O Povo Sacerdotal e as Nações

Após a decisão do ser humano em obter conhecimento do bem e do mal, ele cai espiritualmente e, agora busca retornar ao status anterior.
O Eterno guia o ser humano para resgata-lo da queda que sofreu, Ele criou as ferramentas necessárias, e uma delas se chama Israel. Israel foi um povo criado pelo Eterno e ao mesmo tempo escolhido por Ele. É o povo cujo os oráculos do céus se abrem. Suas percepções, suas decisões, seu comportamento são analisados pelos céus, se não corresponderem ao esperado são castigados.
Um dos castigos muito claro é o exílio. O exílio indica o desagrado do Eterno para com o povo escolhido. Israel ficou exilado desde 70 E.C. até 1948 E.C., quando conquistou sua independência como estado moderno de Israel.
O povo está retornando à sua terra e isso é um grande indicativo de que Israel está agradando ao Eterno.

O guia para o Resgate
O resgate do ser humano de sua queda começou com uma promessa para Avraham, que se manteria na guarda de um pacto simbolizado pela circuncisão por ele e seus descendentes. E Foi em meio as promessas feitas à Avraham que se considerou abençoar as nações da terra:

Logo depois foi reafirmado à Itzchak, seu filho:

A mesma promessa foi dita também a Ya'acov (neto de avraham) ou seja, Israel:

Israel foi escolhido como uma nação exemplo, um modelo, onde sua cultura, suas políticas, suas pesquisas e descobertas seriam o principal fator para o desenvolvimento de um planeta saudável e harmônico, conectado com pureza e espiritualidade. A bíblia utiliza o termo "Luz para as Nações" e "o que trará justiça às nações" quando se refere Israel como "nação modelo".

Primeiro devemos entender que Israel é um reino inteiro de sacerdotes [mamelechet kohanim], uma nação sagrada [Kadosh].
Um reino de sacerdotes significa que cada cidadão é dedicado ao trabalho das coisas divinas. Cada judeu, cada levita, cada benjamita se dedica nos sacrifícios, nos louvores à D'us, em ensinar as nações a obedecer a D'us e tomar conta das coisas sagradas.

A palavra Kadosh significa separado, sagrado, dedicado, mas é comumente traduzido como santo. Israel é então uma nação separada para dedicar-se às coisas divinas.

E sobre as outra nações, o que diz?
O Eterno separou Israel para que dentre seus tesouros (todas as nações) ele fosse o mais precioso, pois o Eterno é D'us de todas as nações.

Israel é como um guia.

Isaias mostrou em duas passagens que Israel será um guia para seus outros tesouros (as nações), será luz, trará justiça para elas. Veja nos textos abaixo:

Podemos observar que Israel é uma nação diferente, é a nação escolhida para guardar a instrução celestial. Tal instrução foi repassada de forma que a nação toda a guardasse vivendo-a no seu dia a dia, e para isso foi feito um pacto de que eles guardariam a instrução e a viveriam com grande responsabilidade e respeito.
O que significa um reino de sacerdotes?
Volto a explicar. Um reino de sacerdotes significa que cada cidadão deste reino é dedicado ao trabalho das coisas divinas. Ou seja, cada judeu, cada levita, cada benjamita se dedica nos sacrifícios, nos louvores à D'us, em ensinar as nações a obedecer a D'us e tomam conta das coisas sagradas.
D'us envia sua palavra e a interpretação desta para Israel. O que quero dizer é que D'us abre os oráculos dos céus à Israel, e por isso eles são os portadores da interpretação correta.
É isso que Shaul (apóstolo Paulo), que também era judeu afirmou:

Agora surge uma necessidade de explicar.

Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual a utilidade da circuncisão?
Aqui Shaul introduz perguntas para que o leitor veja as vantagens de ser pertencente à nação sacerdotal, em guardar a aliança feita com Avraham. Pois aparentemente o gentio tens mais vantagens, não precisam ser circuncidados, nem precisam se tornarem Judeus para servirem ao Eterno. O gentio pode simplesmente guardar a Torá naquilo que lhe é aplicável e terá participação nas promessas do Eterno também. Então qual é a vantagem de ser judeu?
Muita, em todo sentido; primeiramente, porque lhe foram confiados os oráculos de Deus.
E Shaul responde em seguida que é vantajoso em todos os sentidos, já para começar à eles foram confiados os oráculos (as palavras) de D'us. Isso nos infere que aos gentios não lhes foi confiado as palavras, ou seja, quem tem condições de interpretar a vontade do Eterno é Israel. Os gentios não possuem essa propriedade. E aí você pergunta: Mas Israel errou, pecou várias vezes, foram infiéis à D'us, como que eles podem ter voz em algo sobre D'us?
Pois quê? Se alguns foram infiéis, porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?
E Shaul responde a questão com outra questão. O fato de que "alguns" ("alguns" não todos) foram infiéis, não anula o fato de que D'us é fiel na revelação de sua palavra só à Israel. Pois do contrário D'us estaria agindo igual Israel, infielmente.
Mas Yeshua é a palavra e os judeus não o reconhecem? Sim, é verdade, porém o próprio Shaul explicou isso na mesma carta, de que D'us ocultou Yeshua de Israel para salvar os gentios, e em seu tempo revelará Yeshua à Israel também, e é por isso que não devemos impornuná-los com isso, tudo à seu tempo, confiemos nos planos do Eterno.

Vários são os textos que expressam a vontade do D'us de Yeshua em ser reconhecido não só por Israel, mas por todas as nações. Veja alguns exemplos:

Um segredo: O Eterno coloca os povos aos pés de Israel, o sentido desta frase é que aquele que se coloca aos pés são discípulos, alunos de Israel, aprendizes do povo sacerdotal, da mesma forma que Israel é um aprendiz do Eterno, ou seja, está aos pés de D'us. No mesmo sentido que Shaul (apostolo paulo) disse:

Espero que o leitor esteja entendendo que temos muito para aprender com os rabinos, com os judeus, ou seja, com Israel.

Mas quanto Yeshua? Não é ele a Luz para as Nações?

É óbvio que quando falamos do Mashiach dizemos que ele é também Luz para as nações, pois, se todo o reino o é, quanto mais o rei deste reino. E assim, quando Israel estiver em sua força maior será a redenção do mundo. O povo (Israel) e seu rei (mashiach) iluminarão as nações completamente.

O texto acima fica claro que mashiach é também luz para as nações. D'us deu o Mashiach como luz para as nações, para que a salvação alcance todas as famílias da terra. Segundo o texto Mashiach também levantará as tribos de Ya'acov e restaurará Israel.
Pois é aí então que todas as nações, completamente, reconhecerão o D'us de Yeshua, o D'us de Israel, o D'us de Avraham, Yitzchak v'Ya'acov como o D'us único.

O que os gentios devem fazer para Israel exercer este sacerdócio?
É necessário que os gentios, ou seja, todas as nações esvaziem de seus próprios egos, de seus partidos religiosos, de seus sistemas montados, para dar ouvidos à nação sacerdotal.
É necessário que os gentios, entendam que Yeshua é um judeu, os apóstolos foram judeus e portanto viviam como judeus, o que eles ensinaram foi Torah, Profetas e Escritos assim como os judeus atualmente.
É necessário que os gentios orem por Israel, que lhes cobrem a posição de sacerdotes, pois isso trará bençãos às nações.
É necessário que os gentios, apoiem Israel, sua existência, seu potencial e legitimidade para ensinar as nações.
É necessário que os gentios exijam que o estado de Israel aja em conformidade com a Torah, os profetas e os escritos, e sejam humildes perante as nações devido sua responsabilidade perante o mundo. Que não adquiram arrogância perante as nações para não provocá-los à ira.
É necessário que oremos todos, judeus e gentios, para que o D'us de Yeshua se manifeste com sua presença entre nós o quanto antes, pois a questão pertence à D'us, à nação sacerdotal e às nações.

Qual é comportamento de Israel e das nações diante destas coisas?
Simples! Israel segue obedecendo toda torah, escrita e oral, pois isso à eles pertencem.
E os gentios obedecem Torah naquilo que lhes for aplicável, sempre aprendendo da interpretação que D'us dá à Israel. E como sei o que é aplicável? A nação sacerdotal dirá.
E se o gentio quiser o mínimo, faça o mínimo necessário, e se quiser mais proximidade com o Eterno, então adquira mais Torah para si até atingir a circuncisão no coração, que é aquele cuja obediência faz o indivíduo cumprir toda torah, como Avraham, de livre e espontânea vontade, sem pressões, sem coações e sim como da vez que foi dito à zorobabel: "Não por força nem por violência, mas sim pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos." Zacarias 4:6.

E para finalizar o salmo expressa bem o desejado para as nações: