 서로에게 없어서는 안 될 존재이다. 수송아지를 구할 수 없으면 숫양 등을 바쳐라, 등등.) 일곱째 날에는 거룩함을 선포한다. 모든 노동[즉, (중요한) 노동이라고 생각하는 일이라도] 하지 말라.
9. וַיְדַבֵּ֥ר ה’ אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하시려 말씀하셨다:
10. 이스라엘 아이들에게 선포하고 그들에게 말하라: 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 가서 그 곡식을 거두거든 너희 수확의 첫 곡식(즉, 추수할 첫 곡식)인 오멜(10분의 1 에바)을 코헨에게 가져올지니라 당신의 땅)].
11. 그리고 그는 너희가 (내) 마음에 들게 하기 위해 [(규정에 따라 제공되는 경우)] 하쉠 앞에서 오멜[(해로운 바람을 막기 위해 앞뒤로, 해로운 이슬을 막기 위해 위아래로)]을 흔들 것이다. 샤밧 다음날(즉 페사크 첫날)에 제사장은 그것을 흔들어야 한다.
12. 그리고 오멜을 흔드는 날에, 흠 없는 한 살짜리 어린 양을 [오멜의 부속품으로] 번제로 바쳐야 한다.
13. 그리고 그것의 (곡물) 식사-제물은, 기름을 섞은 고운 밀가루를 10분의 2[(정상량의 두 배)],, 달콤한 맛을 내는 하쉠께 바치는 번제물, 그리고 그것의 주류 제물인 와인을 [(정상량의)] 1/4힌으로 바친다.
14. 그리고 빵과 KALI[연한 이삭을 오븐에 말려서 만든 밀가루]과 KARMEL[이삭 그 자체]은 그 날까지 먹을 수 없다, 하쉠께 제물로 가져다 드릴 때까지; 영원한 법령이다, 너희 세대 전체에 걸쳐, 너희의 모든 거주지에서,[('DWELLINGS')]: 어떤 사람들은 에레츠 이스라엘 밖에서도, 어떤 사람들은 에레츠 이스라엘에서, 어떤 사람들은 상속을 받고 정착한 후의 에레츠 이스라엘 안에서 라고 말한다.
15. 그리고 너희는 안식일 이튿날, 곧 너희가 흔드는 오멜을 가져오는 날부터 세어라. 일곱 날을 채우[(저녁부터 계산하기)] 샤밧을 지키라.
16. 일곱째 주의 이튿날, 즉 오십일까지 [사십구 일]을 세어서 하쉠께 식사제물를 드리라[(“새로운”): 첫 번째(밀) ) 새 소물로 가져온 식사 예물(다른 모든 식사 제물와는 달리 보리로 드리는 오멜)]
17. 너의 거주지에서[(이스라엘 외부에서가 아니라)] 너는 올려진 빵 두 개를 지극히 높으신 분에게 가져갈지니라(이것은 “새 식사 제물” 16). 고운 가루의 십분의 이로 하라. 효모를 넣은 그것들을 [모든 소제 중에서] 먼저 하쉠께 구워드려야 한다. 보리로 만든 투기의 소제(민 5:15)라도 새 소산을 두 빵 전에 드리지 말 것이니라]
18. 그리고 너는 그 빵과 함께 흠 없는 일 년 된 어린 양 일곱 마리와 어린 수송아지 한 마리와 숫양 두 마리를 바쳐야 한다. 이는 번제물과 그 주류의 제물들이다 [번제물과 주류 제물의 규례대로 (민 28:12-14)] 곧 화제라, 하쉠께 단 맛이니라.
19. 그리고 염소 한 마리를 속죄제로 드리고, 일 년 된 어린 양 두 마리를 화목 제물로 드려야 한다. [참고: 여기에 언급된 어린 양 일곱 마리(18)와 염소는 민수기 28:27-30에 언급된 것과 동일하지 않습니다. 이들은 빵의 요구 사항으로 가져왔고 나머지는 무사핀(추가 제물)으로 가져왔습니다].
20. 그리고 코헨은 첫 번째 빵과 함께 그것들을 들어올려 하쉠 앞에 들어올릴 것이다. (그는 빵을 들어 올린다) 양 두 마리와 함께 [(언급된 모든 동물이 아니라)]. [즉, 거룩 중의 거룩의 지성소] 그것들은 [이러한 공동 화목제물] [(거룩함의 낮은 등급인 개인 화목제물과는 달리)] 하쉠, 곧, 코헨에게 거룩할 것이니라.
21. 그리고 그 날에 너희는 축하 행사를 열어라. 그것은 너희에게 신성한 기회가 될 것이다. 너희는 너희의 거주지에서 일을 해서는 안 된다. 이것은 모든 시대, 모든 정착지에서 항상 적용되는 법칙이다.
-JPS REVISED 2023-
22. 그리고 너희 땅의 곡식을 벨 때에 너희는 밭 모퉁이까지 다 거두지 말며 너희 추수한 이삭도 줍지 말며 너는 그것을 가난한 자와 나그네를 위하여 내버려두라 나는 영원하신 너희 하쉠이니라
-JPS REVISED 2023-
23. 그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하시려 말씀하셨다:
24. 이스라엘 자손에게 말하라:
일곱째 달에, 그 달의 첫 날에, 너희를 위한 휴식, 즉 지크로놋를 기억하는 구절들[그리고 (즉, 그를 상기시키는 구절들]], 거룩한 부름[SHOFAR BLAST (SHOFROTH)]이 있을 것이다.
25. 너희는 모든 노동을 하지 말고 하쉠께 화제를 드릴지니라.
26. 그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하시려 말씀하셨다:
27. 오직 이 칠월 십일째 되는 때가 속죄하는 날이다 [("오직")] 회개하는 자만이 속죄를 받을 수 있다
그것은 너희에게 거룩한 행사가 될 것이다. 너희는 너희의 영혼을 괴롭히고, L급에게 불을 바치는 제물을 바칠 것이다.
28. 그리고 이 같은 날 너희는 모든 일을 하지 말 것이다; 하쉠 너희의 엘로킴 앞에 속죄를 드리는 속죄의 날이기 때문이다.
29. 바로 이 날에 고난을 당하지 않는 모든 영혼은 그 백성 중에서 끊어질 것이기 때문이다.
30. 그리고 바로 이날 어떤 일을 하는 모든 영혼은 그 백성 가운데서 사라지게 할 것이다. [따라서 29절에서와 같이 "끊임"(카렛)은 멸망을 의미한다.]
31. 너희는 모든 일을 하지 말라[(이것은 수많은 부정적인 계명을 범하는 것을 의미하며 (또는 이는 (욤 키풀의) 밤과 낮 들 다의 노동에 대한 권고임)] 너희 대대로, 너희의 주거지에서, 온 세상에서 영원한 규례니라.
32. 샤밧은 너희를 위한 휴식이니 너희 마음을 괴롭게 하라. 그 달 구일 저녁 곧 저녁부터 저녁까지 너는 쉬라.
33. 그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하시려 말씀하셨다:
34. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라: 일곱째 달 열다섯째 날은 쑤콧 절기니 하쉠께 이레 동안이니라
35. 첫째 날에는 거룩한 행사[깨끗한 옷과 기도로 그것을 거룩하게 하라(욤 키풀 날(YOM KIPPUR))(그리고 다른 절기들에는 먹고 마시는 것과 깨끗한 옷과 기도로)]; 너희는 모든 노동을 해서는 안 된다.
36. 너희는 7일 동안 하쉠에게 번제물을 바쳐야 한다. 여덟째 날에는 거룩한 행사가 너희를 위해 있을 것이고, 너희는 하쉠께 번제물을 바쳐야 한다. 그것은 '억제, 보류' (ATZERETH) 이다
[내가 너와 헤어지기가 어려워 내가 너를 보류했다.];
모든 노동[23:8 참조]을 해서는 안 된다. [("그것은 보류이다")] - 그러나 크홀 하모에드(축제의 중간 날)에는 "노동"이 허용된다
37. 이들은 하쉠의 절기들이다. 너희가 이를 거룩한 행사라 부르며 하쉠께 불의 제물을 번제물과 식사 제물과 함께 드려라, 희생제물과 주류 제물은 그 날의 [(민수기에 규정된 대로)] [그러나 그 날이 지나면 그 제사는 무효가 되느니라].
38. 하쉠의 샤밧을 제외하고, 하쉠께 드린 선물과, 하쉠께 드린 모든 봉헌제와, 하쉠께 자유의지로 드린 모든 제물들을 제외하고다.
39. 그러나 [(축제 평화 (CHAGIGAH) SABBATH)은 칠일 중 어느 날에도 할 수 있으므로 SABBATH)을 무시하지 않는다.)] 이 땅의 농작물에 모여드는 칠월 15날에 [(축제 평화 제물 은)]
[(이 수확제가 여름의 중간, 겨울의 중간에 빠지지 않도록 연도를 간격하여),
너희는 HASHEM 축제를 CHAGIGAH과 함께 이레 동안[일곱 날 중에 CHAGIGAH을 가져 오지 아니하였다면, 다른 날에 가져와도 좋다.] 첫날에는 휴식을 취하고, 여덟째 날에는 휴식을 취한다.
40. 너희는 첫날에, 나무의 열매[나무 맛이 나는 열매](매년 나무 위에 사는 HADAR, 즉 에트로그), 대추가 있는 PALMS의 가지, 가지가 밧줄처럼 나 있는 나무, 머틀, 개울의 버드나무 등을 자신을 위해 가져가라, 그리고 너희는 칠일 동안 하쉠 너희의 엘로킴 앞에서 기뻐할 것이다.
41. 너희는 그 날을 기념해야 한다. [["그것"]] CHAGIGAH는 하쉠께 한 해의 제칠일 동안의 축제로, 너희 세대에 걸쳐 영원히 기념하는 법전으로서, 일곱째 달에, 너희는 그 날을 기념해야 한다.
42. 너희는 수카 속에 칠일 동안 앉아 있어야 하고, 이스라엘의 모든 백성[개종자를 포함한]은 수카 속에 앉아 있어야 한다.
43. 내가 이스라엘 자손을 이집트 땅에서 인도하여 낼 때에 수(영광의 구름)에 거하게 한 것을 너희 대대로 알게 하려 함이로다 나는 하쉠 너희의 엘로킴이다.
44. 그리고 모쉐는 하쉠의 축제들을 이스라엘 아이들에게 선포하였다.
24장
וַיְדַבֵּ֥ר ה' אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
1. 그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하시려 말씀하셨다:
2. 이스라엘 자손에게 명하여 맑은 올리브 기름[(올리브에서 나오는 세 가지 기름 중 첫 번째 기름)], (올리브를) 조명을 위해 으깨어 계속 불을 피우게 하라. [(밤에서 밤으로,- "지속적으로"와 같이-낮에서 낮으로-번제물)]. [이것은 메노라의 미츠바 부분이다. 출애굽기 27장 20절 (이와 관련하여)의 이해관은: "그리고 너희는 명령 등을 할 운명에 처해 있다." (실제 명령은 여기에서 이루어진다.) 거기에 성막의 건설에 대한 설명과 관련하여 언급되어 있는데, 오직 메노라의 기능을 설명하기 위해서이다.]
3. אֹ֣הֶל מוֹעֵ֗ד (오헬 모에드: 회막) 안, 증거궤 (전에 있는) פָרֹ֨כֶת(파로켓: 커텐) 밖에서, 아하론은 (그 메노라를) 준비할 것이다 (그래서 그것이) 저녁부터 아침까지 하쉠 앞에서 지속적으로 (타오르도록), 너희 대대로 지킬 영원한 법령이다.
4. 깨끗한 (금) 메노라에 그가 그 램프들을 하쉠 앞에 항상 준비할 것이다.
5. 너희는 고운 가루를 가져다가 열두 크할롯(할라 빵의 복수형)을 구워라. (한 에파의) 십분의 이가 하나의 할라가 될 것이다.
6. 그리고 그것을 하쉠 앞 순금 상 위에 두 줄로 여섯 개씩 놓아라.
7. 그리고 그 둘에 (예: 그 두줄에 각각) 순수한 유향을 (그 두줄에서 각기 줄에 두 개의 유향 컵들이 있었으며, 각각 한 줌의 유향씩이 있었다). 그리고 그것은 לֶּ֙חֶם֙ (빵) 을 기념하는 하쉠께 드리는 번제물이 될 것이다. (그 빵 자체로는 하쉠께 바쳐진 것이 아무것도 없었으나, 그들이 안식일마다 그 빵을 치웠을 때에 향은 태워졌다.) 그러면 그 향에 의해, 그 빵은 "기억된다" (이와 같이 그 한 줌 또한 식사 예물의 "기념"이 된다.)
8. 샤밧날에, 샤밧날에, 그는 하쉠 앞에 항상 마련할 것이다; 이스라엘 자손으로부터, 영원한 언약이다.
9. 그리고 그것은(이 식사-예물("식사-예물"의 카타고리에 속하는 모든 곡물) 아하론과 그의 아들들의 것이다. 그리고 그들은 그것을(그 빵) 거룩한 장소에서 먹을 것이다, 그것은 그에게 거룩 중 거룩이기 때문이다, 하쉠의 번제물로써, 영원한 법령이다.
10. 그리고 이스라엘 여인의 아들이 나갔다, 그리고 그는 이스라엘 자손 가운데서 [모쉐에게 죽임을 당한 (출애굽기 2:11-12)] 이집트 사람의 아들로 [(그는 개종자가 되었다)] , 그리고 그 이스라엘 여인의 아들과 그 이스라엘 남자(그를 대적하는)가 [진영에 관한 문제들로] 진영 안에서 다투었다.
11. 이스라엘 여인의 아들이 [말할 수 없는] 하쉠의 이름을 [시나이에서 들은 하쉠의 4자음 문자]라고 선포하고, 그가 모독하여 모쉐에게 데려왔다.
그의 어머니의 이름은 슐로밋다. [그녀는 모든 사람에게 '샬롬'이라고 난잡하게 말했다.]
그녀는 단 지파의 디브리의 딸이었다. (그녀는 모든 사람들에게 무차별적으로 말하는 '수다쟁이'(DABRANITH)였다.)
12. 그들은 하쉠의 말씀을 통해 [그의 형벌]이 그들에게 설명될 때까지 그를 경비실에 가두었다.
-온켈로스 버전 -
13. 그리고 하쉠께서 모쉐에게 얘기하려 말씀하셨다:
14. 저주하는 자를 진 밖으로 끌고 나가서 들은 모든 자(판사들을 포함하여)가 그 머리에 손을 얹게 하라(그들은 이렇게 말할 것이다: 네 피가 네 머리로 돌아갈 것이요, 우리에게는 그렇지 아니하니 네 스스로 자초하였음이니라)] 그리고 온 회중이 그를 돌로 치라[즉, 그를 온 회중 앞에서 돌로 치라]
15. 그리고 이스라엘 자손에게 말하여라. 어떤 사람이 자기 하쉠을 저주하면 그는 자기 죄를 담당할 것이다.[사전의 경고 없이 כָרֵת 케렛: 신의 형벌로 인한 조기 사망]
16. 그리고 주의 이름[테트라그람마톤(소명은 아님(대체: 예: רחום, חנון, אל 등))]을 기록하는 자는 죽임을 당할 것이다. 온 회중이 그에게 돌로 칠 것이다.
개종자, 태생이 유대인인 자와 마찬가지로- 하쉠의 이름을 발음하면 그는 죽을 것이다.
17. 그리고 남자가 [(여자와 미성년자를 포함하여)] 어떤 사람의 영혼(네페쉬)이라도 쳐죽인다면 반드시 죽임을 당할 것이다.
18. 그리고 짐승을 치는 자는 생명으로 생명을 갚아야 한다.
19. 그리고 어떤 사람이 자기 이웃을 불구로 만들면(문자적으로는 "상해를 입힌다"), 그가 행한 것과 같이 그에게도 갚아 주리라.
20. 골절의 경우에는 골절, 눈의 경우에는 눈의 경우에는 치아의 경우에는 치아의 경우에는 그에 대한 보상으로 사람에게 가한 상해를 가한다. -온켈로스-
(라쉬: כן ינתן בו [만일 어떤 사람이 그의 동료에게 상해를 가한다면...] 그에게 그렇게 하라 — 우리 라비들께서는 이것이 실제로 상해 입는 것을 의미하는 것이 아니라 금전적인 보상을 의미한다고 설명했습니다.
우리는 그의 노비(그 부상을 당한 자)로서의 가치를 추정하고 범죄자는 그 불구된 사람의 가치와 상해를 당하고 난 후의 차액을 보상해야 합니다.
이러한 이유로 "주다"라는 기록된 용어는 손에서 손으로 주어지는(전달되는) 것, 즉 돈(KETUBOT 32B; BAVA KAMMA 84A)을 언급합니다.
21. 동물을 치는 사람은 누구든지 그 대가를 치르게 될 것이다. 사람을 치는 자는 반드시 죽임을 당할 것이다.
-온켈로스 해설, METSUDAH PUB., 2009-
22. 너희에게는 한 가지 심판이 있을 것이다. 개종한 자나 유대인으로 태어난 자나 그러하리라 나는 너희 하쉠[- 너희 모든 사람의 하쉠이니라. 내가 내 이름을 너희와 결합시키는 것처럼 개종자들과도 결합시킨다.]
23. 모세가 이스라엘 자손에게 말하매 그들이 저주한 자를 진 밖으로 끌어내어 돌로 쳤고 이스라엘 자손은 하쉠께서 모쉐에게 명하신 대로 행하였다.
[돌매질에 대해서는 출애굽기 19:13과 신명기 21:22를 참조 하세요.]