לא תחמוד. אנשים רבים יתמהו על זאת המצוה. איך יהיה אדם שלא יחמוד דבר יפה בלבו כל מה שהוא נחמד למראה עיניו. ועתה אתן לך משל. דע כי איש כפרי שיש לו דעת נכונה והוא ראה בת מלך שהיא יפה לא יחמוד אותה בלבו שישכב עמה. כי ידע כי זה לא יתכן. ואל תחשוב זה הכפרי שהוא כאחד מן המשוגעים שיתאוה שיהיו לו כנפים לעוף השמים. ולא יתכן להיות כאשר אין אדם מתאוה לשכב עם אמו אע"פ שהיא יפה. כי הרגילוהו מנעוריו לדעת שהיא אסורה לו. ככה כל משכיל צריך שידע כי אשה יפה או ממון לא ימצאנו אדם בעבור חכמתו ודעתו. רק כאשר חלק לו השם. ואמר קהלת (לאשר) [ולאדם שלא עמל בו] יתננו חלקו. ואמרו חכמים בני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא מלתא אלא במזלא. ובעבור זה המשכיל לא יתאוה ולא יחמוד. ואמר שידע שאשת רעהו אסרה השם לו יותר היא נשגבה בעיניו מבת מלך בלב הכפרי על כן הוא ישמח בחלקו ולא ישים אל לבו לחמוד ולהתאוות דבר שאינו שלו. כי ידע שהשם לא רצה לתת לו. לא יוכל לקחתו בכחו ובמחשבותיו ובתחבולותיו. על כן יבטח בבוראו שיכלכלנו ויעשה הטוב בעיניו. והנה נשלם פירוש עשרת הדברים. אמר אחד מחכמי הדור ידענו כי תשעה גלגלים הם כנגד תשעה מספרים שהם עיקרי כל מספר. וככה אלה התשעה דברים. והנה הדבור הראשון שאיננו ממספר התשעה. שהוא כנגד כבוד השם הנכבד המדבר. כאשר הוא האחד במספר העשרה. והנה הדבור השני שהוא לא יהיה לך הוא כנגד הגלגל העליון שהוא מוליך כל הגלגלים. הפך תנועתו ממזרח למערב בעשרים וארבע שעות. ואמר כנגדו אלקים אחרים להודיע כי בכח השם ירוצון הגלגלים ורבים חשבוהו שהוא הבורא בעבור שאיננו גוף. והדבור השלישי שהוא לא תשא כנגד גלגל המזלות ששם כל צבא השמים. חוץ מהמשרתים השבעה והנה הגוף הנכבד מקיף כל הגופות וצורתם שהם שמונה וארבעים. ונראה כח השם לעין. ויש מקומות בגלגל הזה שיש שם כוכבים רבים ומקומות אין כוכב בהם ואין יכולת באדם לדעת זה הסוד. ורבים מחסרי חכמה חשבו כי לשוא נבראו אלה הצורות על זאת המתכונת. והדבור הרביעי דבור השבת כנגד גלגל שבתי. כי חכמי הנסיון אומרים כי לכל אחד מהמשרתים יש יום ידוע בשבוע שבו יראה כחו. והוא בעל השעה הראשונה ביום. וכן מי שהוא בעל השעה הראשונה בלילה. ואומרים כי שבתי ומאדים הם כוכבים מזיקים ומי שיחל מלאכה או ללכת בדרך באחד משניהם כשהם מושלים יבא לידי נזק. ע"כ אמרו קדמוננו שניתן רשות לחבל בלילי רביעיות ובלילי שבתות. והנה לא תמצא בכל ימי השבוע לילה ויום זה אחר זה שימשלו אלו שני המזיקים בהם. רק ביום הזה. על כן אין ראוי להתעסק בו בדברי העולם רק ביראת השם לבדו והדבור החמישי שהוא כבד כנגד גלגל צדק שהוא יורה על שלום וצדק וחסד. ולשלם שכר ולכבד מי שהוא חייב. והדבור הששי לא תרצח כנגד גלגל מאדים שהוא יורה על שפיכות דמים ועל החבורות. ויש מחלוקת בין חכמי המזלות אם נוגה הוא למעלה מהשמש או למטה ממנה. וחכמי הודו הביאו ראיות כי נוגה הוא למעלה. והנה הדבור השביעי שהוא לא תנאף. כנגד גלגל נוגה שתולדתה להורות על כל משכב וזנות. והדבור השמיני לא תגנוב כנגד גלגל השמש שהוא יורה על אונם ולהסיר כח כל משרת שיתחבר עמה שלא יראה אור בעבורה. והנה הדבור התשיעי שהוא לא תענה כנגד גלגל כוכב חמה שהוא יורה על הל'. והנה הדבור העשירי שהוא לא תחמוד כנגד גלגל הלבנה שהוא השפל מכל הגלגלים והיא תורה על החמדה:
THOU SHALT NOT COVET. Many people are amazed at this commandment. They ask, how is it possible for a person not to covet in his heart all beautiful things that appear desirable to him? I will now give you a parable. *Which will aid you in understanding the commandment that prohibits coveting. Note, a peasant of sound mind who sees a beautiful princess will not entertain any covetous thoughts about sleeping with her, for he knows that this is an impossibility. This peasant will not think like the insane who desire to sprout wings and fly to the sky, for it is impossible to do so. Now just as a man does not desire to sleep with his mother, although she be beautiful, because he has been trained from his childhood to know that she is prohibited to him, so must every intelligent person know that a person does not acquire a beautiful woman or money because of his intelligence or wisdom, but only in accordance with what God has apportioned to him. Indeed, Koheleth states, yet to a man that hath not labored therein shall he leave it for his portion (Eccles. 2:21).
Furthermore, our sages taught, children, life, and sustenance are not dependent upon a person’s merits but upon the stars. *Mo’ed Katan 28a. The intelligent person will therefore neither desire nor covet. Once he knows that God has prohibited his neighbor’s wife to him she will be more exalted in his eyes than the princess is in the eyes of the peasant. He will therefore be happy with his lot and will not allow his heart to covet and desire anything which is not his. For he knows that that which God did not want to give him, he cannot acquire by his own strength, thoughts, or schemes. He will therefore trust in his creator, that is, that his creator will sustain him and do what is right in His sight.
Observe, we have completed explaining the Ten Statements. One of the wise men of this generation said: We know that nine spheres *See I.E. on Ex. 3:15 and the notes thereto. correspond to the nine numbers that are the basis of all numbers. *See I.E. on Ex. 3:15 and the notes thereto. It is the same with these nine statements. *Of the Decalogue.
Now the first statement, which corresponds to the glory of God the revered who speaks, is not included among the nine statements, for it is the first of the ten in number. *It is the basis of all that follows. Similarly, the number one is not included among the ten numbers.
Now the second statement, which is Thou shalt have no…etc. (v. 3), corresponds to the highest sphere, which moves west to east and propels the other spheres to make a twenty-four hour east-to-west circuit in contrast to its own motion. *Which moves west to east. It is in reference to this sphere that Scripture states, other gods. It says this to let us know that the spheres run by the power of God. Many considered this sphere to be the creator because it is incorporeal.
The third statement, namely, Thou shalt not take the name of the Lord thy God in vain (v. 7), corresponds to the sphere of the constellations wherein are all the hosts of heaven, with the exception of the seven moving stars. *Each of which has its own sphere. Literally, the seven ministers. Now this important sphere encompasses all the forty-eight bodies *Heavenly bodies. and their forms. *See I.E.’s comment on verse 3 and the notes thereto. God’s power is there revealed to the eye. *God’s power is seen in the arrangement of the stars. There are places in this sphere which contain many stars. There are other places in it which have no stars. It is impossible for a man to know this secret. Many of those deficient in wisdom think that these forms in their arrangement were created in vain. *Hence the third statement reads, Thou shalt not take the name of the Lord thy God in vain.
The fourth statement, the statement about the Sabbath, corresponds to the sphere of Saturn. The astrologers tell us that each one of the moving stars has a certain day in the week in which its power is manifest. *In other words, Saturn dominates on the Sabbath. Indeed, the name Saturday means Saturn’s day. The star is the dominant power the first hour of the day. *On which it is dominant. The same is true concerning the star which is the dominant power in the first hour of the night. *The star which is dominant during the first hour of the night dominates that night.
They say that Saturn and Mars are harmful stars. Hence harm befalls anyone who begins any work or sets out on a journey when one or the other dominates. The sages therefore said that permission was given for harming *Which I.E. interprets to mean for Mars and Saturn to have an evil influence. on Wednesday night *Saturn dominates Wednesday night (Weiser). and on the eve of the Sabbath. Now we do not find these two “demons” *Mars and Saturn. ruling night and day, back to back, on any other day of the week except for Saturday. *Literally, this day Mars rules Friday eve and Saturn on Saturday (Weiser). It is therefore unfit for one to occupy himself on Saturday with everyday matters. On the contrary, one should devote himself on this day to the fear of God.
The fifth statement, namely, Honor thy father and thy mother, corresponds to the sphere of Jupiter, *Hebrew, tzedek. Literally, righteousness. which indicates peace, righteousness, mercy, and the obligation to reward and honor those to whom we owe a debt of gratitude.
The sixth statement, Thou shalt not murder, corresponds to the sphere of Mars, which points to bloodshed and wounding. There is a difference of opinion among the astrologers about whether Venus is above or below *An allusion to sexual intercourse. the sun. The wise men of India brought proof that Venus is above. *This has no bearing on I.E.’s comment. He inserted it as an aside on his comments on the verse.
Now the seventh statement, namely, Thou shalt not commit adultery, corresponds to the sphere of Venus, the nature of which points to all acts of intercourse and harlotry.
The eighth statement, namely, Thou shalt not steal, corresponds to the sphere of the sun and indicates force. It removes the power of any planet *The moon included. that is in conjunction with it so that its light is not seen.
Now the ninth statement, namely, Thou shalt not bear false witness, corresponds to the sphere of Mercury, which indicates language. *Literally, the tongue. According to the Talmud anyone born when Mercury dominates will be wise. See Sabbath 156a.
The tenth statement, namely, Thou shalt not covet, clearly corresponds to the sphere of the moon, which is the lowest of the spheres. It indicates desire.