Bilam usa três chapéus distintos em Números:
Num. 22-24 – Um profeta leal e inabalável do Senhor, um “santo” de acordo com Jacob Milgrom.
Num. 22:22-35 – O infeliz vidente cujos dons e percepções proféticas provam ser menos impressionantes do que os de seu jumento.
Num. 31:8 e 31:16 – O conselheiro que encorajou as mulheres midianitas a corromper os israelitas em Peor (Núm. 25:1-18).
https://www.thetorah.com/article/balaam-the-seducer-of-jews-and-an-early-christian-polemic
בלעם בן בעור. י"א אחר ששב אל מקומו בא אל מדין כאשר שמע המגפה שהיתה בישראל בעצתו שב לקחת ממון מזקני מדין:
Bilam ben Beor. Alguns dizem que depois que ele voltou ao seu lugar, voltou para Midian quando ouviu que havia uma praga em Israel por conta de seu conselho. Ele voltou para buscar seu dinheiro dos anciãos de Midian.
Ó rei! As mulheres do campo superam todas as outras mulheres em beleza, e não há meio pelo qual um homem seja mais facilmente subjugado do que pela beleza de uma mulher; portanto, se você ordenar a mais bela delas para conceder seus favores a eles e se prostituir para eles, eles irão seduzir e vencer a juventude de seus inimigos. Mas você deve alertá-las para não entregarem sua beleza àqueles que as desejam com muita facilidade e rapidez, pois a resistência e a timidez estimularão as paixões e os excitarão mais, e acenderão um desejo mais impetuoso; e assim, sendo totalmente subjugados por seus apetites, eles suportarão fazer e sofrer qualquer coisa.
E que qualquer donzela que esteja assim preparada para o esporte resista e diga, arbitrariamente, a um amante que é assim influenciado: “Não é adequado para você desfrutar de minha companhia até que tenha abandonado seus hábitos nativos e mudado, e aprendido a honrar as mesmas práticas que eu. E devo ter uma prova concreta de sua mudança real, que só posso ter se você consentir em se juntar a mim nos mesmos sacrifícios e libações que eu uso, e que podemos então oferecer juntos nas mesmas imagens e estátuas e outros monumentos em honra dos meus deuses.” E o amante sendo, por assim dizer, apanhado na rede de suas múltiplas e multiformes armadilhas, não sendo capaz de resistir à sua beleza e conversa sedutora, ficará totalmente subjugado em sua razão e, como um homem miserável, obedecerá a todos os ordens que ela impõe a ele, e será registrado como escravo da paixão.
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כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ שְׁלשָׁה דְבָרִים הַלָּלוּ, מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים אֲחֵרִים, מִתַּלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע. עַיִן טוֹבָה, וְרוּחַ נְמוּכָה, וְנֶפֶשׁ שְׁפָלָה, מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. עַיִן רָעָה, וְרוּחַ גְּבוֹהָה, וְנֶפֶשׁ רְחָבָה, מִתַּלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע. מַה בֵּין תַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ לְתַלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע. תַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ, אוֹכְלִין בָּעוֹלָם הַזֶּה וְנוֹחֲלִין בָּעוֹלָם הַבָּא... אֲבָל תַּלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע יוֹרְשִׁין גֵּיהִנֹּם וְיוֹרְדִין לִבְאֵר שַׁחַת...
Quem tem estas três coisas é [considerado] discípulo de Avraham Avinu. E quem estas outras três coisas [é considerado] discípulo do Bilam, o malvado.
Um bom olho, um espírito humilde e uma alma simples [são características] dos discípulos de Avraham Avinu. Mau olho, espírito arrogante e uma alma 'sem limite' [são características] dos discípulos de Bilam, o malvado.
Qual a diferença entre os discípulos de Avraham Avinu e de Bilam, o malvado? Os discípulos de Avraham Avinu recebem neste mundo e herdam o mundo vindouro... mas os discípulos de Bilam, o malvado, herdam o Gehinom e descem ao poço mais profundo...
א"ר יוחנן מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו ביקש לומר שלא יהו להם בתי כנסיות ובתי מדרשות (במדבר כד, ה) מה טובו אהליך יעקב לא תשרה שכינה עליהם ומשכנותיך ישראל לא תהא מלכותן נמשכת כנחלים נטיו לא יהא להם זיתים וכרמים כגנות עלי נהר... לא יהיו להם מלכים בעלי קומה כארזים עלי מים לא יהיה להם מלך בן מלך יזל מים מדליו לא תהא מלכותן שולטת באומות וזרעו במים רבים...
אמר רבי אבא בר כהנא כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ומבתי מדרשות...
בלעם הרשע ברכן בארז מה ארז זה אינו עומד במקום מים ושרשיו מועטין ואין גזעו מחליף אפילו כל הרוחות שבעולם באות ונושבות בו אין מזיזות אותו ממקומו כיון שנשבה בו רוח דרומית מיד עוקרתו והופכתו על פניו...
אמר לו בלעם ליתרו קיני לא היית עמנו באותה עצה מי הושיבך אצל איתני עולם והיינו דא"ר חייא בר אבא א"ר סימאי שלשה היו באותה עצה אלו הן בלעם איוב ויתרו בלעם שיעץ נהרג איוב ששתק נידון ביסורין ויתרו שברח זכו בני בניו לישב בלשכת הגזית...
Rabi Iochanan diz: Da bênção daquele malvado, você pode aprender o que havia em seu coração. Ele pediu para dizer que não houvesse sinagogas nem escolas - [Deus transformou em:] "Quão belas são suas moradas Iaacov" (Bamidbar 24:5) - que o espírito divino não ficasse entre eles [e acabou dizendo] "Tuas moradas, Israel" - não se prolongue os dias do reinado [e disse] "como palmeiras que se espalham (Numbers 24:6) - que não haja oliveiras e vinhedos, [Deus transformou em] "como jardins às margens do rio" - ... que não haja entre eles reis de estatura, [e disse] "como cedros às margens das águas"- que não tenham um rei filho de um rei, [e acabou dizendo] "seus ramos gotejam de umidade” (Numbers 24:7) - que seu reinado não governe os povos, [e Deus transformou em] "suas raízes tem água em abundância...
Rabi Aba bar Kahana disse: todas as maldições foram revertidas menos a das sinagogas e casas de estudo...
Bilam, o malvado abençoou com o cedro, que não fica em lugares com muita água, e suas raízes são poucas e seu tronco não se renova, e nenhum vento do mundo pode tirar ele do lugar, mas se vem um vento do sul, o arranca...
Bilam disse a Itró: Kenita, você não estava conosco naquele conselho?... Como disse Rabi Chia bar Aba em nome de Rabi Simai: 3 eram os que estavam naquele conselho: Bilam, Iov e Itró. Bilam aconselhou que matassem, Iov ficou em silêncio, e foi 'condenado' a sofrer, e Itró fugiu. Ele teve o mérito de que seus descendentes se sentassem na Lishkat haGazit [na qual se sentava o sanhedrin]...
Remember what Balak king of Moab
Plotted against you,
And how Balaam son of Beor
Responded to him.
[Recall your passage]
From Shittim to Gilgal —
And you will recognize
The gracious acts of GOD.”