Parashat Metzorá com as fontes destacadas

YHVH falou a Mosheh, dizendo:

“Esta deve ser a Instrução para aquele que tem tzara’at, no dia de sua purificação: ele deve ser levado ao kohen.

O kohen deve sair do acampamento; quando o kohen olha, e aqui: a aflição do tzara'at curou aquele que está com o tzara'at,

o kohen deve ordenar que eles tomem como aquele que será purificado dois pássaros, vivos, puros, e madeira de cedro e escarlate do verme e hissopo.

Então o kohen deverá ordenar que eles matem o único pássaro em um vaso de barro, (mantido) acima da água viva,

e o pássaro vivo – ele deve pegá-lo, e a madeira de cedro, o escarlate do verme e o hissopo, e deve mergulhá-los e ao pássaro vivo no sangue do pássaro morto, (mantido) acima da água viva.

Então ele deve espargi-lo sete vezes sobre aquele a ser purificado de tzara'at, declarando-o puro, e deve enviar o pássaro vivo para o campo aberto.

Quando o purificado esfrega suas vestes, raspa todo o cabelo e se lava em água, então ele fica puro, depois pode entrar no acampamento, ficando fora de sua tenda por sete dias.

E será no sétimo dia: quando ele raspar todos os seus cabelos, a cabeça, a barba e as sobrancelhas, todos os pelos do corpo, ele raspar, e esfregar as suas vestes e lavar a sua carne em água, então ele será puro.”

“No oitavo dia ele deve levar dois cordeiros, completamente sãos, e um cordeiro em seu (primeiro) ano, completamente são, e três décimos de farinha como presente de grãos, misturada com óleo, e um log de óleo.

A purificação do kohen é colocar o homem a ser purificado e eles diante da presença de YHVH, na entrada do Ohel Mo’ed;

o kohen deve pegar o único cordeiro e trazê-lo para perto como uma oferta de vergonha, com o log de óleo, e deve elevá-lo como uma oferta elevada, diante da presença de YHVH.

Então ele deve matar o cordeiro no local onde se mata a oferta de ḥatat e a oferenda, em um lugar sagrado, pois assim como a oferta de ḥatat, a oferta de asham é do kohen, é uma porção sagrada mais sagrada.

Então o kohen deve pegar um pouco do sangue do asham e o kohen deve colocá-lo na ponta da orelha direita daquele que está sendo purificado, e no polegar de sua mão direita, e no polegar do dedo do pé. do seu pé direito.

E o kohen deve pegar um pouco do log de óleo e despejá-lo na palma esquerda do kohen.

Então o kohen deve mergulhar o dedo direito em um pouco do óleo que está na palma da mão esquerda e borrifar um pouco do óleo com o dedo, sete vezes, diante da presença de YHVH.

Do restante do óleo que está em sua palma, o kohen deve colocar um pouco na ponta da orelha direita daquele que está sendo purificado, e no polegar de sua mão direita, e no polegar de sua mão direita. pé, em cima do sangue da oferta de vergonha.

E o que resta do óleo que está na palma do kohen ele deve colocar sobre a cabeça daquele que está sendo purificado; então o kohen deverá efetuar expiação por ele, diante da presença de YHVH.

Então o kohen deve abater a oferenda de ḥatat e efetuar a expiação para aquele que está sendo purificado de sua tum'a, depois ele deve matar a oferenda.

E o kohen deve oferecer a oferenda e a dádiva de grãos no Mizbe’aḥ, e quando o kohen efetuar a expiação por ele, então ele estará puro.”

“Mas se ele for pobre e sua mão não chegar (longe), ele deverá tomar um cordeiro como uma vergonha, para elevar, para fazer expiação por ele, e um décimo de farinha, misturada com óleo, como um presente de grãos e um log de óleo,

e duas rolas ou dois pombinhos, (até onde) sua mão alcançar, um será a oferenda de ḥatat e o outro, a oferenda.

Ele deve trazê-los no oitavo dia de sua purificação, ao kohen, à entrada do Ohel Mo’ed, diante da presença de YHVH.

Então o kohen deverá pegar o cordeiro da oferta de vergonha e o log de azeite, e o kohen deverá elevá-los como uma oferta elevatória, diante da presença de YHVH;

ele deve matar o cordeiro da oferta asham, então o kohen deve pegar um pouco do sangue da oferta asham e colocá-lo na ponta da orelha direita daquele que está sendo purificado, e em no polegar da mão direita e no polegar do pé direito,

e um pouco do óleo que o kohen deverá derramar na palma esquerda do kohen;

o kohen deverá borrifar com o dedo direito um pouco do óleo que está na palma da mão esquerda, sete vezes, diante da presença de YHVH.

Então o kohen deverá colocar um pouco do óleo que está em sua palma na ponta da orelha direita daquele que está sendo purificado, e no polegar de sua mão direita, e no polegar de seu pé direito, no lugar acima do sangue da oferta de vergonha;

o que resta do óleo que está na palma da mão do kohen ele deve colocar na cabeça daquele que está sendo purificado, para efetuar expiação por ele, diante da presença de YHVH.

Então ele deve abater uma das rolas ou dos pombinhos, de (dentro) o que sua mão puder alcançar

tudo o que sua mão puder alcançar - um como uma oferenda de ḥatat e o outro como uma oferenda, junto com um presente de grãos, e o kohen deve efetuar expiação para aquele que está sendo purificado, diante da presença de YHVH .

Esta é a Instrução para aquele que sofre de tzara’at, cuja mão não consegue alcançar (meios) para a sua purificação.”

YHVH falou a Mosheh e a Aharon, dizendo:

“Quando você entrar na terra de Kena'an, que eu estou lhe dando como propriedade, e eu colocar uma aflição de tzara'at em uma casa na terra de sua propriedade,

aquele de quem é a casa virá e reportará ao kohen, dizendo: ‘(Algo) como uma aflição foi visto por mim na casa!’

Então o kohen deve ordenar que a casa seja limpa antes que o kohen entre para examinar a aflição, para que nada que esteja na casa se torne-tamei; depois disso o kohen pode entrar para ver a casa.

Quando ele olha para a aflição, e aqui: a aflição (está) nas paredes da casa (como) erupções esverdeadas ou avermelhadas, parecem mais baixas que a parede:

o kohen deverá sair da casa, até a entrada da casa, e deverá fechar a casa por sete dias.

Quando o kohen retornar no sétimo dia, e ele olhar, e aqui: a aflição se espalhou pelas paredes da casa,

o kohen deve ordenar que eles arranquem as pedras sobre as quais está a aflição e as joguem fora da cidade, em um lugar tamei;

alguém raspará a casa por dentro e ao redor, e derramarão a lama seca que foi raspada fora da cidade, num lugar tamei.

Então eles devem pegar outras pedras e trazê-las no lugar das pedras (originais), outra lama seca eles devem pegar e rebocar a casa.”

“Ora, se a aflição voltar e brotar na casa depois de se terem arrancado as pedras, e depois de a casa ter sido raspada, e depois de ter sido rebocada,

o kohen deve entrar, e quando ele olha, e aqui: a aflição se espalhou pela casa, é um tsara'at agudo na casa, é tamei.

Então deve-se demolir a casa - suas pedras, sua madeira e toda a lama seca da casa, e deve-se levá-la para fora da cidade, para um lugar tamei.

Quem entrar na casa (durante) todos os dias em que ela estiver fechada deverá permanecer-tamei até o pôr do sol;

quem está deitado em casa esfrega as roupas; quem come em casa é para esfregar as suas vestes.”

“Agora, se o kohen entrar, sim, entre e olhe, e aqui: a aflição não se espalhou pela casa após a reboco da casa, o kohen deve declarar a casa pura, uma vez que a aflição foi curada.

Ele deverá levar, para descontaminar a casa, dois pássaros, e madeira de cedro, escarlate do verme, e hissopo,

e ele matará o único pássaro em um vaso de barro, sobre água viva,

então ele tomará a madeira de cedro e o hissopo e o escarlate do verme e o pássaro vivo, e os mergulhará no sangue do pássaro abatido e na água viva, e os aspergirá sobre a casa sete vezes.

Assim descontaminará a casa com o sangue da ave e com a água viva, com a ave viva, com o pau de cedro, com o hissopo e com a escarlata do verme;

então ele deverá libertar o pássaro vivo, fora da cidade, em direção ao campo aberto. Quando ele efetua expiação pela casa, então ela é pura.”

“Esta é a Instrução para qualquer aflição de tzara’at, para netek/escalas,

para tzara'at de tecido ou de uma casa,

para inchaço, crostas ou manchas brilhantes,

dar instrução, na hora do tamei e na hora do puro. Esta é a Instrução para tzara’at.”

YHVH falou a Mosheh e a Aharon, dizendo:

“Fale aos Filhos de Israel e diga-lhes: ‘Qualquer homem, qualquer homem, quando ele se torna um com o fluxo de sua ‘carne’, seu fluxo é tamei.

E esta é a sua tum’a durante o seu fluxo, (seja) a sua ‘carne’ escorrer com o seu fluxo ou a sua ‘carne’ ser selada pelo seu fluxo, é a sua tum’a:

qualquer lugar onde aquele que flui se deita torna-se tamei, e qualquer recipiente em que ele se senta torna-se tamei.

Um homem que toca seu lugar de dormir deve esfregar suas roupas e lavar-se com água, e permanecerá tamei até o pôr do sol.

Aquele que se sentar no vaso em que está sentado aquele que flui deve esfregar suas roupas e lavar-se em água, e permanecerá tamei até o pôr do sol.

Aquele que toca a carne daquele que flui deve esfregar suas vestes e lavar-se em água, e permanecerá tamei até o pôr do sol.

Agora, se alguém com fluxo cuspir em alguém (que é) puro, (aquele) deverá esfregar suas roupas e lavar-se em água, e permanecerá-tamei até o pôr do sol.

Qualquer montagem em sela que seja montada com fluxo torna-se tamei.

Qualquer um que tocar em qualquer coisa que esteja debaixo dele permanecerá-tamei até o pôr do sol, aquele que os carregar deverá esfregar suas roupas e lavar-se em água, e permanecerá-tamei até o pôr do sol.

Quem tocar aquele que tem o fluxo, sem ter enxaguado as mãos com água, deverá esfregar as roupas e lavar-se com água, e permanecerá-tamei até o pôr do sol.

E um vaso de barro que aquele que tem fluxo tocar deve ser quebrado, e qualquer vaso de madeira deve ser enxaguado em água.'”

“Agora, quando aquele que tem fluxo for purificado de seu fluxo, ele deverá contar para si mesmo sete dias de pureza; quando ele esfrega suas vestes e lava sua carne em água viva, então ele é puro.

No oitavo dia ele pegará duas rolas ou dois pombinhos e deverá comparecer diante da presença de YHVH, na entrada do Ohel Mo’ed, e entregá-los ao kohen.

O kohen deve abater, um como uma oferenda de ḥatat e o outro como uma oferenda, assim o kohen efetuará expiação por ele diante da presença de YHVH, a partir de seu fluxo.”

“Ora, um homem, quando sair dele uma emissão de semente, lavará toda a sua carne em água e permanecerá tamei até o pôr do sol.

Qualquer vestimenta ou pele de animal sobre a qual haja emissão de sementes deverá ser esfregada em água e permanecerá tamei até o pôr do sol.

E (também) uma mulher com quem um homem se deita, (com) uma emissão de semente: eles devem se lavar em água e permanecerão tamei até o pôr do sol.”

“Uma mulher – quando ela é una com um fluxo, sendo seu fluxo de sangue de sua ‘carne’, ela permanecerá sete dias em seu (estado de) ser separada. Qualquer um que a toque deverá permanecer tamei até o pôr do sol.

Qualquer coisa sobre a qual ela se deite em seu (estado de) separação torna-se tamei, qualquer coisa sobre a qual ela se senta torna-se tamei.

Quem tocar no seu lugar deitado deverá esfregar as roupas e lavar-se com água, e permanecerá tamei até o pôr do sol.

Qualquer pessoa que tocar em qualquer vaso em que ela se sentou deverá esfregar as vestes e lavar-se com água, e permanecerá tamei até o pôr do sol.

Quer seja no lugar onde ela está deitada ou na embarcação em que ela se sentou, ao tocá-la ele permanecerá tamei até o pôr do sol.

E se um homem mente, sim, se deita com ela, de modo que o (estado de) estar separado dela esteja sobre ele, ele permanecerá tamei por sete dias, qualquer lugar onde ele se deite se tornará tamei.”

“Agora, uma mulher – quando o fluxo de seu sangue flui por muitos dias, quando não é o momento de ela estar separada, ou quando flui além de seu estar separado, todos os dias de seu fluxo tamei ela será como (durante) os dias em que estiver separada, ela é tamei.

Qualquer lugar onde ela se deitar, todos os dias de seu fluxo, será para ela como o lugar onde ela estiver separada, e qualquer vaso em que ela se sentar será tamei, como o tum'a de seu estar separado.

Quem os toca torna-se tamei; ele esfregará suas vestes e se lavará em água, e permanecerá em tamei até o pôr do sol.”

“Agora, quando ela estiver purificada de seu fluxo, ela deverá contar sete dias e, depois, ela se tornará pura.

E no oitavo dia ela pegará duas rolas ou dois pombinhos e os levará ao kohen, à entrada do Ohel Mo’ed.

O kohen deve abater um como uma oferenda de ḥatat e o outro como uma oferenda, o kohen deve efetuar expiação por ela diante da presença de YHVH, de seu fluxo tamei.”

“Você deve fazer com que os Filhos de Israel evitem sua tum’a, para que eles não morram de sua tum’a quando fizerem minha Morada tamei que está no meio deles.”

“Esta é a Instrução para aquele que tem fluxo e para (aquele) de quem sai uma emissão de semente, tornando-se assim tamei,

e para um enfermo em seu (estado de) estar separado, para aquele que tem um fluxo com seu fluxo, homem ou mulher, e para um homem que se deita com uma mulher tamei.”