Shoftim - 19/08/2023

Rabi Iehuda disse em nome de Shmuel: Tudo o que está dito na parahá do rei, ao rei é permitido. Rav disse: esta parashá está dita apenas para ameaçá-los, como está dito "Podem colocar um rei sobre vocês" (Devarim 17:15), [o que significa] que o temor a ele esteja sobre você...

Assim Rabi Iehuda costumava dizer: 3 mitzvot foram ordenadas a Israel em sua entrada na Terra. 1-estabelecer um rei; 2-destruir a semente de Amalek; 3-construir a Casa Escolhida.

Rabi Nehorai diz: esta parashá só foi dita por conta dos protestos, como está escrito "e você disser 'coloque um rei sobre mim etc"(Devarim 17:14)

É ensinado: Rabi Eliezer diz: os anciãos da[quela] geração pediram da maneira correta, como está escrito "Dê-nos um rei para nos julgar" (1 Samuel 8:6). Mas o povo ignorante que estava entre eles o arruinaram, porque disseram "e nós também seremos como todas as nações e nosso rei nos julgará, e sairá diante de nós" (I Samuel 8:20).

Uma outra opção: "Porei um rei acima de mim" (Devarim 17:14). Os sábios disseram: Deus disse: Neste mundo vocês pediram um rei, e houveram reis de Israel e os fizeram cair pela espada. Shaul os fez cair no Monte Guilboa... David os deu uma praga... Achav interrompeu as chuvas... Tzidkiahu destruiu o Beit Hamikdash.

Quando Israel viu o que acontecia sob seus reis começaram a clamar "Nós não pedimos um rei de Israel! Nosso Primeiro Rei é o que queremos!"...

Não se deve andar em seu cavalo, não se deve sentar em sua cadeira [trono], não se deve usar seu cetro, não se deve observar quanto ele corta seu cabelo, ou quando estiver sem roupa e também não na casa de banho. Como está escrito: Podem colocar um rei sobre vocês" (Devarim 17:15), para que seu temor esteja sobre vocês

Não manterá muitos cavalos. A não ser os necessários para as carruagens, para não "mandará gente de volta ao Egito". Porque os cavalos vem de lá, como está escrito em Shlomo "E a carruagem subiu e saiu do Egito por 600 [moedas] de prata e um cavalo por 150" (1 Reis 10:29).

Não manterá muitos cavalos... Essa é a linguagem de Rashi, mas eu vejo uma dificuldade com isso, porque disseram no [Talmud] de Jerusalem, no final de Sanhedrin: "Você não deve retornar para se estabelecer lá, mas pode retornar para fazer negócios...". Se o rei então enviasse para comprar lá cavalos e carruagens, o que seria 'negociar', portanto permitido.

O que o Texto está alertando quando diz Não manterá muitos cavalos, se refere inclusive a cavalos da própria terra, ou de Shinar, ou de outros negócios permitidos, para que ele não confie demais nas carruagens, porque são muitas, e em seus cavaleiros, porque são fortes. Mas sim coloquem sua confiança em Deus.

Depois é que alerta o rei para que o povo não volte para o Egito...

E não terá muitas esposas. Até 18, pois encontramos que David tinha 6 esposas, e lhe foi dito se é pouco pode aumentar para você assim e assim (1 Shmuel 12:8)

MISHNA: Não manterá muitos cavalos, a não ser para seuas carruagens. Nem acumulará prata e ouro em excesso, a não ser para prover o sustento dos soldados. Deve escrever para ele um Sefer Torá para ele. Quando sai para a guerra, leva ela, e quando volta, traz ela de volta com ele. Quando senta para julgar, ela está com ele, e está perante ele quando se reclina [para comer], como está escrito Que este permaneça com ele e que ele o leia todos os dias de sua vida (Devarim 17:19).

escrever para ele um Sefer Torá: Os sábios ensinaram: Contanto que ele nao se embeleze com [a Torá de] seus ancestrais. Raba disse: Mesmo que seus ancestrais tenham deixado para uma pessoa um Sefer Torá, é uma mitzvá escrever uma para si, como está escrito "E agora, escrevam para vocês esta poesia" (Deuteronomy 31:19). ... E foi ensinado escreverá para ele uma segunda [Torá (mishnê Torá)] (Deuteronomy 17:18). Está escrito que para ele são 2 Torot, uma para que ele leve e traga com ele e outra que esteja guardada em seu tesouro.