(יג) ובזה הנערה. ובדבר הזה והטעם שלא תדאג כי הדאגה משחתת הדרת פנים:
And with that the girl...and with such thing. And the explanation is that she shouldn't worry, because worry destroys the beauty of the face.
(יג) מבית הנשים עד בית המלך ינתן לה לבא עמה, שהיה לה רשות לבקש בכל הדרך מתנות וכדומה והיו נותנים לה כל משאלות לבבה, ובזה הראתה שהיא מתרצית ללכת ברצונה ואינה אנוסה, כי בעד המתנות מסרה עצמה למשכב
From the house of the women to the house of the king she would be given to take with her - that she had permission to request the whole way there gifts and the like and they would give her whatever her heart desired, and that is proof that she wanted to go of her own accord and was not forced, for by way of the gifts she sends herself to lie with him
(יד) וטעם שומר הפלגשים כי הנערה הבאה אל המלך תהיה פלגש לבית המלך לא גברת, והטעם אחר ששכב המלך עמה אין ראוי שישכב אחר עמה:
And the meaning of guard of the concubines is that the girl who would go to the king would be a concubine for the house of the king and not a wife, meaning that after the king slept with her it was not fitting that he should sleep with her again.
(טו) ובהגיע, אומר ראה כי באסתר היה הפך מכל הנשים הנה מה שנתנה היא אל המלך מצדה, לא היה היופי והבריאות לבד רק היה בידה חוסן ויקר מה שהיתה
And when it came time...this tells us to see that in Esther was the opposite of all the other women. Behold what she gave to the king on her part. It wasn't just beauty and health, but she had in her hands her strength and honor
(טו) בת אביחיל, שהיו תכונותיה ומדותיה טובות ושכלה שלם מצד תולדותה מאביה הצדיק
Daughter of Avichail (my father is strength) - that her qualities and values were good and that she was entirely whole from the side of her heritage from her father the righteous
(טו) דוד מרדכי שגדלה והוציא כחותיה אלה הטובים אל פועל השלימות, זאת הביאה היא אל המלך, אבל מה שלקחה מן המלך מצדו, שמצד זה תבא ברצונה בלי אונס
Uncle Mordechai who raised her and brought out these good powers into full action, that is what she brought to the king, but what she took from the king on his part, that from that side she would come of her own will without being forced.
(טז) ותלקח, עתה סיים שגם סוף בואה לחדר המלך היה באונס, שעז''א ותלקח בעל כרחה, וספר שהיא לא נלקחה אל בית המלך הכולל רק (טז) אל בית מלכותו החדר המיוחד למלך
And she was taken - now this concludes that finally too her going to the room of the king was by force, for about that it was said she was taken against her will, and and it is told that she was not taken to the general room of the king, but to the house of the king, the king's special room.
ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור ר' חייא בר אבא אמר סטכת רב הונא אמר שמן זית שלא הביא שליש תניא רבי יהודה אומר אנפקינון שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את השיער ומעדן את הבשר בערב היא באה ובבקר היא שבה אמר רבי יוחנן מגנותו של אותו רשע למדנו שבחו שלא היה משמש מטתו ביום ותהי אסתר נשאת חן אר"א מלמד שלכל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא חדש טבת ירח שנהנה גוף מן הגוף ויאהב המלך את אסתר מכל הנשים ותשא חן וחסד לפניו מכל הבתולות אמר רב ביקש לטעום טעם בתולה טעם טעם בעולה טעם ויעש המלך משתה גדול עבד משתיא ולא גליא ליה דלי כרגא ולא גליא ליה שדר פרדישני ולא גליא ליה ובהקבץ בתולות שנית וגו' אזיל שקל עצה ממרדכי אמר אין אשה מתקנאה אלא בירך חבירתה ואפי' הכי לא גליא ליה דכתיב אין אסתר מגדת מולדתה וגו'
“Six months with the oil of myrrh” (Esther 2:12). What is the oil of myrrh? R. Hiyya b. Abba said: Stakat (cinnamon). R. Huna said: Oil from olives not a third grown. It has been taught: R. Judah says: Anpikon is oil of olives not a third grown. Why is it used for smearing? Because it removes hair and makes the skin soft. “In the evening she went and in the morning she returned” (Esther 2:14). R. Yohanan: From the disgrace of that wicked man we can learn something to his credit, that he did not have sexual relations by day. “And Esther found favor” (Esther 2: 15). R. Elazar: said This teaches that to everyone she looked like a member of his own people. “So Esther was taken to king Ahashverosh into his royal house in the tenth month, which is the month Tevet” (Esther 2: 16). The month when a body benefits from being close to another body. “And the king loved Esther above all the women, and she obtained grace and favor in his sight above all the virgins” (Esther 2: 17). Rav said: If he wanted to find in her the taste of a virgin he found it; if the taste of a non-virgin, he found it. “Then the king made a great feast” (Esther 2: 18). He made a feast for her, and she did not tell him [who she was]. He remitted taxes, and she did not tell him. He sent gifts, and she [still] did not tell him. “And when the virgins were gathered together the second time, etc” (Esther 2: 19). He went and took counsel from Mordecai who said, The way to cause a woman to be jealous is to show her other women” and even so she did not tell as it says, “And Esther did not reveal her birthplace.”