Why do Orthodox Jews love Thanksgiving? It is a rare holiday without restrictions. Simply put, it is the closest a Jew can come to feeling like (what we perceive as) a gentile. The meal can start whenever. You can eat whatever you want and as much as you want.
In other words, there are no Halachos to the day.
I am about to talk about the ultimate Halachic anxiety provoking topic and that is the... the international date line.
In a word, the various dateline opinions are based off of longitudinal distance from Yerushalayim (CI = 90º, RYM=exact opposite side of globe from Jlem), following the IDL (RTZPF) or determining where the world "ends" and "begins" by finding an area where the major constitutional masses end and they can draw a straight N-S line (Mid Pacific Posikim).
The operating question: Can one fly on Shabbos?
A) if one boards a flight before Shabbos and lands after (or before Shabbos) can one fly during Shabbos in the interim of the flight? What Halachic issues may come up?
B) If one boards a flight that departs on a Sunday and they fly back into a time zone that is observing Shabbos, does one have to keep a "second" Shabbos until Tzeis Hakochavim on the flight?
דרך הפסיקה
Methodology of Psak
שו"ת אור לציון חלק א - אורח חיים סימן יד
אחדשה"ט באה"ר, הנני מאשר שקבלתי שני מכתבים מכם. האחד בשאלה לענינים שונים בהלכה איך לנהוג במי שנוסע מהמזרח למערב או להיפך לענין תפילות ולענין שמירת שב"ק, מכתב זה נשלח על ידי גיסי היקר הרה"ג ר' יצחק שרבאני שליט"א, ומשום ששאלה כזו מלבד שהיא כללית גם היא חמורה לכמה גופי תורה, ורציתי להשתמט מלענות על זה, ועיין בספר ארץ צבי שכתב וזת"ד, שאין לפסוק בזה לחוות דעה מהיכן מתחיל היום, שאין מי שיכניס עצמו בדבר רום ערך כזה הנוגע לכל העולם לחוות דעתו בזה, וכ"ש שאין דעת יחיד מכרעת בענין גדול כזה, עכת"ד. וכעין זה כתב מהר"ש מוהליבר, שחלילה לנו לסמוך ע"ז למעשה עד שיסכימו על זה גאוני זמננו, עכת"ד.
Red Tape - too thorny, therefore Asur.
Rabbi Ben Tzion Abba Shaul (Former Chief Rabbi of Israel)
בשו"ת אגרות משה (או"ח ח"ג סימן צו) "יראי ה' לא יסעו בעראפלאן [מטוס] בשבת, כי אף אם אין תחומין למעלה, הרי לאחר שיגיע העראפלאן על הקרקע, נוסעים העראפלאנס שטח גדול יותר מתחום שבת על הארץ ממש, שיש כבר איסור תחומין. וגם יהיה אסור לירד. וגם הא אין שום אדם נוסע בלא חפצים. וגם הא ליותר מי"ב מיל אסור להרמ"א מדין תחומין אף למעלה מעשרה, מאחר דהוא ספיקא דאורייתא".
Issue of תחומין (and some red tape!)
Rabbi Moshe Feinstein
מנחת יצחק (ח"ב סימן קו)
בודאי שייך יותר לאסור באוירון מהאי טעמא מבדאמפף וואגען [רכבת]. דבאוירון אי אפשר לו לטלטל אנה ואנה ככל אשר יחפוץ, וכמה פעמים אף צריך להיות מקושר למושבו, ובודאי אי אפשר לו לעסוק בעסקי שבת בשבתו כאשר רגיל בביתו, ואסור משום שבות דאורייתא כנ"ל".
Issue with עונג שבת
Dayan Weiss from London
תאריך ישראל (בשם ר׳ חיים פנחס שיינבערג) ור׳ צבי רייזמאן (רץ כצבי)
עונג שבת: "דבנדון דידן אף החתם סופר יודה דיש להתיר, שהרי האידנא ידוע שיש הרבה דוכתי בהאוירון (בסוג א') שיוכל לעסוק בעסקי שבת ברווח ובנחת באופן דלכולי עלמא אינו עובר כלל בהמצות עשה דשביתה, דומיא דמה שכתב החתם סופר בעצמו בענין יושב בספינה".
"הרי מבואר מכל הנ"ל, דהעשה דשביתה נתבטלה רק אי מונע את עצמו ממנוחה ועונג בשבת על ידי מלאכה. ואשר על כן לענ"ד שפיר יש להתיר לטוס בערב שבת אע"פ שיחול עליו שבת באמצע הנסיעה, ואינו עובר על העשה דתשבות אף להרמב"ן וכל סיעתו הנ"ל, מאחר שאינו עוסק וטורח במלאכה כלל".
תחום שבת: גם אם לא נסתמך עדיין על שיטת רעק"א, אלא נחמיר כדברי הביאור הלכה, שיש ביבשה איסור "תחומין" מהתורה גם בכרמלית, יש מקום להקל במטוס הואיל והנוסעים עומדים במקומם ורק המטוס יוצא מחוץ לתחום שבת, ובשל כך איסור "תחומין" הוא רק מדרבנן, ואם כן "למעלה מעשרה טפחים" אין להחמיר, מדין ספק דרבנן לקולא.
"Treating the symptoms" (and saying its OK).
תשובות והנהגות כרך ג סימן פו
אמנם לע"ד הדבר פשוט שאין שבת אחר שבת, וטעם הדבר שאין המקום סיבת החיוב דשבת, אלא על הגברא חל החיוב לשמור שבת, רק שחיוב זה שנקבע לו כפי המקום שנמצא, אבל אם בשבת כבר קיים ושמר את השבת כפי המקום שנמצא, אין מתחייב שוב בשבת במקום הסמוך לו, דאין שבת אחר שבת, דשבת אחת היא בכל מקומות אלו, וכאן שקיים כבר מצות שבת זו, שוב אינו חוזר וניעור, שלא נתחייב כלל לשמור שבת יומיים, ובפסוק נאמר ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך ורק אז יום השביעי שבת לה' אלקי' ע"ש ב"אור החיים", וכעין זה מצאתי בספר "ליקוטי יהודה" מכתב מכ"ק האדמו"ר מגור הרא"ם זצ"ל שאם שמר פסח ויצא בגמלא פרחא למקום שלא שקעה החמה ועדיין פסח, פשיטא ליה שאינו מחוייב יותר והיינו כמ"ש. ע"ע בדברינו בח"א סימן רס"ט.
אכן אם שמר שבת ביום ראשון כמו ביפאן או ניו זילנד לשיטת החזו"א זצ"ל, והגיע לאמריקא אף שאצלו עדיין לא עברו ששה ימי עבודה שומר שבת כמותם, כיון שעדיין לא שמר שבת וזו שבת אחרת היא, וחיוב שמירת שבת שלו היום או למחר נקבע כפי המקום שנמצא עכשיו ולא כפי הימים שמנה לעצמו ושוב פטור למחרת.
It's not even שבת!
Rabbi Moshe Shternbuch (Av Beis Din of Eidah Chareidis)
-Therefore don't even need to keep Shabbos on the plane!