Save "Tzav - 01/04/2023"

(א) בָּרִאשׁוֹנָה כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, תּוֹרֵם. וּבִזְמַן שֶׁהֵן מְרֻבִּין, רָצִין וְעוֹלִין בַּכֶּבֶשׁ, וְכָל הַקּוֹדֵם אֶת חֲבֵרוֹ בְאַרְבַּע אַמּוֹת זָכָה. וְאִם הָיוּ שְׁנֵיהֶם שָׁוִין, הַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לָהֶם הַצְבִּיעוּ. וּמָה הֵן מוֹצִיאִין, אַחַת אוֹ שְׁתַּיִם, וְאֵין מוֹצִיאִין אֲגֻדָּל בַּמִּקְדָּשׁ:

No começo, todos que quisessem retirar [as cinzas] do altar, retirava. E quando houvessem muitos [que queriam], corriam e subiam uma rampa, quem chegasse antes de seus companheiros em 4 amot [do topo] era o 'merecedor'. E se dois empatassem, o designado dizia para que levantassem dedos. E o que eles 'levantavam'? Um ou dois, e não podiam levantar o polegar no Mikdash

(ב) מַעֲשֶׂה שֶׁהָיוּ שְׁנֵיהֶם שָׁוִין וְרָצִין וְעוֹלִין בַּכֶּבֶשׁ, וְדָחַף אֶחָד מֵהֶן אֶת חֲבֵרוֹ, וְנָפַל וְנִשְׁבְּרָה רַגְלוֹ. וְכֵיוָן שֶׁרָאוּ בֵית דִּין שֶׁבָּאִין לִידֵי סַכָּנָה, הִתְקִינוּ שֶׁלֹּא יְהוּ תוֹרְמִין אֶת הַמִּזְבֵּחַ אֶלָּא בְפַיִס. אַרְבָּעָה פְיָסוֹת הָיוּ שָׁם, וְזֶה הַפַּיִס הָרִאשׁוֹן:

Conta-se que haviam 2 que empataram enquanto corriam e subiam a rampa, e um empurrou o outro e ele caiu e quebrou a perna. Quando o Beit Din viu que estavam se colocando em perigo, determinou que não iriam mais remover [as cinzas] do altar a não ser através de um sorteio. E foram determinados 4 sorteios lá. E este é o primeiro sorteio

(ג) הַפַּיִס הַשֵּׁנִי, מִי שׁוֹחֵט, מִי זוֹרֵק, וּמִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, וּמִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה, וּמִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, וּשְׁתֵּי הַיָּדַיִם, הָעֹקֶץ וְהָרֶגֶל, הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, וּשְׁתֵּי הַדְּפָנוֹת, וְהַקְּרָבַיִם, וְהַסֹּלֶת, וְהַחֲבִתִּין, וְהַיָּיִן. שְׁלשָׁה עָשָׂר כֹּהֲנִים זָכוּ בוֹ. אָמַר בֶּן עַזַּאי לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא מִשּׁוּם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, דֶּרֶךְ הִלּוּכוֹ הָיָה קָרֵב:

O segundo sorteio: quem abate, que asperge o sangue, e quem remove as cinzas do altar interno, quem limpa a menora e quem eleva os membros [do sacrifício diário] pela rampa, a cabeça e a perna, as duas patas dianteiras, o rabo e a perna, o peito e o pescoço, e as duas laterais, e os orgãos, a farinha, e a 'bolacha' e o vinho. 13 cohanim eram os merecedores disto...

(ד) הַפַּיִס הַשְּׁלִישִׁי, חֲדָשִׁים לַקְּטֹרֶת בֹּאוּ וְהָפִיסוּ. וְהָרְבִיעִי, חֲדָשִׁים עִם יְשָׁנִים, מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים מִן הַכֶּבֶשׁ וְלַמִּזְבֵּחַ:

O 3o sorteio, os novos na queima do incenso venham e participem do sorteio.

E o 4o, novos e experientes, quem elevaria os membros da rampa para o altar

(ה) תָּמִיד קָרֵב בְּתִשְׁעָה, בַּעֲשָׂרָה, בְּאַחַד עָשָׂר, בִּשְׁנֵים עָשָׂר, לֹא פָחוֹת וְלֹא יוֹתֵר. כֵּיצַד. עַצְמוֹ בְּתִשְׁעָה. בֶּחָג, בְּיַד אֶחָד צְלוֹחִית שֶׁל מַיִם, הֲרֵי כָאן עֲשָׂרָה. בֵּין הָעַרְבַּיִם, בְּאַחַד עָשָׂר, הוּא עַצְמוֹ בְּתִשְׁעָה, וּשְׁנַיִם בְּיָדָם שְׁנֵי גְזִירֵי עֵצִים. וּבְשַׁבָּת בְּאַחַד עָשָׂר, הוּא עַצְמוֹ בְּתִשְׁעָה, וּשְׁנַיִם בְּיָדָם שְׁנֵי בְזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים. וּבְשַׁבָּת שֶׁבְּתוֹךְ הֶחָג, בְּיַד אֶחָד צְלוֹחִית שֶׁל מָיִם:

O sacrifício diário era feito por 9, por 10, por 11 e por 12, nem menos nem mais. Como?

O próprio por 9. Na festa [de Sucot], um tem nas mãos uma jarra de água, então precisa de 10.
No sacrifício da tarde precisa de 11, o próprio precisa de 9, e dois têm nas mãos troncos de madeira.

No Shabat são 11. O próprio por 9 e 2 tinham em suas mãos vasilhas de incenso dos pães de oferenda. E no Shabat de Sucot havia uma mão com o jarro de água.

(ו) אַיִל קָרֵב בְּאַחַד עָשָׂר, הַבָּשָׂר בַּחֲמִשָּׁה, הַקְּרָבַיִם וְהַסֹּלֶת וְהַיַּיִן בִּשְׁנַיִם שְׁנָיִם:

O carneiro é sacrificado po 11: a carne por 5 e os órgãos e a farinha e o vinho por 2 cada

(ז) פַּר קָרֵב בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה, הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, הָרֹאשׁ בְּאֶחָד, וְהָרֶגֶל בִּשְׁנַיִם. הָעֹקֶץ וְהָרֶגֶל, הָעֹקֶץ בִּשְׁנַיִם, וְהָרֶגֶל בִּשְׁנַיִם. הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, הֶחָזֶה בְּאֶחָד, וְהַגֵּרָה בִּשְׁלשָׁה. שְׁתֵּי יָדַיִם בִּשְׁנַיִם. שְׁתֵּי דְפָנּוֹת בִּשְׁנַיִם. הַקְּרָבַיִם וְהַסֹּלֶת וְהַיַּיִן בִּשְׁלשָׁה שְׁלשָׁה. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּקָרְבְּנוֹת צִבּוּר. אֲבָל בְּקָרְבַּן יָחִיד, אִם רָצָה לְהַקְרִיב, מַקְרִיב...

Um touro é sacrificado por 24:

A cabeça e a perna por 1 - a cabeça por 1 e a perna por dois. O rabo e a perna - o rabo por dois e a perna por 2. O peito e o pescoço - o peito por 1 e o pescoço por 3. As duas patas dianteiras por 2. As duas laterais por 2. Os órgãos, a farinha e o vinho por 3 cada um.

De que estão falando: de sacrifícios públicos. Mas sacrifícios individuais, se quiser sacrificar [sozinho], sacrifica...

מַעֲשֶׂה שֶׁהָיוּ שְׁנֵיהֶן שָׁוִין וְרָצִין וְעוֹלִין בַּכֶּבֶשׁ. תָּנוּ רַבָּנַן: מַעֲשֶׂה בִּשְׁנֵי כֹהֲנִים שֶׁהָיוּ שְׁנֵיהֶן שָׁוִין, וְרָצִין וְעוֹלִין בַּכֶּבֶשׁ, קָדַם אֶחָד מֵהֶן לְתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל חֲבֵירוֹ, נָטַל סַכִּין וְתָקַע לוֹ בְּלִבּוֹ. עָמַד רַבִּי צָדוֹק עַל מַעֲלוֹת הָאוּלָם, וְאָמַר: אָחִינוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל שִׁמְעוּ! הֲרֵי הוּא אוֹמֵר ״כִּי יִמָּצֵא חָלָל בָּאֲדָמָה ... וְיָצְאוּ זְקֵנֶיךָ וְשׁוֹפְטֶיךָ״. אָנוּ, עַל מִי לְהָבִיא עֶגְלָה עֲרוּפָה? עַל הָעִיר, אוֹ עַל הָעֲזָרוֹת? גָּעוּ כׇּל הָעָם בִּבְכִיָּה. בָּא אָבִיו שֶׁל תִּינוֹק וּמְצָאוֹ כְּשֶׁהוּא מְפַרְפֵּר. אָמַר: הֲרֵי הוּא כַּפָּרַתְכֶם, וַעֲדַיִין בְּנִי מְפַרְפֵּר, וְלֹא נִטְמְאָה סַכִּין. לְלַמֶּדְךָ שֶׁקָּשָׁה עֲלֵיהֶם טׇהֳרַת כֵּלִים יוֹתֵר מִשְּׁפִיכוּת דָּמִים...

הַי מַעֲשֶׂה קָדֵים? אִילֵּימָא דִּשְׁפִיכוּת דָּמִים, הַשְׁתָּא אַשְּׁפִיכוּת דָּמִים לָא תַּקִּינוּ פַּיְיסָא, אַנִּשְׁבְּרָה רַגְלוֹ תַּקִּינוּ?! אֶלָּא, דְּנִשְׁבְּרָה רַגְלוֹ קָדֵים. וְכֵיוָן דְּתַקִּינוּ פַּיְיסָא, אַרְבַּע אַמּוֹת מַאי עֲבִידְתַּיְיהוּ? אֶלָּא, לְעוֹלָם דִּשְׁפִיכוּת דָּמִים קָדֵים, וּמֵעִיקָּרָא סְבוּר אַקְרַאי בְּעָלְמָא הוּא. כֵּיוָן דַּחֲזוֹ אֲפִילּוּ מִמֵּילָא אָתוּ לִידֵי סַכָּנָה — תַּקִּינוּ רַבָּנַן פַּיְיסָא.

Conta-se que haviam 2 que empataram enquanto corriam e subiam a rampa.
Ensinaram os sábios: Conta-se que haviam 2 que empataram enquanto corriam e subiam a rampa, um ficou na frente do outro os 4 amot, ele empunhou uma faca e atacou o outro no coração.
Rabi Tzadok se levantou nos degraus do Salão e disse: Escutem meus irmãos da casa de Israel! Está dito "se encontramos uma pessoa morta na terra... [que não se sabe quem matou], devem sair os anciãos e os juízes. [e levar uma egla arufá] (Deuteronômio 21:1–3). E nossa situação? De quem é a responsabilidade de trazer a eglá arufá? Da cidade ou do Templo?
Todo o povo se levantou em choro.
Veio o pai do rapaz e o encontrou ainda convulsionando. Disse: Ele pode ser sua expiação, mas ainda está convulsionando, portanto a faca ainda não se impurificou.
Isso mostra que se preocupavam mais com a pureza dos objetos do que com o derramamento de sangue...
O que veio primeiro [O derramamento de sangue ou a história da perna quebrada]? Digamos que foi o derramamento de sangue. Não foi instituído um sorteio por conta do derramamento de sangue? [Como ocorreu o caso da perna quebrada?] Então digamos que foi a perna quebrada que veio antes. E uma vez que determinaram o sorteio, por que ainda estavam correndo para os 4 amot? Na verdade o que veio primeiro foi o derramamento de sangue, mas entenderam que foi um evento excepcional. Quando viram que outra vez ficaram em perigo - os sábios determinaram o sorteio.