Episode 81 A Deeper Look At Modeh Ani The Thinking Jew Podcast

Check out The Thinking Jew Podcast episode 81 for the accompanying audio to this source sheet.
You can listen at thethinkingjew.com or find a link to your podcasting app at linktr.ee/thethinkingjew

סידור אשכנז, ימי חול, תפילת שחרית, הכנה לתפילה, מודה אני א׳

מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶֽיךָ מֶֽלֶךְ חַי וְקַיָּם שֶׁהֶחֱזַֽרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְּחֶמְלָה, רַבָּה אֱמוּנָתֶֽךָ:

Siddur Ashkenaz, Weekday, Shacharit, Preparatory Prayers, Modeh Ani 1

I give thanks to You living and everlasting King for You have restored my soul with mercy. Great is Your faithfulness.

משנה ברורה א׳:ח׳

(ח) בזריזות – לאו דווקא, אלא ישהה מעט ולא יעמוד פתאום, כי זה מזיק לגוף [גיטין דף ע']. טוב לומר תיכף בקומו: "מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה, רבה אמונתך". ותיבת "בחמלה" יהיה באתנחתא, ו"רבה אמונתך" בלי הפסק. והוא מן הכתוב: "חדשים לבקרים" וגו', שהקב"ה מקיים אמונתו להחזיר נשמות המופקדים בבוקר. ואין צריך לזה נטילת ידיים, ואף אם ידיו מטונפות, כי אין מזכיר בזה הנוסח לא שם ולא כינוי. ומכל מקום ללמוד נראה דאסור קודם שנטל ידיו, ובלאו הכי אסור קודם ברכת התורה. ועיין לעיל סוף ס"ק ב'. סעיף ג [עריכה]

Mishnah Berurah 1:8

With alacrity - Not exactly, but rather he should wait a bit and not get up immediately, because it is damaging for the body (Tractate Gittin 70). It is good to say immediately upon rising "I give thanks to You living and everlasting King for You have restored my soul with mercy. Great is Your faithfulness." The word "mercy" should be said with a pause [after it], and "Great is your faithfulness" without a pause. And this is [taken] from the verse "Each morning refreshed...[Great is your faithfulness]" (Lamentations 3:23), that the Holy One Blessed be He upholds his faithfulness to return the souls which were deposited [by Him] in the morning. And there is no need to wash hands [before saying Modeh Ani], even if they are dirty, because in this wording there is no mention of any [Divine] Name or appellation. Nevertheless, it seems it is forbidden to learn Torah before washing hands, and even without that, it is forbidden [to learn] before [reciting] the blessing of the Torah. See further above at the end of se'if katan 2. [And also] se'if 3.

Seder Hayom by: Rabbi Moshe Ben Machir, 1599

תלמוד ירושלמי ברכות ד׳:א׳:ז׳

...בְּשַׁחַר צָרִיךְ אָדָם לוֹמַר מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ ײ֨ אלדי ואלדי אֲבוֹתַי שֶׁהוֹצֵאתָנִי מֵאֲפֵילָה לְאוֹרָה. בְּמִנְחָה צָרִיךְ אָדָם לוֹמַר מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ ײ֨ אלדי ואלדי אֲבוֹתַי כְּשֵׁם שֶׁזְּכִיתָנִי לִרְאוֹת הַחַמָּה בְמִזְרָח כַּךְ זָכִיתִי לִרְאוֹת בְּמַעֲרָב. בָּעֶרֶב צָרִיךְ לוֹמַר יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ײ֨ אלדי ואלדי אֲבוֹתַי כְּשֵׁם שֶׁהָיִיתִי בָּאֲפֵילָה וְהוֹצֵאתָנִי לְאוֹרָה כַּךְ תּוֹצִיאֵנִי מֵאֲפֵילָה לְאוֹרָה.

Jerusalem Talmud Berakhot 4:1:7

...In the morning, one must say: I thank you, o Eternal, my God and God of my fathers, that you led me from darkness to light. At Minḥah, one must say: I thank you, o Eternal, my God and God of my fathers, that just as You let me see the sun in the East, so I could see it in the West. In the evening, one must say: May it be Your pleasure, o Eternal, my God and God of my fathers, that just as I was in darkness and You led me into light, so may You lead me from darkness into light.

"Counting Blessings Versus Burdens: An Experimental Investigation of Gratitude and Subjective Well-Being in Daily Life"

By: Professor Robert A. Emmons, University of California, Davis & Professor Michael E. McCullough, University of Miami
Study: https://greatergood.berkeley.edu/pdfs/GratitudePDFs/6Emmons-BlessingsBurdens.pdf
Summary of findings on Prof. Emmons' personal page: https://emmons.faculty.ucdavis.edu/gratitude-and-well-being/

איכה ג׳:כ״ב-כ״ג

(כב) חַֽסְדֵ֤י יְהֹוָה֙ כִּ֣י לֹא־תָ֔מְנוּ כִּ֥י לֹא־כָל֖וּ רַחֲמָֽיו׃ {ס} (כג) חֲדָשִׁים֙ לַבְּקָרִ֔ים רַבָּ֖ה אֱמוּנָתֶֽךָ׃ {ס}

Lamentations 3:22-23

(22) The kindness of the LORD has not ended,
His mercies are not spent. (23) They are renewed every morning—
Ample is Your grace!

זוהר חדש, פרשת בראשית תשע״א

רַבִּי שִׁמְעוֹן אֲמַר, בְּכָל לַיְלָה וְלַיְלָה, וְכַד אָתֵי צַפְרָא, מְחַדֵּשׁ לוֹן נִשְׁמָתַיְיהוּ, הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (איכה ג׳:כ״ג) חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ. ר' יִצְחָק אָמַר אֲפִילּוּ לְכָל אָדָם נָמֵי. בְּהַאי עָלְמָא נָאִים בְּשִׁינְתֵיהּ, בְּכָל לַיְלָה, וְסָלְקָא נִשְׁמָתָא לְעֵילָא, וְאִשְׁתַּכְּחַת בְּכַמָּה חִיּוּבִין קַמֵּי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. וּמְהֵימְנוּתָא רַבָּה, דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אַחְזַר לָהּ לְגוּפָא, וּמְחַדֵּשׁ לָהּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. וְלָמָּה, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ. מִפְּנֵי שֶׁרַבָּה אֱמוּנָתֶךָ.

Zohar Chadash, Bereshit 771

...