גמ' תנא היכא קאי, דקתני "מאימתי"?
ותו, מאי שנא דתני בערביתא ברישא?
לתני דשחרית ברישא! תנא אקרא קאי,
דכתיב: "בשכבך ובקומך", והכי קתני: זמן קריאת שמע דשכיבה אימת? משעה
שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן. ואי
בעית אימא, יליף מברייתו של עולם,
דכתיב: "ויהי ערב ויהי בקר יום אחד".
אי הכי, סיפא דקתני: "בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה, ובערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה", לתני דערבית ברישא?
תנא פתח בערבית, והדר תני בשחרית. עד דקאי בשחרית, פריש מילי דשחרית, והדר פריש מילי דערבית:
Gm' Where is the תנא standing
דקתני "From when"?
And also, מאי שנא that he teaches about ערבית at the beginning?
He should teach about שחרית first! The Tanna stands on a קרא,
As it is written, "…when
you lie down and when you get up," (Deut.
6:7) And he teaches like this: What is the
lying-down time of saying the Shema?
From the time when the kohanim enter to
eat their terumah. ואי בעית אימא, he learns it from the creation of the world, as it is written: "…and it was evening and it was morning, day one."(Bereshit 1:5).
אי הכי, in the concluding part, where it teaches: "In the morning one says two blessings before it and one after it, while in the evening one says two blessings before it and two after it," shouldn't he have taught about the evening first?
The Tanna opened with ערבית first, and then returned and taught about שחרית. While he was dealing with שחרית, he taught the words of the שחרית, and then returned and taught the words of ערבית.