בפסוק ״כי אם אל המקום אשר יבחר ה׳ אלקיכם מכל שבטיכם לשום את שמו שם לשכנו תדרשו ובאת שמה.
אמרו חז"ל ״דרוש על פי נביא. דרוש ותמצא, ואחר כך יאמר לך נביא
כמו שכתוב בדוד המלך ע"ה עד אמצא מקום לundefined כו' עיין שם בספרי.
דהנה כתיב ״אשר יבחר ה'״ ולא גילה להם המקום מיד רק שיהיה בכח דרישת בני ישראל כי ארץ ישראל ובית המקדש תלוים בעבודת בני ישראל. וזה שאמרו חז"ל דבעי' דרישה.
וכמו שכתוב באברהם אבינו ע"ה ״לך לך כו' אשר אראך״ ״ולא גילה לו מיד כמו כן פרטות מקום המקדש היו צריכין בני ישראל לדרוש.
ומקודם כתיב ״אבד תאבדון כו'״ לנקות ארץ ישראל מכל פסולת ואחר כך ״לשכנו תדרשו״ כי הנה במקדש כתוב ״מנוחה ונחלה״ ״דכמו דיש בשבת מנוחה שהיא הקדושה המתגלה בזמן ומתעברין מיני כל חשכות הזמן לכן נקראת ״מנוחה.״ כמו כן יש בעולם מקום בית המקדש דהוא מנוחה שסטרא אחרא אין לה שליטה בשם. וכמו כן בנפשות רוח הקודש נקראת מנוחה כמו שכתוב גבי ברוך ״ומנוחה לא מצאתי״ עייו שם. והאדם צריך לדרוש לאותן המקומות והזמנים והנפשות שהקדושה מתגלה בהם וזה לשכנו תדרשו.
ובאמת כל זו המצוה שייך בכל אדם שצריכין מקודם לעקור מנפשו כל הסטרא אחרת. ואחר כך לשכנו תדרשו. מכל שכן בכלל ישראל לדרוש ולבקש להתחנן להקב"ה שיחזיר לנו הנבואה ורוח הקודש ישרה בינינו כימי קדם: