בורא עולם מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא נוטה שמים וארץ מוריש ומעשיר משפיל אף מרומם רק אתה. מלך גדול גיבור ונורא על כל העולמות כולם, מחיה וממית מרפא ומכאיב בזרוע נטויה, אותות ומופתים הוצאת את עמך ישראל אשר בחרת מכל עם ולשון ואותם קידשת וגאלת את עמך אהובך מצרות, וקשיים שעברו אבותינו במצרים ופדית אותנו מהגלות הארוכה שנמשכה יותר מאלפיים שנה עד שקיבצתנו לקיבוץ גלויות בארץ אשר בחרת לתת ״לזרעך אתננה״ לעם ישראל אשר בם בחרת, שנתת לנו תרי״ג מצוות שהן רמ״ח(248) עשה ו- שס״ה(365) לא תעשה.
אנו הקטנים שואלים מבקשים ומתחננים לפניך בבקשה בתחינה ובתפילה אנא ממך, שואל מבקש ומתחנן אני הקטן והדל האביון והרש ממך הגדול הענק והמלך והעושר מלפניך ואתה מושל בכל כמתנת חינם את כל הטוב שאתה יכול להשפיע כידך הטובה עלינו. גזור ברחמיך הכה רבים עלינו גזורות טובות ישועות ונחמות עלינו ועל כל בית ישראל אחינו לעוד שנים נעימות וטובות כי אנו בניך אהוביך אוהבך.
למרות שלפעמים אנו לא מראים לך ולליבנו את אהבתנו אליך, ושמחתנו אינה תמידית ורצויה בפניך, עמוק בתוכנו בנבכי נשמתנו הנך יודע שאנו אוהבים אותך וחפצים אנו לעשות רצונך לקיים מצוותיך ולהשריש זאת לבנינו ולבני בניך כאשר ציוית
אנא ממך אנחנו מבינים ומקבלים את הגזרה שנגזרה ורק אתה יכול להפוך את הקערה על פיה ולשנות את הגזרה הרעה הזו לטובה אהובה מלטפת ומרגיעה משמחת ומרנינה. יודעים שהכל זה לטובה, הגזירה שגזרת עלינו לטובה עומדת וקיימת לטובתנו בלבד ולא לרעתנו היא כי אם לטובה. וכמו ששמרת עלינו עד עכשיו אנא שמור נא ואל תעזוב את ילדיך בניך אוהבך אהובך בחן וברחמים בחסד ובתקווה.
אנא ממך תירפאנו ברפואה שלמה- רפואת הנפש כדי שגופנו ימשיך לפעול ולעבוד אותך ורפואת הגוף כדי שנהיה חזקים לעבודתך יתברך ולעבוד אותך בשמחה חדווה אהבה ואחווה ורפואת הנשמה השוכנת בשכלי כדי שאוכל להבין את תורתך ואמרי שפרך הבנויות על יסודותיך ולדעת אותך.
אני עפר ואפר ואתה כל העולם אנא ממך אל תרחק ממני לעולם. קדוש אתה וקדוש שמך כל קדושי עליון יהללוך סלה. ממשלתך בכל דור ודור. פתח את ידך ותשביע את רצוני כמו שכתוב בתהילים ״פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון״ ובסוף תפילת שמונה עשרה- ״יהיו לרצון אמרי פי והגיון ליבי לפניך השם צורי וגואלי״.
ישנה סגולה המצויה בספרי חכמינו ז׳׳ל המובאת בסידורי תפילה רבים וכה היא: לפני אמירת ״יהיו לרצון״ האחרון בתפילת שמו״ע לומר פסוק מהתנ״ך המתחיל באות הראשונה של שמו של האדם ומסתיימת באות האחרונה של שמך.
בחרתי לומר את פסוק- ״ביום צרתי אקראך כי תענני״ וגם את הפסוק- ״ברוב שרעפי בקרבי תנחומיך ישעשעו נפשי״ מי ששמו בלאיי יכול לומר את פסוקים אלה שהבאתי לעיל. ככלות כוחי אל תעזבני אמן כן יהי רצון.
פרק א׳
והערב נא את דברי תורתך בפינו
בקונטרס ׳תאמין בכוחך׳ של הרב שלום ארוש שליט״א ישנה שאלה:מה זה הצלחה? הצלחה, אומר הרב ״זה לדעת את
השם״ ואני אומר שכן זו ההצלחה הרוחנית של האדם ויש את ההצלחה הגשמית. ללא ההצלחה הרוחנית אין לו את ההצלחה הגשמית.
״בראשית ברא אלוהים״ המילה אלוהים מראה על מידת הדין השמים והארץ מידת הרחמים יחד. לפי סדר לשון פרשת בראשית בספירת ימי הבריאה היה לו יתברך לכתוב יום ראשון במקום ״יום אחד״
נשאלת השאלה למה שינה את הכתוב ל״אחד״ תירוץ אחד לשאלה הוא: כי כשברא אלוהים את הבריאה היה הוא יחיד(אחד) בעולמו, המלאכים לא נבראו אלא ביום השני. ועל מנת לרמוז דבר זה נקט הכתוב ביום האחד.
מדוע לא נאמר ביום שני ״כי טוב״ בשונה משאר הימים? משום שמלאכת הבדלת המים העליונים והמים התחתונים שביום השני והבדלת הים והיבשה אשר ביום השלישי נחשבות כמלאכה אחת, הרי שמלאכת היום השני נשלמה למחרת. ביום השלישי נאמר פעמים ״כי טוב״ האחד לגמר מלאכת יום שני ועוד אחד לגמר מלאכת היום השלישי בעצמו.
הרמח״ל-רבי משה חיים לוצאטו, בסיפרו ׳מסילת ישרים׳ כ״כ ״חיבור זה חיברתיו לא כדי ללמד אנשים מושגים חדשים, אלא להזכירם את המפורסם אצלם פירסום גדול״ א״כ החיבור הזה לא נכתב אלא כדי לנסות ולהביא חידושים שכבר התחדשו בעבר- ע״י חז״ל ויתחדשו בעתיד- ע״י הצדיקים שבדורנו.
החומש השני נקרא ״שמות״- נקרא גם ספר הגאולה משום שבזמן שהוא נכתב הייתה הגאולה הראשונה- יציאת מצרים. שניים מקרא ואחד תרגום, זהו ראשי התיבות של המילה שמות. בתחילת הפרשה מובאים שמותיהם של בני יעקב שירדו עימו מצרימה בהמשכה כתוב: ״דן ונפתלי גד ואשר״ שואלים למה כתיב ו׳ פעמיים? הרי ניתן היה לכתוב פעם אחת ב״ואשר״ וזהו, התירוץ לשאלה זה כי ה׳ רצה להבדיל בין בני בלהה לבני זלפה לכן שם ו׳ בנפתלי ובאשר. ועוד תירוץ זה על מנת שלא תבלע האות נ׳ בנפתלי ובשם הקודם בעת הקריאה הוסיף ו׳ לשם נפתלי.
דאגה- פירושו ע״פי הרב יגאל כהן ״ה׳ אתה בצד, עכשיו אני מטפל בעניינים״. אין צורך לדאוג כי כל הדואג חסרה בו אמונה בהשם יתברך שכן הוא הדואג והמכלכל לכל ״בכל מכל כל״.
והשבות אל לבבך
שאלה: את מה צריך להשיב ללבבך? את מה שכבר היה בתוך ליבותינו. מה היה בליבנו? האמונה באל אחד, מונותאיזם והתורה שלימדנו המלאך והשכיח מאיתנו בעת ביאתנו לעולם. איך ניתן להשיב זאת? ע״י כך שנלמד תורה, נחכים ונעשיר את עולמנו בידע נרחב כי אומרים שידע זה כח ואני אומר ידע זה בהחלט כח. וידעת היום.
בכל אחד ואחד הטביע הבורא יתברך כח אמונה ובאמצעות הכח הזה באפשרותו של האדם להגיע לאן שהוא חפץ. לצדיקים שבדורנו יש יכולות יוצאות מן הכלל. איני מעיד על עצמי צדיקות או חסידות(תארים אלה שמורים ליחידי סגולה). בכוחי לנצל את כח האמונה שהעניק לי הבורא יתברך ע״מ להצליח במה שארצה. תרתי משמע! מכאן שואלים מהי הצלחה? לדידי, שאתה מצליח לשלב בין לימוד אמונה, תורה ופרנסה אז הצלחת.
מה הם דברי תורה? דברים שקשורים לתורה ומחיים את הנפש והם המזון לנשמה! באיזה קשר הם קשורים? בקשר בין עם ישראל להקדוש ברוך הוא, קשר שלא ניתן להתיר!
תורה מלשון הוראה, הוראות לבני האדם בכלל וליהודי בפרט איך להתנהג בעולם שברא לו הבורא. איזה תורה? תורה שבכתב ותורה שבע״פ שניתן מיד הקב״ה למשה רבנו על הר סיני לעיניי כל עם ישראל. כל ששת ימי השבוע נבראו למען יום השביעי שהוא יום השבת. שבעה ימים- ראשון שני שלישי רביעי חמישי שישי ושבת. השבת היא האות השלישית והחזקה מבין שלוש האותות הקיימות בין עם ישראל לקודשא בריך הוא.
למה נאמר יום השישי ולא יום שישי כשאר הימים?
יש לשאלה שתי פירושים:
1. התנה הקב״ה את מעשה בראשית שהוא יוצרם ומקיימם רק על מנת שיקבלו עם ישראל חמישה חומשי תורה שאם לא יקבלו יחזיר הבריאה לתוהוה ובוהו שהיה בתחילה.
2. יום השישי בה״א הידיעה בא לומר שכל מעשה בראשית תלויים ועומדים עד לאותו היום שבו קיבלו בנ״י את התורה שהוא ו׳ בסיון
היצרים
מחד גיסא, יצר הטוב נמצא בלב, ובלב נמצאים כל הרגשות שלנו שאנחנו מרגישים, שמחה, עצב, כעס, התרגשות וכו׳, והוא משול ליד ימין. מנגד יש לנו את יצר הרע המשול ליד שמאל והוא מושך אותנו להנאות והבלי העולם הזה. ומאידך גיסא, יצר הטוב שנמצא במח האדם והפעולות שלנו צריכים לבוא מתוך השכל וההגיון בדבר שחפצים לעשות, מה עדיף? כך או כך? הוא מושך אותנו לדברים טובים, כלומר לדברים שקשורים בקדושה.יהי רצון שנתחזק ונעלה מעלה מעלה באהבת השם, הכנעת יצרנו ואהבת חינם של כל עם ישראל והיראה מהבורא יתברך ולא מבשר ודם. כל זאת לא במהירות מופרזת אלא בזריזות מדורגת.
היום השביעי
מה מיוחד ביום השביעי? תשובה- שבת קודש, יום מנוחה וקדושה מיוחד לעם ישראל. מה עושים ביום זה? קבלת שבת, תפילות, קידוש, סעודות וכו׳. מקבלים עלינו שבת בלכה דודי והנשים בהדלקת נרות, בקידוש שותים יין אוכלים חלות מכל הסוגים שאפשר. לאחר הקידוש יש סעודה ראשונה לשבת מלאת חן ושובע , שרים פזמונים לשבת, הרב מוסר דבר תורה על השולחן, ולבסוף ברכת המזון. וזה רק בליל שבת. למחרת בבוקר תפילת שחרית בבית הכנסת, חוזרים ושוב מקדשים על היין והחלות, לאחר מכן אפשר ללמוד/לנוח, ואחרי תפילת מנחה שוב סעודה הפעם שלישית מלאה בכל טוב אחריה מתפללים תפילת מעריב/ערבית וחותמים את השבת בהבדלה. ואז מלווים את המלכה בסעודת ״מלוה מלכה״. ושבוע טוב.
ביטחון
כתוב בתהילים ״הבוטח בה׳ חסד יסובבנו״- ברגע שיש שמחה אפשר להתפלל וע״י תפילה אפשר לקבל מה שחפצים- את כל הרצונות שלנו יכול למלא הקדוש ברוך הוא ולהמתיק את הדינים על כל אחד ואחד בפרט ועל בניו בכלל. החסד זה השמחה שבאה עם הביטחון בה׳ על כן הבוטח בה׳ מלא בשמחה וגם ההיפך הוא הנכון, זה השמח יהיה מלא בטחון.
פסח תשע״ח
אחרי ליל הסדר של תשע״ח שעבר ע״לט רוצה אני להביא משהו יפה מאחד הספרים הקדושים: לפי ספרי ההלכה והאגדה, בחול המועד של יום טוב יש לברך את חברינו ומכרינו בברכת מועדים לשמחה, אך כאן נשאלת השאלה למה מועדים לשמחה? הרי ידוע שהמילה מועד זה מילה נרדפת לנופל, אז אם מועדים איפה פה השמחה? אלא שהמפרשים מסבירים כי למילה ׳מועד׳ משמעויות שונות בהיפוך אותיותיה. אחד מהפירושים אומר כי: שכשאדם מועד ונופל אז לאחר מכן הוא דומע(אותיות מועד)על כך בבכי ואחרי הדמעות באה ההתגברות והאדם עומד(אותיות מועד) כמו עמוד(שוב אותן האותיות) ואז נהיה שמח.
*מחנה, רוח, שמש ואש: הן ארבע מילים שניתן להשתמש בהם כזכר ונקבה ומוזכרים בתורה כולה.
פרפראות- קינוח
אמת בגימטריא קטנה זה 9. אם נחבר את המספרים הנמצאים בקצה זה עם זה יצא אותה תשובה לכולם כך: 0+9, 1+8, 2+7, 3+6, 4+5.
אמן ואמא הן מילים שמה שמבדיל ביניהם כמו שרואים זה אות אחת. יש את נ׳/ן׳ ויש לנו את א. בין א׳—נ׳ יש 13 אותיות כמנין גיל מצוות. לעומת זאת בגימטריא א׳=1 ו- נ׳=50 ראשי תיבות אמן- אני מאמין נבון/ אל מלך נאמן/ א׳ני מ׳וסר נ׳פשי/ א׳רור מ׳קלל נ׳פשי/ א׳ורז מ׳זונות, נ׳פשות.
שאלה, כמה חסר מ1 — 50? 49. זה שבע כפול שבע(7*7=49) וכעת אנחנו בתקופה של ספירת העומר: ״שבע שבתות תספרו לכם ממחרת השבת״. וסופרים 49 ימים עד לחג מתן תורה.
פלאי הסיפרה שבע
משהו מיוחד קיים במספר 7. בתורה הקדושה ניתן לראות כי במספר הזה קיימת ברכה. היכן אנו רואים את המספר 7 והייחודיות שבו? בחגים: פסח חוגגים שבעה ימים, סוכות גם כן שבעה, אך זה לא הכל, בעולם קיימות 7 יבשות: אוסטרליה, אמריקה הצפונית, אמריקה הדרומית, אפריקה, אסיה, אנטארטיקה, ואירופה.יש לנו שבעה סולמות במוסיקהדו רה מי פה סול לה סי -
שבע מילים בתחילת התורה: בראשית, ברא, אלוהים, את, השמים, ואת, הארץ. “דוגמא נוספת זה בברכות, אלוקים מברך את אברהם שבע לשונות של ברכה, אברהם מברך את יצחק שבע לשונות של ברכה, יצחק מברך את יעקב שבע לשונות של ברכה. אפילו שהלשונות משתנות מספר הברכות לא משתנה” הוא נשאר שבע. ברכות חתן וכלה-שבע ברכות. המספר 7 מסמל את הרוחניות שבחומר. לכל חפץ קיימים שישה מימדים- צפון, דרום, מזרח, מערב, מעלה, ומטה. וה-7 זו הרוחניות שבו. אם ניקח את איברי וגוף האדם גם נראה בכך: גוף 1 זרוע י' 2 זרוע ש' 3. רגל י' 4 רגל ש' 5 חותם ברית קודש 6 והראש נותן לנו 7. פלאי פלאיו של האל יתברך.
משלי פרק ח׳ פסוק כח׳:
ה׳ קנני ראשית דרכו…מפעליו מאז״ המצודת דוד מפרש- שבעה דברים נבראו לפני בריאת העולם והם: תורה, תשובה, גן עדן, גיהנום כסא הכבוד, בית המקדש, ושמו של המשיח.
פרשת וישלח: חומש בראשית
״וישלח יעקב מלאכים לפניו…ארצה שעיר שדה אדום״ מפרש רש״י כל תיבה שיש בסופה ה״א בתחילתה יש ל׳ לדוגמא: הביתה- לבית. ״עם לבן גרתי ואחר עד עתה״- גרתי ותרי״ג מצוות שמרתי גרתי אותיות תרי״ג. גרתי מלשון גר כלומר לא נעשיתי שר וחשוב אלא גר ולא חשוב. הברכה שקיבל יעקב ״ויתן לך האלוהים מטל השמים ומשמני הארץ״, שור וחמור זה לא מהשמים ולא משמני הארץ. חמור מלשון חומר יש אומרים שהמשיח יבוא רכוב על חמור. חמור הוא השפל שבבהמות בנוסף כשהוא עייף הוא נח עם המשא בעודו עליו בשונה מהאדם שהוא מוריד את המשא מעליו והולך לנוח. החמור מדגיש לנו על החומריות.
הכח של יעקב אבינו זה השור והחמור השור משול ליוסף הצדיק והחמור משול לבנו של יוסף יששכר
״ואשלחה להגיד לאדוני״- יעקב אבינו אומר אני בא אליך ולא שולח אליך שליחים אלא אני בעצמי ובכבודי בא אליך. יעקב אבינו בא אל עשו עם 4 נשותיון ו11 ילדיו, לעומת עשו שבא עליו עם 400 אנשים חיילים וכלי נשק. הידיים ידי עשו והקול קול יעקב.
יעקב אבינו אבינו לא הלך להילחם בעשו אלא כדי להשלים איתו.
המלאכים חוזרים ליעקב ואומרים לו ״לא רק שעשו לא רוצה להשלים איתו הוא גם חפץ במותך״ֿ
שתי הפכים ניפגשים האחד מוחל וסולח והאחר לא מוחל ולא סולח. עשו עודנו ברישעותו מגיע עם ארבע מאות איש. יעקב אבינו שולח 550 בהמות כנגד חמש מאות הקורבנות שהקריבו במשך כל השנה.
שוחטים בהמה- לא אוכלים את גיד הנשה כי המלאך שהתאבק עם יעקב נגע לו בגיד הנשה.
כמו הדרך שיעקב אבינו התמודד עם עשו כך עם ישראל צריכים להתמודד עם אומות העולם.
למה עשו לא הלך לחרן להרוג את יעקב?
עשו פחד מאוד מלבן. לבן היה ידוע כמלך הכישופים!
כלל: במשנה ברורה כשכתוב אין זהו איסור תורה. יש זה מותר לכתחילה.
רוממות אל בגרונם(הודו)- יראת שמים, בודדים מגיעים לסוג כזה של יראה.
פרשת וישב (פרק מ׳ פס׳ א׳-יב׳):
כל הפסוקים מתחילים באות ו׳ בגימ׳ זה 6. חצאים זה 3 ו 3 מסמלים את שר האופים ושר המשקים
אחד מהם חלם על שלושה שריגים ואילו השני חלם על שלושה סלים.
עוד מסופר על זריקת האחים את יוסף לבור ע״פי התורה כתוב ״והבור ריק אין בו מים״ נשאלת השאלה למה הוסיפה התורה את המילים: ״אין בו מים״ ?הרי מספיק היה לכתוב הבור היה ריק וממילא אנחנו מבינים שלא היו בו מים אז מה פירוש ההוספה הזו? ראשי תיבות אין בו- אבל נחשים ועקרבים יש בו זה בא לומר לנו שהבור היר ריק ממים אבל נחשים ועקרבים היו בו.
אם יש יצירה יש יצרן , ככל שהיצירה מתוחכמת יותר זה מעיד על גודל היצרן- בשביל לייצר כוס פלסטיק לא צריך להיות גאון אבל כדי לייצר מחשב צריך להיות גאון. האם יש יצירה ללא תכלית?
שפלות האדם בקלם- היו עושים 5 דקות סדר כדי להראות את מעלת ניצול הזמן(הרב יצחק ישועה הי״ו)
- אריסטו היה מוערך בפני הרמב״ם.
- ספר תורה מורכב מ52 יריעות כמניין פרשיות השבוע במשך כל השנה
- חל איסור מן התורה לעשות קעקעוע על הגוף(פרשת קדושים) וזה איסור חד פעמי שעובר אדם אך אין חובה להסירו מהגוף. סליק פרק א׳
The prayer of the creature to its Creator
The Creator of the world, the King of Kings, the Holy King, Blessed is he, who is inclined to heaven and earth, who inherits and enriches, humiliates, even exalts you. A great king, a hero and terrible over all the worlds, a living and deadly healer and painful with an outstretched arm, signs and wonders You brought out your people Israel whom you chose from every people and tongue and you sanctified and redeemed your people your beloved from troubles, and hardships Postcards in the land which you have chosen to give "to your seed I will give" to the people of Israel whom you have chosen, who have given us fourteen commandments which they Ramach (248) did and Shas (365) will not do.
We the little ones ask asking and begging before you please begging and praying please, I ask begging and begging I am the little and the poor and needy from you the great giant and the king and the wealth before you and you rule in all as a free gift all the good that you can influence us. Cut in your mercy many beat upon us good cuts of salvation and comfort over us and over all the house of Israel our brethren for more pleasant and good years because we are your beloved sons your love.
Although sometimes we do not show you and our hearts our love for you, and our joy is not permanent and desirable to you, deep within us in the depths of our soul you know we love you and objects we do your desire to keep your commandments and root it out to our sons and sons when you obey
Please from us we understand and accept the decree that has been decreed and only you can turn the bowl upside down and change this evil decree into a loving and caressing and joyful and joyful one. We know that everything is for the better, the decree that you imposed on us for the good stands and exists only for our benefit and not to our detriment is that if for the good. And as you have cared for us until now please please do not leave your children your sons your loved one your beloved in grace and mercy in grace and hope.
Please we will be healed in holistic medicine - psychiatry so that our body will continue to function and work for you and body medicine so that we will be strong for your work will be blessed and work you with joy joy love and brotherhood and soul medicine residing in my mind so I can understand your teachings and say.
I am dust and ashes and you are the whole world Please away from me never. Holy are you and holy is your name all the supreme saints will walk the basket. Your government in every generation. Open your hand and satisfy my will as it is written in the Psalms "Open your hand and satisfy every living will" and at the end of the eighteenth prayer - "May the words of my mouth and the reason of my heart be before you the name Tzuri and Redeemer."
There is a virtue found in the books of our sages zl that is presented in many prayer bookings and so it is: Before saying the last "will be" in the prayer of Shamu'a to say a verse from the Bible that begins with the first letter of the person's name and ends with the last letter of your name.
I chose to say the verse - "In the day of my trouble I will destroy you" and also the verse - "Most of the shingles within your consolations will amuse my soul" Whoever is called Blai can say these verses I quoted above. As far as my strength is concerned do not leave an artist yes there will be a will.
chapter One'
And tonight, please put the words of your Torah in our mouths
In the book "Believe in Your Power" by Rabbi Shalom Arush Shlita, there is a question: What is success? Success, says the rabbi "It is to know you
The name 'and I say yes it is the spiritual success of man and there is the physical success. Without spiritual success he does not have the physical success.
"In the beginning God created" the word God shows the degree of heaven and earth the degree of mercy together. In the order of the language of Parshas Bereishit in the counting of the days of creation, he would have been blessed to write Sunday instead of "one day."
The question arises as to why he changed Scripture to "one". One excuse for this question is: because when God created creation, he was the only one (one) in his world, the angels were not created except on the second day. And in order to imply this thing the scripture took one day.
Why was it not said on Monday "that good" unlike the other days? Because the work of separating the upper water and the lower water on the second day and the sea and land separation which on the third day are considered as one work, the work of the second day is completed the next day. On the third day it is said "that is good" one for the final of the Monday craft and another for the final of the third day itself.
Ramchal-Rabbi Moshe Chaim Luzzatto, in his book "Mesilat Yasharim" so "This essay I wrote not to teach people new concepts, but to remind them of their great publicity" Otherwise this essay was not written but to try and bring innovations that have already been renewed In the past - by sages and will be renewed in the future - by the righteous of our generation.
The second Pentateuch is called "Names" - also called the Book of Redemption because at the time it was written there was the first redemption - Exodus. Two Bibles and one translation, this is the acronym for the word names. At the beginning of the affair, the names of the sons of Jacob who came down with him from Egypt are quoted below. It is written: "Dan and Naphtali Gad and Asher" ask why he spelled V twice? After all, it was possible to write once in "Asher" and that is it, the excuse for this question is that Gd wanted to differentiate between Bnei Bilha and Bnei Zelfa, so there is V in Naftali and Asher. And this excuse so that the letter N will not be swallowed up in Naftali and in the previous name while reading, V. added the name Naftali.
Concern - According to Rabbi Yigal Cohen, it means "God is on your side, now I take care of matters." There is no need to worry that anyone who lacks faith in Gd will be blessed as He is the one who cares and finances everything "in everything from everything".
And return to your heart
Question: What should be returned to your heart? What was already inside our hearts. What was in our hearts? Belief in one God, monotheism and the Torah that the angel and teacher taught us when we were born. How can this be answered? By studying Torah, we will wait and enrich our world with extensive knowledge because they say that knowledge is power and I say knowledge is definitely power. And you knew today.
In each and every one imprinted the Creator will be blessed with the power of faith and through this power man is able to reach where he desires. The righteous of our generation have extraordinary abilities. I do not attest to righteousness or piety (these titles are reserved for virtuous individuals). In my power to harness the power of faith that the Creator has given me will be blessed to succeed in whatever I want. Literally! Hence the question is what is success? To me, you managed to combine the study of faith, Torah and livelihood so you succeeded.
What are the words of the Torah? Things that are related to the Torah and revive the soul and are the food for the soul! In what relationship are they related? In the connection between the people of Israel and the Holy One, Blessed be He, a connection that cannot be allowed!
Torah from the language of instruction, instructions to human beings.
Torah from the language of instruction, instructions for human beings in general and for the Jew in particular how to behave in the world created for him by the Creator. What Torah? Written Torah and Shabbat Torah given immediately by Gd to Moshe Rabbeinu on Mount Sinai in the sight of all the people of Israel. All six days of the week were created for the seventh day which is the Sabbath. Seven days - Sunday, Monday, Tuesday, Wednesday, Thursday, Friday and Saturday. Shabbat is the third and strongest sign of the three signs that exist between the people of Israel and the Holy of Holies.
Why is it said Friday and not Friday like the rest of the days?
The question has two meanings:
1. God conditioned the act of Genesis that He creates and performs only so that they will receive with Israel five Pentateuchs of Torah that if they do not receive, creation will return to the chaos that was in the beginning.
2. Friday in the first day The news came to say that every act in the beginning hangs and stands until the day when the children of Israel received the Torah which is 6 in Sivan
The passions
On the one hand, the good instinct is in the heart, and in the heart are all our feelings that we feel, joy, sadness, anger, excitement, etc., and it is likened to the right hand. On the other hand we have the evil instinct that reigns near the left and it draws us to the pleasures and vanities of this world. On the other hand, the good instinct that is in the human brain and our actions should come from the intellect and logic of what we want to do, which is better? either way? He draws us to good things, that is, to things that are related to holiness. May there be a desire that we be strengthened and exalted in the love of God, the submission of our Creator and the free love of all the people of Israel and the fear of the Creator will be blessed and not flesh and blood. All this not with excessive speed but with gradual agility.
The seventh day
What is special about the seventh day? Answer - Holy Shabbat, a special day of rest and holiness for the people of Israel. What do you do on this day? Shabbat reception, prayers, kiddush, meals, etc. We receive Shabbat Balacha, my uncle and the women light candles, at Kiddush they drink wine and eat challah of all kinds. After the Kiddush there is a first meal for Shabbat full of grace and satiety, hymns are sung for Shabbat, the rabbi delivers a Torah sermon on the table, and finally the food blessing. And it's only on Saturday night. The next morning morning prayer in the synagogue, repeating temples on the wine and challah, then you can study / rest, and after the presiding prayer again a meal for the third time full of all goodness after which pray the evening / evening prayer and sign the Shabbat with Havdalah. Then the queen is accompanied by a "Malwa Malka" meal. And a good week.
security
It is written in the Psalms, "He who trusts in God's grace will turn us around" - as soon as there is joy we can pray and through prayer we can get what we want - all our desires can be fulfilled by the Holy One and sweeten the laws on each one in particular and his sons in general. Grace is the joy that comes with confidence in God, therefore the one who trusts in God is full of joy and the opposite is also true, this joy will be full of confidence.
Passover 2009
After the Seder night of 2009, I want to bring something beautiful from one of the holy books: According to the books of Halacha and Aggadah, on the Sabbath of Yom Tov, our friends and acquaintances should be greeted with a blessing of happy times, but here the question arises why happy holidays? After all, it is known that the word date is a synonym for the fallen, so if dates, where is the joy here? But the commentators explain that the word 'time' has different meanings in the inversion of its letters. One of the commentaries says that: that when a person stumbles and falls then afterwards he tears (letters of stumbling) for it in tears and after the tears comes the overcoming and the person stands (letters of stumbling) like a pillar (again the same letters) and then we become happy.
* Camp, wind, sun and fire: are four words that can be used as male and female and are mentioned in the entire Torah.
Butterflies - dessert
Truth in a small gematria is 9. If we add the numbers that are at the end of each other with it, the same answer came out for everyone like this: 0 + 9, 1 + 8, 2 + 7, 3 + 6, 4 + 5.
Artist and mother are words that what distinguishes them as they see it is one letter. We have N / N and we have A. Between A and N there are 13 letters as a numerator of the age of observance. On the other hand, in Gematria A = 1 and N = 50 acronyms Amen - I believe wise / to a faithful king / I am morally discouraged / cursed by a cursed psychic / Aurz M. Whores, souls.
Question, how much is missing from 1 - 50? 49. It is seven times seven (7 * 7 = 49) and now we are in the period of counting the Omer: "Seven Shabbats will be counted to you from the day after Shabbat." And count 49 days until the Feast of the Giving of the Torah.
The Wonders of the Number Seven
Something special exists in the number 7. In the Holy Torah it can be seen that in this number there is a blessing. Where do we see the number 7 and its uniqueness? Holidays: Passover celebrates seven days, Sukkot also seven, but that's not all, there are 7 continents in the world: Australia, North America, South America, Africa, Asia, Antarctica, and Europe. We have seven scales in the music of Dara Mi Fe Sol La Si -
Seven words at the beginning of the Torah: In Genesis, God created the heavens, and the earth. “Another example is in blessings, Gd blesses Abraham seven tongues of blessing, Abraham blesses Isaac seven tongues of blessing, Isaac blesses Jacob seven tongues of blessing. Even though the tongues change the number of blessings does not change ”he remained seven. Greetings of the bride and groom - seven blessings. The number 7 symbolizes the spirituality in matter. Each object has six dimensions - north, south, east, west, up, and down. And the 7 is the spirituality in it. If we take the limbs and the human body we will also see this: body 1 arm Y. 2 arm S. 3. foot Y. 4 foot S. 5 seals a sacred covenant 6 and the head gives us 7. The wonders of God will be blessed.
Proverbs Chapter 8 Verse 28:
H. Kenani, the beginning of his way, his works since the Fortress of David explains - seven things were created before the creation of the world and they are: Torah, Teshuvah, Heaven, Hell, the Throne of Glory, the Temple, and the name of the Messiah.
Parashat Vayishlach: Chumash Bereshit
"And Jacob sent messengers before him… to the earth a red field goat" Rashi interprets every box that is at the end of the "A" at the beginning has an L for example: home - home. "I have lived with a white man and another until now" - I lived and thirteen commandments I kept I lived fourteen letters. I lived from the language of living, which means that I did not become a minister and important, but lived and did not matter. The blessing that Jacob received "and may God give you the dew of heaven and the anointing of the earth," an ox and a donkey, neither of the heavens nor of the anointing of the earth. Donkey from the language of matter Some say that the Messiah will come riding on a donkey. Severe is the slump in the animals in addition when he is tired he rests with the load while on it unlike the person he takes the load off and goes to rest. The donkey emphasizes to us about materiality.
The power of our ancestor Jacob is the ox and the ox