Chanuká

A Gemara pergunta: O que é Chanukah e por que as luzes são acesas no Chanukah? A Gemara responde: Os Sábios ensinaram ... Quando os gregos entraram no Santuário, eles impurificaram todos os óleos que estavam no Santuário ao tocá-los. E quando os Chashmonaim (Macabim) os venceram e saíram vitoriosos sobre eles, eles procuraram e encontraram apenas uma botija de óleo (puro) que foi colocada com o selo do Sumo Sacerdote (Cohen Gadol), que os gregos não haviam tocado. E havia óleo suficiente ali para acender a Menorá por apenas um dia. Um milagre ocorreu e eles acenderam o candelabro por oito dias. No ano seguinte, os Sábios instituíram esses dias e os tornaram feriados com recitação de Hallel e agradecimentos especiais em orações e bênçãos.

Quantas velas uma pessoa deve acender? Na primeira noite, ele acende uma. A partir de então, ele continua a adicionar um a cada noite, até que na última noite eles são oito. E mesmo que os membros da família sejam muitos, eles não devem acender mais que uma Chanukiá por casa.

Rem"a: E alguns dizem que cada um dos membros da família acende uma Chanukiá, e esse é o costume. E devem cuidar para que cada um coloque sua Chanukiá em um lugar diferente, para que fique aparente quantas velas estão acendendo.

[...] Por que eles estabeleceram uma celebração de oito dias? Afinal, uma vez que havia óleo suficiente no jarro selado para acender por uma noite, o milagre durou sete noites (e não oito). Alguém poderia responder:

1) Que eles dividiram o óleo que encontraram em oito partes e colocaram uma porção na menorá a cada noite, que ainda assim queimou até de manhã. Assim, um milagre acontecia todas as noites.

(Em outras palavras, o oitavo de óleo não deveria ser o suficiente para queimar até a manhã, mas todas as noites acontecia isso, inclusive na primeira)

2) Além disso, você poderia dizer que depois de encherem a menorá na primeira noite, a jarra permaneceu cheia de óleo como estava no início e, portanto, o milagre foi reconhecível mesmo na primeira noite.

(Em outras palavras, o jarro não esvaziava. Assim, todas as noites, eles colocavam o óleo do jarro na menorá, mas o jarro continuava cheio, até na primeira noite)

3) Alternativamente, eles derramaram todo o óleo na menorá na primeira noite e, embora as velas queimassem a noite toda, eles as encontravam ainda cheias de óleo pela manhã, e assim acontecia todas as noites.

A mitsvá básica de Hanukkah é cada dia ter uma vela acesa.

E os mehadrin, ou seja, aqueles que são meticulosos no cumprimento das mitsvot, acendem uma vela para cada membro da família toda noite.

E os 'mehadrin min hamehadrin', que são ainda mais meticulosos, ajustam o número de luzes diariamente (uma vela no primeiro dia, duas no segundo e assim em diante).

Na primeira noite, a pessoa faz 3 brachot:

1) "Baruch ata amonai, elokeinu melech haolam, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu l'hadlik ner chanukah"

2) "Baruch ata amonai, elokeinu melech haolam, sheasah nissim la-avotenu baiamim hahem bazman hazé"

3) "Baruch ata amonai, elokeinu melech haolam, shehechiyanu vekimanu vehigiánu lazman hazé"

A partir da segunda noite, se faz apenas as brachot de "lehadlik" e "sheasah nissim". Rema: Todas as bênçãos devem ser feitas antes de acender as velas.

Na primeira noite você começa acendendo com a vela mais à direita. Na segunda noite, quando você adiciona uma vela ao lado dela, você deve começar pela vela que foi adicionada, a que está mais à esquerda, e após isso acender a vela mais a direita. E, portanto, em todas as noites subsequentes, sempre se iniciam as bênçãos e o acendimento na vela nova, mais a esquerda, porque essa vela adicionada nos ensina sobre o milagre, e, a cada dia adicional, havia mais um milagre.

Antes do Shabat começar, primeiro acendemos as velas de Chanuká, e, após isso, acendemos as velas de Shabat.

Após o Shabat, não realizamos a havdalá com a luz de Hanukkah, pois não podemos obter prazer com sua iluminação, e não recitamos a bênção sobre a luz [havdalá] se não pudermos ter proveito de sua iluminação. (Logo, necessitamos de outra vela para a Havdalá, e não a mesma de Chanuká)