Il faut chanter, mais comment ? - Bechalah 5783

Alors Moïse et les enfants d’Israël chantèrent l’hymne suivant à l’Éternel. Ils dirent, ​​​​​​​disant: "Chantons l’Éternel, il est souverainement grand; coursier et cavalier, il les a lancés dans la mer.

Les Sages ont enseigné : Ce même jour, Rabbi Akiva a enseigné qu'au moment où le peuple juif est remonté de la mer divisée, il s'est attaché à réciter un chant. Et comment ont-ils récité ce chanson ? Comme un adulte récitant le hallel, où la congrégation qui écoute récite simplement après lui les titres des chapitres du hallel. Moïse a dit : "Je chanterai à l'Eternel" (Exode 15:1), et le peuple a dit : "Je chanterai à l'Éternel." Moïse a continué et a dit : "Car il est très élevé" (Exode 15:1), et ils ont dit : "Je chanterai à l'Éternel."

Rabbi Eliezer, fils de Rabbi Yosei HaGuelili, dit : Comme un enfant qui récite le hallel et l'assemblée qui l'entend répète après lui tout ce qu'il dit, mot pour mot. Moïse a dit : "Je chanterai à l'Éternel" (Exode 15:1), et le peuple a dit : "Je chanterai à l'Éternel". Moïse a dit : "Car Il est hautement exalté", et ils ont dit : "Car Il est hautement exalté".

Rabbi Neḥemia dit : Comme un scribe qui récite à haute voix les bénédictions avant le Chéma à la synagogue ; car il commence par dire les premiers mots de la bénédiction, et ils continuent après lui.

Sur quoi sont-ils en désaccord ? Rabbi Akiva soutient que le mot "disant" fait référence uniquement aux premiers mots de la chanson. Et Rabbi Eliezer, fils de Rabbi Yosei HaGuelili, soutient que le mot "disant" fait référence à chaque mot. Et Rabbi Neḥemya soutient que la phrase "et ils dirent" (Exode 15:1) indique que tout le monde a récité le chant de la mer ensemble, et le mot "disant" signifie que Moïse a commencé à chanter le chant en premier.

Les Sages ont enseigné que Rabbi Yosei HaGuelili a enseignée : Au moment où le peuple juif est remonté de la mer, ils ont décidé de chanter un chant de gratitude à Dieu. Et comment ont-ils récité ce chant ? Si un bébé était couché sur les genoux de sa mère ou si un petit enfant tétait le sein de sa mère, lorsqu'ils voyaient la Présence divine, le bébé redressait son cou et le petit enfant faisait tomber le sein de sa bouche, et ils récitaient : "Voici mon Dieu et je le glorifierai" (Exode 15:2). Comme il est dit : "De la bouche des bébés et des enfants de lait Tu as fondé la force" (Psaumes 8:3).

Rabbi Meir dirait : D'où vient le fait que même les fœtus dans le ventre de leur mère ont récité le chant à la mer ? Comme il est dit : "Dans des assemblées pleines, bénissez Dieu, l'Éternel, vous qui êtes de la source d'Israël" (Psaumes 68:27). Mais les fœtus ne pouvaient pas voir ?! Rabbi Tanḥum dit : Le ventre de leur mère s'est transformé pour eux en cristal lumineux [aspaklarya], et ils ont vu à travers.

Il a été enseigné en ce qui concerne le verset : "Voici mon Dieu et je le glorifierai [anveihu], le Dieu de mon père et je l'élèverai." Cela signifie : Embellis-toi devant Lui dans les mitzvot. Fais devant Lui une belle sukka, un beau loulav, un beau chofar, de beaux tsitsit, un beau parchemin pour un rouleau de Tora, et écris-y en Son nom avec une belle encre, avec une belle plume d'oie par un scribe expert, et enveloppe le rouleau dans un beau tissu de soie. Abba Chaoul dit : Ve'anveihu signifie : Sois semblable à Lui : Tout comme Il est compatissant et miséricordieux, tu dois aussi être compatissant et miséricordieux.

Sois semblable à lui : Et l'expression "Je le glorifierai" (anvehu), [signifie], "Moi et Lui" (ani ve'Hu) - Je me rendrai semblable à Lui, pour m'attacher à Ses voies.