Repas de Roch Hachana - Paris 5782

Ils faisaient la lecture du livre, de la loi de Moïse, d’une manière distincte et en indiquaient le sens, de sorte que l’on comprit le texte. Néhémie, à savoir le gouverneur, ainsi qu’Ezra, le prêtre et scribe, et les Lévites qui instruisaient le peuple, dit au peuple tout entier: "Ce jour est consacré à l’Éternel, votre Dieu; ne manifestez pas de deuil et ne pleurez point!" Car tout le peuple pleurait en entendant les paroles de la Thora. Il ajouta: "Allez, mangez des mets succulents, buvez des breuvages doux et envoyez-en des portions à ceux qui n’ont rien d’apprêté, car ce jour est consacré à notre Seigneur. Ne vous attristez donc pas, car la joie en l’Éternel est votre force."Cependant, les Lévites calmaient le peuple en disant: "Faites silence, car ce jour est saint: ne vous attristez donc pas!" Tout le peuple s’en alla ainsi pour manger, boire, envoyer des présents et organiser de grandes réjouissances, car il s’était pénétré des paroles qu’on lui avait adressées.

Rabbi Ami a dit : Cette personne qui cherche à savoir si elle achèvera son année ou non doit allumer une lampe, pendant les dix jours qui sont entre Roch Hachana et Yom Kippour, dans une maison dans laquelle le vent ne souffle pas. Si sa lumière continue à brûler, il sait qu'il achèvera son année. Et celui qui cherche à mener une entreprise commerciale et souhaite savoir s'il réussira ou s'il ne réussira pas, il doit élever un coq. Si le coq devient gras et en bonne santé, il réussira. Celui qui cherche à entreprendre un voyage et souhaite savoir s'il reviendra et reviendra chez lui ou s'il ne le fera pas, qu'il aille dans une maison sombre [daḥavara]. S'il voit l'ombre d'une ombre, il saura qu'il reviendra et rentrera chez lui. Les Sages rejettent cette idée : Ce présage ne signifie rien. Peut-être sera-t-il découragé si le présage n'apparaît pas, et sa fortune en souffrira. Abaye a dit : Maintenant que l'on a dit qu'un présage est une chose significative, une personne devrait toujours être habituée à voir ces choses à Roch Hachana : courges, fenugrec, poireaux, blettes et dattes.

(1) On doit manger des haricots, des poireaux, des betteraves, des dattes et du potiron. Et en mangeant les haricots (rubiya), on dit : Dieu, que nos mérites augmentent (yirbu) ! En mangeant des poireaux (karti), ils disent : Dieu, que nos ennemis soient exterminés (yekartu) ! En mangeant des dattes (tamri), ils disent : Dieu, que nos ennemis disparaissent (yetamu) ! En mangeant de la potiron (kra), dites : Dieu, que notre jugement soit déchiré (yikra) et que nos mérites soient rappelés (yikrau) devant Toi ! RAMA : Certains ont pour coutume de manger une pomme sucrée avec du miel, et de dire : Qu'une année douce se renouvelle sur nous ! C'est ce que nous faisons. Certains mangent des grenades, et disent : que nos mérites soient aussi nombreux que les graines de grenade ! Et nous avons l'habitude de manger de la viande grasse et toutes sortes de confiseries.

(2) On mange une tête d'agneau en disant : Soyons comme une tête et non comme une queue. C'est aussi un souvenir du bélier d'Isaac. RAMA : Il y a ceux qui font attention à ne pas manger de noix (egoz), car le mot dans gematriah [est (presque) égal à] het (péché). Elles provoquent aussi beaucoup d'excès de salive et de flegme et entraînent l'abrogation des prières. On se rend également à une rivière et on dit le verset : Et Tu jetteras tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer (Michée 7:19). Il y a aussi ceux qui ne dorment pas pendant Roch Hachana pendant la journée, et c'est la bonne chose à faire.

Les Sages ont enseigné : Un homme est obligé de réjouir ses enfants et les membres de son foyer lors d'une fête, comme il est écrit : "Et vous vous réjouirez de votre Fête". Avec quoi doit-on les réjouir ? Avec du vin. Rabbi Yehuda dit : Les hommes avec ce qui est convenable pour eux et les femmes avec ce qui est convenable pour elles : Les hommes avec ce qui leur convient, c'est-à-dire avec du vin. Et les femmes ? Rav Yosef enseigne : en Babylonie avec des vêtements de couleur et en Eretz Yisrael avec les vêtements en lin pressé. Rabbi Yehuda ben Beteira dit : Lorsque le Temple est debout, la réjouissance se fait uniquement par la consommation de viande, comme il est dit : "Tu sacrifieras des sacrifices de paix et tu mangeras sur place et tu te réjouiras devant l'Éternel, ton Dieu" . Et maintenant que le Temple n'est plus debout, la réjouissance ne passe que par la consommation de vin, comme il est dit : "Et le vin qui réjouit le cœur de l'homme".

Il faut donner aux enfants des graines grillées, des noix et des bonbons. Pour les femmes, on devrait acheter des vêtements et des bijoux attrayants selon sa capacité financière. Les hommes doivent manger de la viande et boire du vin, car il n'y a pas de bonheur sans la consommation de viande, ni de bonheur sans la consommation de vin.

En mangeant et en buvant, on doit nourrir l'étranger, l'orphelin, la veuve et les autres pauvres malheureux. Celui, par contre, qui verrouille les portes de sa cour et mange et boit avec sa femme et ses enfants, sans rien donner à manger et à boire aux pauvres et aux désespérés, n'observe pas une fête religieuse mais la fête de son estomac... ce genre de bonheur est une malédiction, comme il est dit "Je mettrai votre semence au ban, et je répandrai sur vos visages du fumier, le fumier de vos sacrifices festifs".

On mange, on boit et on est joyeux le jour de Roch Hachana. Il est interdit de jeûner, que ce soit le jour de Roch Hachana, ou le chabbat qui le suit. Cependant, les gens ne doivent pas manger jusqu'à satiété complète, afin qu'ils ne soient pas pris de vertige et que la crainte de Dieu reste sur eux.

Je te dis qu'il n'est pas obligatoire de manger de la viande et de boire du vin le jour de Roch Hachana, et qu'il faut même minimiser les autres aliments et boissons. Il est vrai que Néhémie a dit "Des aliments succulents", cela s'adressait à la masse populaire, et moi je parle à des individus éclairés. En outre, le mot "succulent" s'applique également à l'huile, au beurre et au lait, mais pas à la viande. De même pour le vin. D'autres boissons sont également appelées 'doux'.