Monsieur Cohen

L’Éternel parla à Moïse en ces termes: "Parle ainsi à Aaron et à ses fils: Voici comment vous bénirez les enfants d’Israël; vous leur direz: "Que l’Éternel te bénisse et te protège! Que l’Éternel fasse rayonner sa face sur toi et te soit bienveillant! Que l’Éternel dirige son regard vers toi et t’accorde la paix!" Ils imposeront ainsi mon nom sur les enfants d’Israël, et moi je les bénirai."

Dix sortes de familles proviennent de l’exil de Babylone (et sont installées depuis lors en Palestine): des prêtres, des Lévites, des Israélites, des issus de profanés, des prosélytes, des affranchis, des Mamzer, des gens voués au culte, ceux de père inconnu, des enfants trouvés. Les 3 premières peuvent se marier entre elles. Des 6 premières, sauf le cohen, il peut aussi y avoir alliance entre elles; enfin les 6 dernières peuvent s’unir entre elles.​​​​​​​

Pour un cohen en fonction à l’autel il est inutile de s’enquérir, ni pour un lévite qui est au service officiel du Temple, ni pour un Israélite qui siège à Jérusalem au grand Sanhédrin. De même, dans une famille qui a occupé des fonctions d’administrateur public, ou de préposé à la bienfaisance, les filles sont dignes d’épouser un cohen, sans qu’il soit nécessaire de procéder à une enquête. R. Yossé dit: il faut traiter de même ceux qui se trouvent enregistrés dans les vieilles généalogies de Sephoris. R. Hanina b. Antigonos attribue le même mérite à ceux qui sont inscrits dans le palais public du roi.

Un homme s'est présenté devant Rabbi Ami et lui a dit : "Cet homme a établi devant moi la présomption qu'il est prêtre : Rabbi Ami lui dit : Qu'as-tu vu ? Il dit à Rabbi Ami : J'ai vu qu'il lisait le premier dans la synagogue. Rabbi Ami lui demanda : Sur la présomption qu'il est prêtre, ou était-ce basé sur la présomption qu'il est un grand homme ? Il répondit à Rabbi Ami : Après lui, un lévite a lu la Tora. Et Rabbi Ami l'éleva à la prêtrise, en se basant sur sa déclaration.

Un certain homme se présenta devant Rabbi Yehoshua ben Levi et dit : Cet homme a établi devant moi la présomption qu'il est lévite. Rabbi Yehoshua ben Levi lui dit : Qu'as-tu vu ? Il répondit : J'ai vu qu'il lisait en deuxième dans la synagogue. Rabbi Yehoshua ben Levi lui demanda : Sur la présomption qu'il est un lévite, ou était-ce basé sur la présomption qu'il est un grand homme ? Il répondit : Un prêtre a lu la Tora devant lui. Et Rabbi Yehoshua ben Levi l'a élevé au rang de Lévite, en se basant sur sa déclaration.

Un certain homme qui s'est présenté devant Reish Lakish et qui a dit à Reish Lakish : Cet homme a établi devant moi la présomption qu'il est prêtre. Reish Lakish lui dit : Qu'as-tu vu ? Il répondit : J'ai vu qu'il lisait le premier dans la synagogue. Reish Lakish lui demanda : As-tu vu qu'il recevait une part de terouma à l'aire de battage ? Rabbi Elazar dit à Reish Lakish : Et s'il n'y a pas d'aire de battage à cet endroit, la prêtrise cesse-t-elle d'exister ?

Un dilemme a été posé aux Sages : Quelle est la halakha en ce qui concerne la détermination de la lignée sacerdotale en fonction de l'élévation des mains ? Analysons le dilemme selon celui qui dit : " On détermine la lignage selon le terouma "; et aussi selon celui qui dit : On ne détermine pas le lignage selon le terouma.

Premièrement, selon celui qui dit : On détermine le lignage selon le terouma. Selon lui, cela ne s'applique peut-être qu'au terouma, où un non-prêtre qui participe au terouma commet une transgression dont la sanction est la mort par châtiment divin. Cependant, en ce qui concerne la bénédiction sacerdotale, où un non-prêtre qui la récite viole une interdiction énoncée comme une mitsva positive, non. Ou peut-être qu'il n'y a pas de différence.

Et selon celui qui a dit : on détermine la lignée en fonction de la terouma. Selon lui, peut-être que cela ne s'applique qu'au terouma qui est mangé en privé. Cependant, en ce qui concerne l'élévation des mains, qui est récitée en public, si l'on n'est pas prêtre, on ne serait pas insolent au point de se comporter comme un prêtre en public. Ou peut-être qu'il n'y a pas de différence.

Rabbi Yosei a dit : De tous mes jours, je n'ai jamais enfreint les paroles de mes amis. Je sais moi-même que je ne suis pas un prêtre, et néanmoins, si mes amis me disent : Monte sur l'estrade avec les prêtres, je monte.