Мъдреците ни учат в Тосефта /Сборник с допълнителни разпоредби на Устната Тора/: "На човек е забранено да има полза/печалба от света без благословия. И всеки, който има полза без да благослови, сякаш си е присвоил свещенна собственост." Какво може да направи този човек? Да отиде при мъдрец.
1. Как разбирате вие благословиите? Какво е благословия?
2. Как Тосефта и съответно коментара към нея разбира въпроса: "Какво е благословия?"
3. Защо трябва да отиде при мъдрец според вас?
(א) מִצְוַת עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה לְבָרֵךְ אַחַר אֲכִילַת מָזוֹן שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ח י) ״וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת יְיָ׳ אֱלֹהֶיךָ״. וְאֵינוֹ חַיָּב מִן הַתּוֹרָה אֶלָּא אִם כֵּן שָׂבַע שֶׁנֶּאֱמַר וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ. וּמִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אָכַל אֲפִלּוּ כְּזַיִת מְבָרֵךְ אַחֲרָיו:
(ב) וּמִדִּבְרֵי סוֹפְרִים לְבָרֵךְ עַל כָּל מַאֲכָל תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ יֵהָנֶה מִמֶּנּוּ. וַאֲפִלּוּ נִתְכַּוֵּן לֶאֱכל אוֹ לִשְׁתּוֹת כָּל שֶׁהוּא מְבָרֵךְ וְאַחַר כָּךְ יֵהָנֶה. וְכֵן אִם הֵרִיחַ רֵיחַ טוֹב מְבָרֵךְ וְאַחַר כָּךְ יֵהָנֶה מִמֶּנּוּ. וְכָל הַנֶּהֱנֶה בְּלֹא בְּרָכָה מָעַל. וְכֵן מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים לְבָרֵךְ אַחַר כָּל מַה שֶּׁיֹּאכַל וְכָל מַה שֶּׁיִּשְׁתֶּה. וְהוּא שֶׁיִּשְׁתֶּה רְבִיעִית וְהוּא שֶׁיֹּאכַל כְּזַיִת. וּמַטְעֶמֶת אֵינָהּ צְרִיכָה בְּרָכָה לֹא לְפָנֶיהָ וְלֹא לְאַחֲרֶיהָ עַד רְבִיעִית:
(ג) וּכְשֵׁם שֶׁמְּבָרְכִין עַל הַהֲנָיָה כָּךְ מְבָרְכִין עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְאַחַר כָּךְ יַעֲשֶׂה אוֹתָהּ. וּבְרָכוֹת רַבּוֹת תִּקְּנוּ חֲכָמִים דֶּרֶךְ שֶׁבַח וְהוֹדָיָה וְדֶרֶךְ בַּקָּשָׁה כְּדֵי לִזְכֹּר אֶת הַבּוֹרֵא תָּמִיד אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נֶהֱנָה וְלֹא עָשָׂה מִצְוָה:
(ד) נִמְצְאוּ כָּל הַבְּרָכוֹת כֻּלָּן שְׁלֹשָׁה מִינִים. בִּרְכוֹת הֲנָיָה. וּבִרְכוֹת מִצְוֹת. וּבִרְכוֹת הוֹדָאָה שֶׁהֵן דֶּרֶךְ שֶׁבַח וְהוֹדָיָה וּבַקָּשָׁה כְּדֵי לִזְכֹּר אֶת הַבּוֹרֵא תָּמִיד וּלְיִרְאָה מִמֶּנּוּ:
(ה) וְנֹסַח כָּל הַבְּרָכוֹת עֶזְרָא וּבֵית דִּינוֹ תִּקְּנוּם. וְאֵין רָאוּי לְשַׁנּוֹתָם וְלֹא לְהוֹסִיף עַל אַחַת מֵהֶם וְלֹא לִגְרֹעַ מִמֶּנָּה. וְכָל הַמְשַׁנֶּה מִמַּטְבֵּעַ שֶׁטָּבְעוּ חֲכָמִים בַּבְּרָכוֹת אֵינוֹ אֶלָּא טוֹעֶה. וְכָל בְּרָכָה שֶׁאֵין בָּהּ הַזְכָּרַת הַשֵּׁם וּמַלְכוּת אֵינָהּ בְּרָכָה אֶלָּא אִם כֵּן הָיְתָה סְמוּכָה לַחֲבֵרְתָהּ:
Положителна мицва от Тората е да се казва благословия след хранене (Биркат Амазон), както е казано: И като ядеш и си доволен, ще благословиш Б-г, твоя Г-д (Второзаконие 8:10). Тората изисква да се прави това, само когато си доволен/задоволен, но равините добавят, че дори когато човек яде колкото една маслина, трябва да благослови след това.
Също така е равинска мицва да се благослови преди да се яде храна и след това да й се насладим. Дори и ако човек планира да яде и пие малко количество, първо благославя и после се наслаждава. Сходно с това - ако човек усети добър аромат, първо благославя и после се наслаждава. И ако някой се наслаждава без благословия, присвоява си свещенна собственост... Но опитването при готвенето не изисква благословия, нито преди, нито след, стига човек да не погълне количество от 1 ревиит (ок. 160 гр.)
И както човек благославя хубаво нещо, така човек благославя и преди да извърши заповед и след това я извършва. И като допълнение, мъдреците са създали благословии за хвалене, благодарност и молба, за да се сещаме за Създателя винаги, дори когато не се наслаждаваме или не извършваме мицва.
Следователно всички благословии попадат в три категории: за наслада от нещо, за изпълнение на мицва и за признание чрез хвалене, благодарност или молба, така че да помним Създателя.
1. Как разбирате сега благословиите? Каква роля имат те в Юдаизма според горния текст (Мишне Тора)?
2. Кои благословии се сещате и в кои от горните категории попадат?
3. Какво може да ни научи Юдаизма за това как гледаме на света чрез тези благословии?
בָּנָה בַיִת חָדָשׁ, וְקָנָה כֵלִים חֲדָשִׁים, אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁהֶחֱיָנוּ. מְבָרֵךְ עַל הָרָעָה מֵעֵין הַטּוֹבָה, וְעַל הַטּוֹבָה מֵעֵין הָרָעָה.
הַצּוֹעֵק לְשֶׁעָבַר, הֲרֵי זוֹ תְּפִלַּת שָׁוְא. כֵּיצַד. הָיְתָה אִשְׁתּוֹ מְעֻבֶּרֶת, וְאָמַר, יְהִי רָצוֹן שֶׁתֵּלֵד אִשְׁתִּי זָכָר, הֲרֵי זוֹ תְּפִלַּת שָׁוְא. הָיָה בָא בַדֶּרֶךְ וְשָׁמַע קוֹל צְוָחָה בָּעִיר, וְאָמַר יְהִי רָצוֹן שֶׁלֹּא יִהְיוּ אֵלּוּ בְּנֵי בֵיתִי, הֲרֵי זוֹ תְּפִלַּת שָׁוְא:
Ако човек построи нова къща или си купува нови съдове, трябва да каже Шеехияну: Благословен да е този, който ни е запазил жив. Човек трябва да благославя злото, както благославя доброто и доброто както благославя злото.
Ако някой плаче в благословията, за нещо, което е в миналото - това е напразна благословия (и е лошо - б.М.). Ако жена му е бременна и той каже - Нека Б-г да направи да е момче - това е напразно. Ако се прибира у дома от път и чуе че в града се вика и се пищи и си каже - Нека това да не е от моя дом - това е напразна благословия.
1. Какво е напразна благословия и защо?
2. Как благославяме доброто и злото и защо?
Оттук надолу има различни примери за благословии. Помислете за логиката, категориите и смисъла им:
(א) יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יי אֱלֹקֵינוּ וֵאלֹקֵי אֲבוֹתֵינוּ,
(ב) שֶׁתּוֹלִיכֵנוּ לְשָׁלוֹם וְתַצְעִידֵנוּ לְשָׁלוֹם וְתַדְרִיכֵנוּ לְשָׁלוֹם,
(ג) וְתַגִּיעֵנוּ לִמְחוֹז חֶפְצֵנוּ לְחַיִּים וּלְשִׂמְחָה וּלְשָׁלוֹם.
(ד) אם דעתו לחזור מיד אומר וְתַחְזִירֵנוּ לְשָׁלוֹם
(ה) וְתַצִּילֵנוּ מִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב וְלִסְטִים וְחַיּוֹת רָעוֹת בַּדֶּרֶךְ,
(ו) וּמִכָּל מִינֵי פֻּרְעָנֻיּוֹת הַמִּתְרַגְּשׁוֹת לָבוֹא לָעוֹלָם,
(ז) וְתִתְּנֵנוּ לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רֹאֵינוּ,
(ח) כִּי אל שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה וְתַחֲנוּן אַתָּה.
(ט) בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה:
Благословията за път:
Нека бъде Твоята воля, Б-же, наш Г-ди и Г-д на нашите предци, така че да ни водиш в мир, да водиш стъпките ни в мир и да направиш така, че да стигнем нашата желана цел в живот и в радост, и в мир и да ни заведеш у дома в мир.
Нека ни спасиш от ръцете на всеки враг, засада, бандит или жестоко животно по пътя и от всички видове неприятности, които могат да ни срещнат.
Нека срещнем милост, състрадание и доброта в Твоите очи и в очите на всички, които ни виждат. Понеже Ти си Б-г, който чуваш молитвите. Нека чуеш звука на нашите молби, понеже Ти си Б-г, който чуваш молитвите и молбите. Благословен да си Ти, който чуваш молитвите.
בָּרוּךְ אַתָּה יְ‑יָ אֱ‑לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שׁכֹּחוֹ וּגְבוּרָתוֹ מָלֵא עוֹלָם:
בָּרוּךְ אַתָּה יְ‑יָ אֱ‑לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב:
בָּרוּךְ אַתָּה יְ‑יָ אֱ‑לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, דַּיַּן הָאֱמֶת:
בָּרוּךְ אַתָּה יְ‑יָ אֱ‑לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, זוֹכֵר הַבְּרִית נֶאֱמָן בִּבְרִיתוֹ וְקַיָּם בְּמַאֲמָרוֹ:
Когато чуем гръм: Благословен да си Ти, Б-же, наш Г-ди, Цар на света, чиято сила и мощ изпълва света. (Шекоо угворото меле олам).
Когато чуем добри новини: Благословен да си Ти, Б-же, наш Г-ди, цар на света, Който е добър и правиш добро. (Атов уамейтив)
Когато чуем лоши новини: Благословен да си ти Б-же, наш Г-ди, Цар на света, истински съдия (Даян аемет).
Когато видим дъга: Благословен да си ти Б-же, наш Г-ди, Цар на света, който си спомня за завета и е верен на Б-жия завет и следва това, което Б-г е казал (зохер а брит, нееман беврито векаям бемаамаро).
След голяма нужда:
Благословен да си ти Б-же, наш Г-ди, Цар на света, който си създал човека умно, създал си много отвори и много кухи пространства. Ясно е и е известно пред трона на Твоята слава, че ако някоя от тях не беше отворена или друга беше блокирана, то не би било възможно да съществуваме и да стоим пред Теб дори за един час. Благословен да си Ти, Б-же, който лекуваш всяка плът и правиш чудеса.
Част от Шева брахот - благословиите при сватба (когато се казват на масата):
Благословен да си Ти, Б-же, Наш Г-ди, Цар на света, който си създал човека по Б-жи образ, по подобие на собствената форма на Б-г и си създал за човечеството да може да създава от собствената си форма вечна постройка. Благословен да си Б-же, който формира човешкото същество.
Когато видим невиждани досега природни феномени: високи планини, големи реки...:
Благословен да си ти Б-же, наш Г-ди, Цар на света, който си се заел с делата на Сътворението (Осе маасе Берешит).
Когато видим Средиземно море:
Благословен да си ти Б-же, наш Г-ди, Цар на света, който си създал Голямото море. (Шеосе ет аям агадол).
Когато видим прекрасни дървета или невероятни животни или създания:
Благословен да си ти Б-же, наш Г-ди, Цар на света, който си създал това в Твоя свят (шекаха ло беоламо).
Когато видим еврейски мъдрец:
Благословен да си ти Б-же, наш Г-ди, Цар на света, който си разпръснал мъдрост сред тези, които са отдадени на теб/ги е страх от теб (шехалак мехахмато лейерав).
Когато видим нееврейски мъдрец:
Благословен да си ти Б-же, наш Г-ди, Цар на света, който дава своята мъдрост на създания от плът и кръв (шенатан мехахмато лебасар вадам).
Когато видим еврейски царе/лидери/важни хора
Благословен да си Ти, Б-же, Наш Г-ди, Цар на света, който си разпръснал своята почит сред тези, които са отдадени на теб/ги е страх от теб (шехалак микводо лейерав).
Когато видим нееврейски царе/лидери/важни хора:
Благословен да си Ти, Б-же, Наш Г-ди, Цар на света, който дава своята почит на създания от плът и кръв (шенатан микводо лебасар вадам).
Когато видим 600 000 евреи на едно място събрани в земята на Израел:
Благословен да си Ти, Б-же, Наш Г-ди, Цар на света, мъдър в тайните си (хахам аразим).
Когато видим места, на които са се случили чудеса за еврейския народ (Йерихон, река Йордан...)
Благословен да си Ти, Б-же, Наш Г-ди, Цар на света, който си направил чудеса за нашите предци на това място (шеаса нисим лаавотейну бамаком азе).
Накрая:
За какво според вас служат благословиите в Юдаизма?
Коя ви направи впечатление?
За какво бихте искали да има благословия?
Как променят те мирогледа ни?