(כד) וּבְכֹ֖ל אֶ֣רֶץ אֲחֻזַּתְכֶ֑ם גְּאֻלָּ֖ה תִּתְּנ֥וּ לָאָֽרֶץ׃ {ס}
(24) Throughout the land that you hold, you must provide for the redemption of the land.
*
וּבְכֹ֖ל אֶ֣רֶץ אֲחֻזַּתְכֶ֑ם- האדם בעסקו בתורה מביא גאולה לניצוצי הקדושה שהם בחינת מלכות דנקראת 'אֶרֶץ' וכמו שנאמר וּבְכֹל אֶרֶץ אֲחֻזַּתְכֶם- זו התורה שנקראת 'אֶרֶץ', דכתיב אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ. שאתם נאחזים בה 'תִּתְּנוּ גְּאֻלָּה לָאָרֶץ' העליונה היא המלכות, לברר ניצוצות שלה, על ידי עסק התורה שהיא גם כן נקראת 'אֶרֶץ', ואתם נאחזים בה- כמו שאמרו דורשי רשומות יִשְׂרָאֵל ראשי תיבות 'יש ששים רבוא אותיות לתורה'.
וידוע אות אלף רומז ללמוד התורה כי אלף לשון לימוד כמו אַלּוּפִי וּמְיֻדָּעִי, וכן וַאֲאַלֶּפְךָ חָכְמָה, וכן אלף חכמה אלף בינה.
ונצוץ הקדוש שהוא בתוך הקליפה הוא גולה ומטולטל, ועל ידי אלף שרמז בו עסק התורה, יהיה לו גאולה לניצוץ הקדוש. כי לכן אם תניח א' בתוך אותיות גּוֹלָה יהיה גְּאוּלָּה. (בן יהוידע, ע"ז, ג:)
פירוש- ע"י לימוד התורה ניתן כוח אל השכינה לברר ולגאול כל מציאות הגולה מכבוד השמים שלה, וזאת כנגד ובמשקל אל מרחבי ועומקי התורה שיישך נאחז בהם.
*
ובכל ארץ אחוזתכם גאולה תתנו לארץ- בכל ארץ אחוזתכם דייקא שהיא עולם הזה השפל, גאולה תתנו לארץ העליונה לברר ולגאול ניצוצי הקדושה השייכים לארץ העליונה. והכוונה דלא מבעייא מה שאתם מבררים ופועלים בענייני עולם הבא שהם תורה ומצוה ממש, אלא בכל ארץ אחוזתכם הוא ענייני עולם הזה השפל גאולה תתנו לארץ ע"י שכל כוונתכם תהיה לש"ש בכל דבר ודבר. (אדרת אליהו)
ובכל ארץ אחוזתכם- היינו על ידי ארציות וגשמיות שאתם דבקים ואחוזים, בהיות כוונתכם לטובה לגאול ניצוצי הקדושה-על ידי זה תפעלו גאולה לארץ. כי כאשר יתמו הניצוצין מן הקליפה, אזי יתבטלו הקליפות ויהיה גאולת עולם.
ושיעור הכתוב; ובכל ענייני ארציות שאתה אחוזים, תתכוונו שיהיה על ידי זה הארציות גאולה לארץ. (אגרא דכלה)
פירוש- בכל דבר שהבורא נתן לך אחיזה ושייכות בו, מתבקש הינך לגאול את ניצוץ הקודש שבו, וכך היא הדרך למשוך גאולת עולמים שאין גלות אחריה; ע"י שיברר עד תום את כל ניצוצות הקדושה שמונחים בכל דרגות מדרגות הארץ שלו.
*
ארץ אחוזתכם- במה שמשתוקקים על ארץ ישראל- ע"י זה גאולה תתנו לארץ. (דברי אמת)
פירוש- בכל מה שתאחזו בו ברצונות דקדושה יהיה סופו להיגאל, ששורש הבירור הוא ברצון.
*
ובכל ארץ אחוזתכם גאולה תתנו לארץ- על פי מה דאיתא באור החיים על הא דאיתא: לא הגלה הקב"ה את ישראל אלא כדי שיתוספו עליהם גרים, והיינו ליקוטי הניצוצות. והנה אם לא חטאו ולא היו גולין, האיך היו מלקטים הניצוצות? רק הענין הוא, דאם לא היו חוטאים היה כח נפשם בריא אולם, והיה בכחם למשוך דרך ארצם הכולל כל העולם, וכל העולם יונק ממנה כל ירך וכל נתח טוב. רק כיון שהוחלש כחם ואין לאל ידם למשוך מרחוק, על כן הוצרכו לגלות למקום הניצוצות וללקטן, עד כאן.
ואם כן אם זכו היה מתפרש הפסוק ובכל ארץ אחוזתכם, דהיינו כמשמעו בכל ארץ ישראל גאולה תתנו לארץ, דהיינו לעולם שארץ ישראל הוא הכולל, ומכל מקום יתנו גאולה לענפים, עד שמכל ארץ ישראל יוכלו ליתן גאולה לכל העולם.
ומ"ש גאולה תתנו לארץ- שכל דבר שאינו על קוטב נקודת בריאתה, הרי היא גולה ממקומה ומדריגתה.. והנה השבה אל קוטבה, הוא הגאולה. (ישמח משה)
פירוש- אם תשמור את חוקי ה' אזי יהיה לך כוח לברר וללקט במקומך את כל המקומות ולגואלם.
וּבְכֹ֖ל אֶ֣רֶץ אֲחֻזַּתְכֶ֑ם- האדם בעסקו בתורה מביא גאולה לניצוצי הקדושה שהם בחינת מלכות דנקראת 'אֶרֶץ' וכמו שנאמר וּבְכֹל אֶרֶץ אֲחֻזַּתְכֶם- זו התורה שנקראת 'אֶרֶץ', דכתיב אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ. שאתם נאחזים בה 'תִּתְּנוּ גְּאֻלָּה לָאָרֶץ' העליונה היא המלכות, לברר ניצוצות שלה, על ידי עסק התורה שהיא גם כן נקראת 'אֶרֶץ', ואתם נאחזים בה- כמו שאמרו דורשי רשומות יִשְׂרָאֵל ראשי תיבות 'יש ששים רבוא אותיות לתורה'.
וידוע אות אלף רומז ללמוד התורה כי אלף לשון לימוד כמו אַלּוּפִי וּמְיֻדָּעִי, וכן וַאֲאַלֶּפְךָ חָכְמָה, וכן אלף חכמה אלף בינה.
ונצוץ הקדוש שהוא בתוך הקליפה הוא גולה ומטולטל, ועל ידי אלף שרמז בו עסק התורה, יהיה לו גאולה לניצוץ הקדוש. כי לכן אם תניח א' בתוך אותיות גּוֹלָה יהיה גְּאוּלָּה. (בן יהוידע, ע"ז, ג:)
פירוש- ע"י לימוד התורה ניתן כוח אל השכינה לברר ולגאול כל מציאות הגולה מכבוד השמים שלה, וזאת כנגד ובמשקל אל מרחבי ועומקי התורה שיישך נאחז בהם.
*
ובכל ארץ אחוזתכם גאולה תתנו לארץ- בכל ארץ אחוזתכם דייקא שהיא עולם הזה השפל, גאולה תתנו לארץ העליונה לברר ולגאול ניצוצי הקדושה השייכים לארץ העליונה. והכוונה דלא מבעייא מה שאתם מבררים ופועלים בענייני עולם הבא שהם תורה ומצוה ממש, אלא בכל ארץ אחוזתכם הוא ענייני עולם הזה השפל גאולה תתנו לארץ ע"י שכל כוונתכם תהיה לש"ש בכל דבר ודבר. (אדרת אליהו)
ובכל ארץ אחוזתכם- היינו על ידי ארציות וגשמיות שאתם דבקים ואחוזים, בהיות כוונתכם לטובה לגאול ניצוצי הקדושה-על ידי זה תפעלו גאולה לארץ. כי כאשר יתמו הניצוצין מן הקליפה, אזי יתבטלו הקליפות ויהיה גאולת עולם.
ושיעור הכתוב; ובכל ענייני ארציות שאתה אחוזים, תתכוונו שיהיה על ידי זה הארציות גאולה לארץ. (אגרא דכלה)
פירוש- בכל דבר שהבורא נתן לך אחיזה ושייכות בו, מתבקש הינך לגאול את ניצוץ הקודש שבו, וכך היא הדרך למשוך גאולת עולמים שאין גלות אחריה; ע"י שיברר עד תום את כל ניצוצות הקדושה שמונחים בכל דרגות מדרגות הארץ שלו.
*
ארץ אחוזתכם- במה שמשתוקקים על ארץ ישראל- ע"י זה גאולה תתנו לארץ. (דברי אמת)
פירוש- בכל מה שתאחזו בו ברצונות דקדושה יהיה סופו להיגאל, ששורש הבירור הוא ברצון.
*
ובכל ארץ אחוזתכם גאולה תתנו לארץ- על פי מה דאיתא באור החיים על הא דאיתא: לא הגלה הקב"ה את ישראל אלא כדי שיתוספו עליהם גרים, והיינו ליקוטי הניצוצות. והנה אם לא חטאו ולא היו גולין, האיך היו מלקטים הניצוצות? רק הענין הוא, דאם לא היו חוטאים היה כח נפשם בריא אולם, והיה בכחם למשוך דרך ארצם הכולל כל העולם, וכל העולם יונק ממנה כל ירך וכל נתח טוב. רק כיון שהוחלש כחם ואין לאל ידם למשוך מרחוק, על כן הוצרכו לגלות למקום הניצוצות וללקטן, עד כאן.
ואם כן אם זכו היה מתפרש הפסוק ובכל ארץ אחוזתכם, דהיינו כמשמעו בכל ארץ ישראל גאולה תתנו לארץ, דהיינו לעולם שארץ ישראל הוא הכולל, ומכל מקום יתנו גאולה לענפים, עד שמכל ארץ ישראל יוכלו ליתן גאולה לכל העולם.
ומ"ש גאולה תתנו לארץ- שכל דבר שאינו על קוטב נקודת בריאתה, הרי היא גולה ממקומה ומדריגתה.. והנה השבה אל קוטבה, הוא הגאולה. (ישמח משה)
פירוש- אם תשמור את חוקי ה' אזי יהיה לך כוח לברר וללקט במקומך את כל המקומות ולגואלם.