"Tu te réjouiras..." - Souccot et la joie

39En outre, le quinze du septième mois, après avoir récolté les produits de la terre, vous irez en pèlerinage fêter l'Éternel pendant sept jours ; le premier jour sera jour de repos, le huitième jour sera jour de repos ; 40le premier jour vous vous munirez de beaux fruits, de feuilles de palmiers, de rameaux d’arbres touffus ou de saules des torrents, et vous serez dans la joie pendant sept jours devant l'Éternel votre Dieu. 41Vous ferez ce pèlerinage pour fêter l'Éternel, sept jours par an ; c’est une loi immuable pour vous d’âge en âge : le septième mois vous ferez ce pèlerinage ; 42vous habiterez sous la tente pendant sept jours ; tout indigène en Israël doit habiter sous la tente 43pour que d’âge en âge vous sachiez que j’ai fait habiter sous la tente les fils d’Israël, lorsque je les ai faits sortir du pays d’Egypte. C’est moi, l'Éternel, votre Dieu. »

13Quant à la fête des Tentes, tu la célébreras pendant sept jours lorsque tu auras rentré tout ce qui vient de ton aire et de ton pressoir. 14Tu seras dans la joie de ta fête avec ton fils, ta fille, ton serviteur, ta servante, le lévite, l’émigré, l’orphelin et la veuve qui sont dans tes villes. 15Sept jours durant, tu feras un pèlerinage pour l'Éternel ton Dieu au lieu que l'Éternel aura choisi, car l'Éternel ton Dieu t’aura béni dans tous les produits de ton sol et dans toutes tes actions ; et tu ne seras que joie.

(1) והיית אך שמח "Tu ne seras que joie" — Au sens littéral (pshat), il ne s'agit pas de l'expression d'un commandement mais d'une promesse : « tu te réjouiras ». Mais les rabbins du Talmud en ont déduit une extension de l'obligation de se réjouir jusqu'à la nuit précédant le dernier jour de la fête (Traité Soucca 48a)

Bien qu'il y ait une mitzva de nous réjouir lors de toutes les fêtes, il y avait une réjouissance particulière dans le Temple lors de la fête de Souccot.

Qui n'a pas vu la joie de la Cérémonie du Puisage de l'Eau qui avait lieu à Souccot n'a jamais vu de joie de son temps. (...) la lumière des candélabres était si vive qu'il n'y avait pas une cour à Jérusalem qui ne fût éclairée par la lumière du lieu du puisage de l'eau. Les pieux et les hommes d'action dansaient devant les gens qui assistaient à la célébration, avec des torches enflammées qu'ils jonglaient dans leurs mains, et ils disaient devant eux des passages de chant et de louange à Dieu. Et les Lévites jouaient de la lyre, de la harpe, des cymbales et des trompettes, ainsi que d'innombrables autres instruments de musique.

Mishna :

Pendant les sept jours de Souccot, une personne fait de sa soucca sa résidence permanente et de sa maison sa résidence temporaire. S’il pleut, à partir de quand est-il autorisé à quitter la soucca pour se mettre à l'abri ? C'est permis à partir du moment où il pleut tellement fort que son gruau pourrit.

Vous devez habiter sous la tente au moment où vous récoltez les produits de la terre et où vos maisons sont remplies de toutes les bonnes choses que la terre produit, comme le grain, le raisin, le vin et l'huile d'olive. Cela doit être fait afin que vous vous souveniez que les enfants d'Israël vécurent 40 ans dans des tentes, sans posséder de terre ni se trouver dans une partie cultivée de la terre. En vous souvenant de tout cela, vous aurez de nombreuses raisons d’être reconnaissants envers. Celui qui vous a fourni toute votre richesse et votre confort actuels. Vous ne devez pas tomber dans le piège de penser que tout ce succès est dû à vos propres efforts.

2Vanité des vanités, dit Kohélet,
vanité des vanités, tout est vanité. 3Quel profit y a-t-il pour l’homme de tout le travail qu’il fait sous le soleil ? 4Une génération s’en va, une autre vient, et la terre subsiste toujours.

9Je devins grand, je m’enrichis
plus que tous mes prédécesseurs à Jérusalem.(...) 11Mais je me suis tourné vers toutes les œuvres qu’avaient faites mes mains
et vers le travail que j’avais eu tant de mal à faire. Eh bien ! tout cela est vanité et poursuite de vent, on n’en a aucun profit sous le soleil.

17Ce que, moi, je reconnais comme bien, le voici : il convient de manger et de boire,
de voir le bien dans tout le travail que l’homme fait sous le soleil, pendant le nombre des jours de vie que Dieu lui donne,
car telle est sa part. 1 8De plus, tout homme à qui Dieu donne richesse et ressources
et à qui Il a laissé la faculté d’en manger,
d’en prendre sa part et de jouir de son travail, c’est là un don de Dieu ; 19non, il ne songe guère aux jours de sa vie, tant que Dieu emplit son cœur de joie.

7 Va, mange ton pain avec joie et bois ton vin de bon cœur, car Dieu a déjà approuvé tes actions. 8 En toute circonstance, mets des vêtements de fête et n'oublie pas de parfumer ton visage. 9 Jouis de la vie avec la femme que tu aimes, chaque jour de la fugitive existence que Dieu t'accorde sous le soleil. C'est là ce qui te revient dans la vie pour la peine que tu prends sous le soleil.

C’est une grande mitsva d'être toujours dans la joie et de faire tous les efforts possibles pour éloigner la tristesse et l'amertume.

(2) Quant à ce qui est écrit : « Dans toute tristesse il y a du profit » (Proverbes 14 :23), elle indique qu'on ne peut trouver de joie véritable en l'Éternel qu'après une contrition véritable causée par ses péchés, avec amertume d'âme et un brisé. Car ainsi est brisé le mur de fer qui sépare l'homme de son Père céleste, comme le commente le Zohar sur le verset : « Dieu, tu ne rejetteras pas un coeur brisé et contrit"(Ps. 51:19) : "Alors s'accompliront les versets précédents : « Fais que j'entende l'allégresse et la joie, et qu'ils dansent, les os que tu as broyés. » (Ps. 51:14).