El aspecto principal del temor de Di-s es el temor (temor) de Su exaltación. Una persona debe pensar cuando está orando o realizando una mitzvá, que es ante el Rey de reyes que está orando o realizando la mitzvá. Esto es lo que nos exhorta el Tanna diciendo: "cuando oréis, sabed ante Quién oráis" (Berajot 28b).
Una historia similar se cuenta sobre el mentor del rabino Eliezer , Rabban Yoḥanan ben Zakkai : cuando el rabino Yoḥanan ben Zakkai se enfermó, sus alumnos entraron a visitarlo. Cuando los vio, comenzó a llorar. Sus alumnos le dijeron: Lámpara de Israel , la columna derecha, el martillo poderoso, el hombre cuya obra de vida es el fundamento del futuro del pueblo judío , ¿ por qué lloras ? Con una vida tan completa como la tuya, ¿qué te molesta?
Él les dijo: lloro por el temor del juicio celestial, ya que el juicio de la corte celestial es diferente al juicio del hombre. Si me llevaran ante un rey de carne y hueso cuya vida es temporal, que hoy está aquí y mañana muerto en el sepulcro; si está enojado conmigo, su ira no es eterna y, en consecuencia, su castigo no es eterno; si me encarcela, su encarcelamiento no es un encarcelamiento eterno, ya que podría mantener mi esperanza de que finalmente sería liberado. Si me mata, su muerte no es eterna, ya que hay vida después de cualquier muerte que él pueda decretar. Además, puedo apaciguarlo con palabras e incluso sobornarlo con dinero,y aun así lloraría ante el juicio real. Ahora que me conducen ante el supremo Rey de Reyes, el Santo, Bendito Sea, Quien vive y perdura por los siglos de los siglos; si está enojado conmigo, su ira es eterna; si me encarcela, su encarcelamiento es un encarcelamiento eterno; y si Él me mata, Su muerte es para la eternidad. No puedo apaciguarlo con palabras y sobornarlo con dinero. Además, pero tengo dos caminos delante de mí, uno del Jardín del Edén y uno de Gehena, y no sé por cuál me llevan; y no voy a llorar?
La cualidad de la vergüenza es una valla y un tabique de hierro entre un hombre y toda clase de pecados, porque un hombre puede cometer muchos pecados en privado que se avergonzaría de cometer en público. Un ejemplo citado por nuestros Sabios: "Cuando el rabino Johanan ben Zakkai estaba a punto de morir, sus discípulos le dijeron: '¡Nuestro maestro, bendícenos!' Y él les dijo: '¡Que el temor del Cielo esté sobre ustedes tanto como ustedes temen a los seres humanos!' Ellos preguntaron con asombro: '¿Debemos temer a Dios sólo tanto como tememos a los seres humanos y no más?' Entonces, él les dijo: 'Ojalá fuera así, si tan solo se dieran cuenta de que cuando un hombre comete un pecado, piensa: "Espero que nadie me vea" (Berachoth 28b). Todo porque tiene miedo de ser deshonrado. a los ojos de la gente, y este miedo a la desgracia a menudo le impide cometer un acto pecaminoso. Eventualmente, se abstendrá de cometer un acto pecaminoso por motivos más nobles (Pesahim 50b).