לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל כי שרית עם אלקים ועם אנשים ותוכל. ושני שמות אלו זכו בהם בני ישראל. והם בחינת הגוף והנשמה. כי צריך כל אדם לתקן הגוף עד שיחול עליו כח נשמתו ואז נק' ישראל.
וענין מלחמת יעקב עם המלאך: כי נשמת אדם גדלה מעלתה מהמלאך כידוע. רק שזה בבחינת הנשמה בלבד. אבל גוף המלאך גדלה מעלתו על גוף האדם. כי גוף האדם בעולם העשיה.
אך יעקב אבינו תיקן גופו עד שזכה להיות מרכבה להשם יתברך. נמצא גם גופו כמו נשמה. ולכן גם בחומר גופו היה יכול להלחם עם המלאך. וזה שכתוב לא יקרא שמך עוד יעקב. פירוש שגם הגוף שמכונה בשם יעקב. איננו אצלו בבחינת גוף ונהפך לרוחניות כמו הנשמה. וזה שכתוב ויבוא יעקב שלם שזה ההשתוות הגוף להנשמה נקרא שלום.
כי בכל איש ישראל יש מחלוקת זה בין הגוף והנשמה. וכפי תיקון הגוף כך השלימות שבו. ולכן גם שבת נקרא שלום כי יש בו תיקון הגוף שהוא מעין עולם הבא. ולעתיד לבוא יהיו הגופות מתוקנים ממש כמו נשמות. ובשבת קדש יש מעין זה...