The Obligation
הַדְלָקַת נֵר בְּשַׁבָּת חוֹבָה.
kindling Shabbat lights is an obligation, and one is required to eat specifically by that light in deference to Shabbat.
(א) הַדְלָקַת נֵר בְּשַׁבָּת אֵינָהּ רְשׁוּת אִם רָצָה מַדְלִיק וְאִם רָצָה אֵינוֹ מַדְלִיק. אֶלָּא זֶה חוֹבָה. וְאֶחָד אֲנָשִׁים וְאֶחָד נָשִׁים חַיָּבִין לִהְיוֹת בְּבָתֵּיהֶן נֵר דָּלוּק בְּשַׁבָּת. אֲפִלּוּ אֵין לוֹ מַה יֹּאכַל שׁוֹאֵל עַל הַפְּתָחִים וְלוֹקֵחַ שֶׁמֶן וּמַדְלִיק אֶת הַנֵּר שֶׁזֶּה בִּכְלַל עֹנֶג שַׁבָּת.
(1) The lighting of Sabbath lights is not of free choice, to light or not to light as one chooses, It is rather a duty, binding on men and women alike; they are obligated to have lamps burning in their homes on Sabbath eve. Even if one has nothing to eat, let him go begging at the doors, buy oil, and light a lamp, forming an integral part of Sabbath delight (oneg shabbath).
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
3 Reasons
רש"י
ובמקום שאין נר אין שלום שהולך ונכשל והולך באפילה
Rashi
In a place that has no light, there is no peace, as one trips and stumbles walking in the dark
והדלקת הנר צריך להיות בכל החדרים שהולך שם בשבת עכ"פ נר אחד אף שאינו אוכל שם כדי שלא יכשל בעץ או באבן מיהו הברכה תברך על הנר שבמקום אכילה:
רש"י
כבוד שבת הוא שאין סעודה חשובה אלא במקום אור
Rashi
It is Kavod Shabat , as a meal is not considered unless it is eaten in a place that has light
1-_________________________________________________________________________________
2-_________________________________________________________________________________
3-_________________________________________________________________________________
How many Candles?
(א)
יהא זהיר לעשות נר יפה ויש מכוונים לעשות שתי פתילות אחד כנגד זכור ואחד כנגד שמור:
הגה ויכולין להוסיף ולהדליק ג' או ד' נרות וכן נהגו. האשה ששכחה פעם אחת להדליק מדלקת כל ימיה ג' נרות (מהרי"ל)
(1) One should take care to make a beautiful candle/lamp and there are those who place two wicks in this lamp, with the intent that one light recall [the command] “Remember”and the other, [the command] “Observe". RAMA: One may add and light three or four candles, and such is our custom. The woman who one time forgets to light should light three candles for the rest of her days (Mahar"il)
1-_________________________________________________________________________________
2-_________________________________________________________________________________
3-__________________________________________________________________________________
4-______________________________________________________________________________________
Who Lights?
(ב) אחד האנשים ואחד הנשים חייבים להיות בבתיהם נר דלוק בשבת:
(2) 2. An individual man or an individual women must have in their houses an ignited lamp on the Sabbath;
______________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
(ג) הנשים מוזהרות בו יותר מפני שמצויות בבית ועוסקות בצרכי הבית
(3) 3. Women are more responsible, since they are present in the home and engaged in the household needs.
______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
(יב) (יב) מפני שמצויות - ועוד טעם מפני שכבתה נר שלו עולם שגרמה מיתה לאדה"ר. ומ"מ טוב שהאיש יתקן הנרות [כתבים]:
______________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
(ו) עַל שָׁלשׁ עֲבֵרוֹת נָשִׁים מֵתוֹת בִּשְׁעַת לֵדָתָן, עַל שֶׁאֵינָן זְהִירוֹת בַּנִּדָּה וּבַחַלָּה וּבְהַדְלָקַת הַנֵּר:
(6) For three transgressions women die during childbirth: For the fact that they are not careful in observing the laws of a menstruating woman, and in separating ḥalla from the dough, and in lighting the Shabbat lamp.
_________________________________________________________________________________________
1-_____________________________________________________________________________
2-_____________________________________________________________________________
3-______________________________________________________________________________
ילקוט שמעוני
מכאן שאין השטן מקטרג אלא בשעת סכנה
תוספת אורה--Tosefet Orah
(ח) ב' או ג' בעלי בתים אוכלים במקום אחד
י"א שכל אחד מברך על מנורה שלו ויש מגמגם בדבר
ונכון ליזהר בספק ברכות ולא יברך אלא אחד.
(הגה אבל אנו אין נוהגין כן):
(8) 8. Two or three men that eat in one place — there are those who say that each one blesses on his own candelabra, but there are those who disagree. And it is correct to be wary of ambiguous blessings, so only one should bless. (RAMA: But this is not our practice.)
1-_______________________________________________________________________________
2-________________________________________________________________________________
Seph.-_______________________________________________________________________________
Ashk.____________________________________________________________________________
דהא עיקר הטעם שכולם מברכין משום שמחה יתירה שיש ע"י ריבוי הנרות
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
ובנות ישראל נוהגות לברך כל אחת בעצמה אף כשהן אצל אמן,
מכל מקום הבנות מפני שהן נצטוות יותר כמו שנתבאר - מברכת כל אחת ואחת,
וטוב שכל אחת תברך בחדר בפני עצמה.
מיהו על כל פנים - לא יברכו שתים במנורה אחת.
1-____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
2-________________________________________________________________________________
3_______________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
When does Shabbat Begin?
(י) לבעל הלכות גדולות כיון שהדליק נר של שבת חל עליו שבת ונאסר במלאכה
ועל פי זה נוהגות קצת נשים שאחר שברכו והדליקו הנרות משליכות לארץ הפתילה שבידן שהדליקו בה ואין מכבות אותה
ויש אומרים שאם מתנה קודם שתדליק שאינה מקבלת שבת מועיל
ויש אומרים שאינו מועיל לה
ויש חולקים על בעל הלכות גדולות ואומרים שאין קבלת שבת תלוי בהדלקת הנר אלא בתפלת ערבית שכיון שאמר החזן ברכו הכל פורשין ממלאכתם
הגה והמנהג שאותה אשה המדלקת מקבלת שבת בהדלקה אם לא שהתנה תחלה ואפי' תנאי בלב סגי (מרדכי) אבל שאר בני הבית מותרין במלאכה עד ברכו
(10) 10. Acording to the author of the Halakhos Gedolos, because the Sabbath lamp has been lit the Sabbath is incumbent upon you and labor is prohibited. And based on this some few women have the practice of, after they bless and ignite the lamps, throwing down the match in their hands with which they have ignited without extinguishing it. And some say that if she stipulates before she ignited that she is not accepting the Sabbath it works. And some say it does not work. And some dissent (from the author Halakhos Gedolos) and say that she does not accept the Sabbath by igniting the lamp but rather by the evening prayer, because when the cantor says "Bless" all refrain from their labor;
RAMA: And the practice is that a woman who ignites accepts the Sabbath in that ignition if she has not before stipulated, and even a mental stipulation counts. (Mordechai) But the rest of the house's residents are permitted labor until "Barchu."
1-__________________________________________________________________________
2-_______________________________________________________________________________
3-_______________________________________________________________________________
4-___________________________________________________________________________
Accepted practice:_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
Men:___________________________________________________________________________
Beracha on Lighting
מס' פסחים
כל המצות מברך עליהם עובר לעשייתן
(ה) כשידליק יברך ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של שבת :
הגה יש מי שאומר שמברכין קודם ההדלקה ויש מי שאומר שמברך אחר ההדלקה
וכדי שיהא עובר לעשייתו לא יהנה ממנו עד לאחר הברכה
ומשימין היד לפני הנר אחר ההדלקה ומברכין ואח"כ מסלקין היד וזה מקרי עובר לעשייה וכן המנהג (מהרי"ל):
(5) 5. When you ignite, you bless: "Blessed are you H' Elokim, King of the World, who sanctified us with your commandments and commanded us to ignite the Sabbath lamp"— RAMA: There is one who says that we bless before the ignition and one who says that we bless after the ignition (Mordechai). And in order that it be "before your act" you should not benefit from it until after the blessing; therefore we put a hand in front of the candle after the ignition, and then we bless, and afterward we remove the hand—this is called "before the act" and such is the practice. (Mahari"l)
The Rule:_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
Ex's_______________________________________________
________________________________________________
Seph.___________________________________________________________________________
Ashkenazim:______________________________________________________________________
What about the rule?
________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________