הקשיבו למשה, המנהיג הדגול שהיה אי פעם לעם היהודי:
הֶאָנֹכִי הָרִיתִי, אֵת כָּל-הָעָם הַזֶּה--אִם-אָנֹכִי, יְלִדְתִּיהוּ: כִּי-תֹאמַר אֵלַי שָׂאֵהוּ בְחֵיקֶךָ, כַּאֲשֶׁר יִשָּׂא הָאֹמֵן אֶת-הַיֹּנֵק, עַל הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתָיו. מֵאַיִן לִי בָּשָׂר, לָתֵת לְכָל-הָעָם הַזֶּה: כִּי-יִבְכּוּ עָלַי לֵאמֹר, תְּנָה-לָּנוּ בָשָׂר וְנֹאכֵלָה. לֹא-אוּכַל אָנֹכִי לְבַדִּי, לָשֵׂאת אֶת-כָּל-הָעָם הַזֶּה: כִּי כָבֵד, מִמֶּנִּי. וְאִם-כָּכָה אַתְּ-עֹשֶׂה לִּי, הָרְגֵנִי נָא הָרֹג--אִם-מָצָאתִי חֵן, בְּעֵינֶיךָ; וְאַל-אֶרְאֶה, בְּרָעָתִי. (במדבר יא, 15-12)
רגשות דומים נוכל למצוא אצל אליהו, ירמיהו ויונה. כולם בשלב מסוים ייחלו למות מאשר להמשיך לשאת את המשא. מנהיגים מעצבים מזהים את הצורך של המונהגים להשתנות, אך המונהגים מתנגדים לשינוי, ומצפים שהעבודה תיעשה עבורם על ידי המנהיג. כשהמנהיג מחזיר להם את האתגר, האנשים מתנפלים עליו ומאשימים אותו בסבל שלהם. כך מואשם משה על הקשיים במדבר. אליהו מואשם על הפרעת השלווה. ירמיהו מואשם על גלות בבל.
לא פלא שרוב המנהיגים המעצבים, המובילים שינוי, מרגישים מעת לעת שחיקה וייאוש. אם כך, מדוע הם מנהיגים? לא מפני שהם מאמינים בעצמם. המנהיגים היהודיים הגדולים היו ספקנים לגבי היכולת שלהם להנהיג: משה אמר: "מי אנכי", "הן לא יאמינו לי", "לא איש דברים אנכי..." ירמיהו אמר: "הִנֵהֹ לא-יָדַעְתי דבר כי נער אנכי" ויונה, בהתמודדות עם האתגר של מנהיגות, בורח.
מנהיגים ממשיכים להנהיג כי יש משימות לבצע. יש אנשים בצרה, יש אי צדק שצריך להילחם בו, יש עוולות שזקוקות לדין צדק, יש בעיות לפתור ואתגרים להתמודד עמם. מנהיגים שומעים כל זאת כקריאה להדליק נר במקום לקלל ולגנות את החושך. הם מנהיגים משום שהם יודעים שלעמוד מנגד ולחכות שאחרים יעשו את העבודה זו בחירה קלה מדי. חיים מלאי אחריות הם הטובים ביותר, ושווים כל כאב ותסכול. להנהיג פירושו לשרת. התואר הבכיר ביותר שקיבל משה היה להיקרא "עבד השם", משרתו של אלוהים, ואין כבוד גדול מזה.
האם גם אתם הייתם בסיטואציה שבה סירבתם לקחת אחריות ולהנהיג? נסו להיזכר בסיבות לכך. ומה קרה בסופו של דבר? נותרתם בסירובכם או פעלתם?
הרב אברהם יצחק הכהן קוק
כשמוצא את עצמו לואֵה במובן הרוחני, עד שאין כינורו האצילי מנגן בקרבו כראוי לו במנגינותיו הנאדרות והנעימות, אז צריך הוא לברר לעצמו מהו התוכן של הלאוּת הזאת, כדי לעמוד על מהלך רפואתה.
לפעמים הסִבה היסודית היא גופנית לגמרי, כלומר חולשת הבשר מהכיל את היגיעה הרוחנית. אז כל מה שיתעצם יותר לחדור במעמקים הרוחניים, יגרום לעצמו כהות ההופעה ונביכת הרעיונות, ואין דרך לבוא לידי תיקון כי אם על ידי השקטת רוח, מנוחה, וסידור היגיוני במעמד החיים.
אמנם יש שהלאות באה מתוך העינוי הנפשי, כלומר שהנשמה שואפת למרחבים גדולים, לשאיפות רבות ערך, לציורים מאירים ומבהיקים, לחשבונות של עולם אדירים ומלאים, ועל ידי מניעות צדדיות היא משועבדת בארחות מדעיה לתכנים מוגבלים, לברורים פרטיים של ענפים מעשיים, שאינה מוצאה בהם כדי שבעה, ועם כל זה הרי היא מוכרחת להתעמק בהם, ולשום בהם מעיניה ראשם ורובם.
אז תחת הצהלה הפנימית של מרוץ החיים, של החידוש והצמיחה הרוחנית, מסתתרת תוגה חרישית פנימה בחדרי החדרים של הנשמה, ואין הרפואה באה כי אם על ידי שיקוי אמיץ ממשקה החיים העליונים של הציורים הצחים אשר בגבהי מרומים.
על פי הראי"ה קוק: מהן הסיבות האפשריות לשחיקה רוחנית של המנהיג? ומהם הפתרונות שהוא מציע?
בדרך
קוֹל קָרָא והָלַכְתִי,
הָלַכְתִי כִּי קָרָא הַקּוֹל.
הָלַכְתִי לְבַל אֶפּוֹל,
אך עַל פָּרָשַת דְּרָכִים
סָתַמְתִי אזנַי בַּלוֹבֶן הַקַּר
וּבָכִיתִי כִּי אִבַּדְתִּי דָבָר.
איזו זווית נוספת לגבי מנהיגות נחשפת בשירה של חנה סנש?

(א) זֶ֣ה סֵ֔פֶר תּוֹלְדֹ֖ת אָדָ֑ם [...]
(ג) וַֽיְחִ֣י אָדָ֗ם שְׁלֹשִׁ֤ים וּמְאַת֙ שָׁנָ֔ה וַיּ֥וֹלֶד בִּדְמוּת֖וֹ כְּצַלְמ֑וֹ וַיִּקְרָ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ שֵֽׁת׃ [...]
(ו) וַֽיְחִי־שֵׁ֕ת חָמֵ֥שׁ שָׁנִ֖ים וּמְאַ֣ת שָׁנָ֑ה וַיּ֖וֹלֶד אֶת־אֱנֽוֹשׁ׃ [...]
(ט) וַֽיְחִ֥י אֱנ֖וֹשׁ תִּשְׁעִ֣ים שָׁנָ֑ה וַיּ֖וֹלֶד אֶת־קֵינָֽן׃ [...]
(יב) וַֽיְחִ֥י קֵינָ֖ן שִׁבְעִ֣ים שָׁנָ֑ה וַיּ֖וֹלֶד אֶת־מַֽהֲלַלְאֵֽל׃ [...]
(טו) וַֽיְחִ֣י מַֽהֲלַלְאֵ֔ל חָמֵ֥שׁ שָׁנִ֖ים וְשִׁשִּׁ֣ים שָׁנָ֑ה וַיּ֖וֹלֶד אֶת־יָֽרֶד׃ [...]
(יח) וַֽיְחִי־יֶ֕רֶד שְׁתַּ֧יִם וְשִׁשִּׁ֛ים שָׁנָ֖ה וּמְאַ֣ת שָׁנָ֑ה וַיּ֖וֹלֶד אֶת־חֲנֽוֹךְ׃ [...]
(כא) וַֽיְחִ֣י חֲנ֔וֹךְ חָמֵ֥שׁ וְשִׁשִּׁ֖ים שָׁנָ֑ה וַיּ֖וֹלֶד אֶת־מְתוּשָֽׁלַח׃
(כב) וַיִּתְהַלֵּ֨ךְ חֲנ֜וֹךְ אֶת־הָֽאֱלֹהִ֗ים אַֽחֲרֵי֙ הוֹלִיד֣וֹ אֶת־מְתוּשֶׁ֔לַח שְׁלֹ֥שׁ מֵא֖וֹת שָׁנָ֑ה וַיּ֥וֹלֶד בָּנִ֖ים וּבָנֽוֹת׃
(כג) וַיְהִ֖י כׇּל־יְמֵ֣י חֲנ֑וֹךְ חָמֵ֤שׁ וְשִׁשִּׁים֙ שָׁנָ֔ה וּשְׁלֹ֥שׁ מֵא֖וֹת שָׁנָֽה׃
(כד) וַיִּתְהַלֵּ֥ךְ חֲנ֖וֹךְ אֶת־הָֽאֱלֹהִ֑ים וְאֵינֶ֕נּוּ כִּֽי־לָקַ֥ח אֹת֖וֹ אֱלֹהִֽים׃
ומהללאל בן קינן חי שישים וחמש שנים, וילד את ירד. ויחי ירד שתיים ושישים שנה ומאת שנה, ויולד את חנוך. ויחי חנוך חמש ושישים שנה, ויולד את מתושלח. ויתהלך חנוך את האלוקים אחרי הולידו את מתושלח, ויעבוד את ה׳ וימאס בדרכי בני האדם הרעים. ותדבק נפש חנוך במוסר ובדעת ובבינה, וידע את דרכי ה׳. ויפרד בחכמתו את נפשו מבני האדם, ויסתר את נפשו מהם ימים רבים.
(10) And it was at the end of many years when Zillah became old that the Lord remembered her, and she conceived and bare a son and called his name Tubal-Cain, saying: After I have withered away I have obtained pleasure and joy. And Lamech became aged and advanced in years, and his eyes grew dim so that he could not see, and Tubal Cain his son was his guide. One day Lamech and his son Tubal-Cain went out for a walk, and as they passed on through the fields together, Cain the son of Adam was walking to and fro in another field opposite them. Now Lamech was very old and unable to see and Tubal Cain a mere child, and seeing something moving about in the distance, Tubal-Cain directed his father's bow and bade him shoot at what he took for a wild animal. Lamech did accordingly discharge his weapon and slew Cain with his arrows. And as the arrows entered Cain’s body, he being in the distance, he fell prostrate upon the ground and died. Thus the Lord repaid unto Cain evil according to the wickedness that he had done unto his brother Abel, in keeping with the word of the Lord which he hath spoken unto him. And when Cain was dead, Lamech and Tubal-Cain went to see what kind of an animal they had killed, and they found Cain their grandfather lying dead upon the ground. And Lamech was greatly grieved for having done that deed and in his sorrow and lamentation he clapped his hands together, and while doing so he struck his son with his hands, and killed him. And when the wives of Lamech heard what Lamech had done they sought to kill him. And the wives of Lamech hated him from that day on, because of his having killed Cain and Tubal-Cain, and the wives of Lamech separated from him, and would not even lis ten to his explanation in those days. But finally La mech came and pressed them to hear him on that matter, and he said unto his wives: Adah and Zillah listen to my voice, wives of Lamech give ear unto my words. Now you believe and say that I have slain a man to my wounding and a young man to my hurt, for no harm done to me. Do you not know that I am old and gray and that mine eyes are heavy, wherefore I must have done all those things without my knowledge? And the wives of Lamech hearkened unto these words and returned unto him, following the advice of their father Adam. Yet they bare him no children from that day on, for they knew that the anger of the Lord was growing daily against the sons of man in those days, to destroy them by the waters of the flood, on account of their wickedness. And Mehalaleel son of Cain lived sixty-five years and begat Jared; and Jared lived one hundred and sixty two years and begat Enoch; and Enoch lived sixty-five years and begat Methuselah. And Enoch walked with God after he begat Methuselah; and he served the Lord and despised the evil ways of the sons of man, and Enoch’s soul was wedded to morality to wisdom and to understanding, and he learned the ways of the Lord. And in his wisdom he separated himself from the sons of man, and he isolated himself against them for many days.
(יא) ויהי מקץ ימים רבים ושנים בהיותו עובד לפני ה׳, ויהי הוא מתפלל לפני ה׳ בבית ובחדר. ויקרא אליו מלאך ה׳ מן השמים ויאמר חנוך חנוך, ויאמר הנני. ויאמר אליו קום צא מביתך וממקומך אשר נחבאת שמה ומלכת על כל בני האדם, למען אשר תלמדם את הדרך אשר ילכו בה ואת המעשה אשר יעשו ללכת בדרכי ה׳.
*
ויקם חנוך ויצא מביתו וממקומו ומן החדר אשר היה שם, כדבר ה׳. וילך את בני האדם, וילמדם דרך ה׳. ויאסוף את בני האדם בעת ההיא, ויודיעם את מוסר ה׳. ויצו ויעבירו קול בכל מקומות בני האדם לאמור, מי האיש אשר יחפוץ לדעת את דרכי ה׳ ואת המעשה הטוב יבוא אל חנוך. ויתאספו אליו מכל בני אדם בעת ההיא, ויהי כל אשר יחפוץ את הדבר הזה וילך אל חנוך.
*
וימלוך חנוך על בני האדם בדבר ה׳, ויבואו וישתחוו לו ארצה וישמע כולם יחד את דבריו. ותהי רוח אלוקים אל חנוך, וילמד את כל אנשיו חכמת אלוקים ודרכיו. ויעבדו בני האדם את ה׳ כל ימי חנוך, ויבואו בני האדם לשמוע את חכמתו. וגם כל מלכי בני האדם הראשונים והאחרונים ושריהם ושופטיהם באו אל חנוך כשמעם את חכמתו, וישתחוו לו אפיים ארצה. ויבקשו גם הם את חנוך אשר ימלוך עליהם, ויאבה להם לדבר הזה.
*
ויתקבצו כולם כשלושים ומאה מלכים ושרים, וימליכו את חנוך עליהם. ויהיו כולם תחת ידו ותחת דבריו, וילמד אותם חנוך חוכמה ודעת ודרך ה׳ וישם שלום בין כולם. ויהי שלום בכל הארץ בימי חנוך, וימלוך חנוך על כל בני האדם מאתיים וארבעים שנה ושלוש שנים. ויהי עושה משפט וצדקה לכל עמו, וידריכם בדרכי ה׳.
[...]
(11) And after many days and years while engaged in services and prayers to the Lord in his hidden chamber, an angel of the Lord called upon him from heaven, and he said: Here am I. And he said unto him: Arise and leave thy house and thy hiding place, and go among all men to teach them the ways of the Lord, and the good deeds they have to practice in following the ways of the Lord. And Enoch arose and he left his house and hiding place wherein he was, according to the word of the Lord, and he went out among the people, instructing them in the ways of the Lord. And he gathered together all the people at that time, and made known unto them the instruction of the Lord. And he ordered men to go about and publish in a loud voice in all the dwelling places of the sons of man, as follows: Who is the man that is desirous to understand the ways of the Lord and the actions which are good and just? let him then come to Enoch! And all the people willing to learn those things gathered around Enoch. And Enoch ruled over all the sons of man according to the words of God, and they came and bowed down before him to the ground, and all of them obeyed unanimously to his words. And the spirit of God rested upon Enoch, and he taught all his men the wisdom of God and his ways, and they served the Lord through all the days of Enoch, and the people always came to hear his wisdom. And the kings of all the sons of man served unto the Lord through all the days of Enoch, and they also came to hear his wisdom. All the kings of the nations, the highest and the lowest, their princes and judges, all came unto Enoch when they heard of his wisdom, and they bowed down before him with their countenances to the ground, and they greatly begged of him to be their ruler, until he consented. And they gathered together, about one hundred and thirty kings and princes, and they made Enoch their king and all were subject to his hands and to his words. And Enoch taught them wisdom and knowledge and the ways of God, and he made peace between all of them, so that peace reigned through the whole earth in the days of Enoch. And Enoch ruled over the sons of man for two hundred and forty-three years, and he dispensed law and justice to all his people, and he directed them in the ways of God. And these are the generations of Enoch: Methuselah, Elisha and Abimelech, three sons, and their sisters, Milcah and Naamah. And Methuselah lived one hundred and eighty-seven years, and he begat Lamech. And it was in the fifty-sixth year of Lamech’s life that Adam died, he was nine hundred and thirty years old when he died, and his two sons, together with Enoch and Methuselah his son, buried him with great honors according to the manner of the burial of kings, in a case, as the Lord had spoken unto them. And all the children of man held there a very great mourning and weeping over Adam, which hath become a custom since then among the sons of man, even to this day. And Adam died because he had eaten from the tree of knowledge; and like him so must die also all his children, as the Lord hath proclaimed it.
(יב) ויהי בשנת מות אדם, היא שנת מאתיים וארבעים שנה ושלוש שנים למלכות חנוך. ויהי בעת ההיא וישם חנוך על ליבו להיפרד ולהיבדל מבני האדם ולהיסתר מהם כבראשונה לעבוד את ה׳, ויעש חנוך את הדבר הזה אך לא הסתיר את נפשו מהם כל הימים. ויסתר מבני האדם שלושת ימים, ויגלה להם יום אחד. ובכל שלושת הימים אשר הוא בחדר, מתפלל ומשבח אל ה׳ אלוקיו. וביום אשר יצא אל עבדיו להראות להם, לימד להם דרך ה׳ וכל אשר ישאלו ממנו דובר אליהם.
*
ויעש כמעשה הזה ימים רבים ושנים וישב אחרי כן ויסתר את נפשו שישה ימים ויגלה לעמו יום אחד לשבעת ימים ואחרי כן יום אחד בחודש ויום אחד בשנה, עד אשר ביקשו פניו כל המלכים וכל השרים וכל בני האדם. ויתאוו כולם לראות את פני חנוך ולשמוע את דבריו ולא יכולו, כי יראו כל בני האדם מחנוך יראה גדולה. ויראו מגשת אליו מיראת האלוקים אשר על פניו, על כן לא יוכל איש לראות את פניו פן יוסר וימות.
*
ויתיעצו כל המלכים וכל השרים לאסוף את כל בני האדם יחד ולבוא אל חנוך מלכם לדבר כולם עמו בעת אשר יצא אליהם, ויעש כן. ויהי היום ויצא חנוך אליהם ויתקבצו כולם ויבואו יחד אליו, וידבר להם חנוך את כל דבריהם וילמד להם חכמה ודעת ויורם את יראת ה׳. ויתבהלו מאוד כל בני האדם ויתמהו ממנו על חכמתו וישתחוו לפניו כולם ארצה ויאמרו יחי המלך יחי המלך.
*
ויהי מימים בהיות כל המלכים וכל השרים וכל בני האדם מדברים עם חנוך וחנוך מלמד אותם את דרכי ה׳, ויקרא מלאך ה׳ אל חנוך מן השמים בעת ההיא ויאמר להעלותו השמים להמליכו על בני האלוקים בשמים כאשר מלך על בני האדם בארץ. בעת ההיא כשמוע חנוך את הדבר הזה, ויצו ויקבצו לו את כל יושבי הארץ וילמד אותם חכמה ודעת ומוסר ה׳. ויאמר אליהם נשאול נשאלתי לעלות השמים לא ידעתי יום לכתי, ועתה אלמד אתכם חכמה ומוסר לעשות בארץ אשר תהיו בה טרם אשר אלך מאיתכם ויעש כן:
(12) And it was in the year of Adam’s death, which was the two hundred and forty-third year of Enoch’s reign, that Enoch put it in his mind once more to withdraw from the sons of man, and to separate himself from society into seclusion, as he did once before, in order to serve the Lord. Yet he did not maintain his solitude all the time, but he would stay away for three days and show himself to the people for one day. And during the three days of his solitary confinement he would pray to the Lord and sing praises unto him, and on the fourth day he would come forth to his subjects in order to teach them the ways of God, and whatsoever they would inquire after he would explain unto them. Thus he would do during many days and years, when he began to stay in solitude for six days and come among the people on the seventh day; soon after, he would show himself only one day in each month, and lastly only one day in each year. And the kings, and the princes, and all the people gathered together with a great desire to see Enoch’s face once more, and to listen unto his voice. But they could not do it, for all the sons of man were greatly afraid of Enoch and they dared not to come near unto him, on account of the divine dignity resting upon his countenance. And all the kings and all the princes held counsel together, and concluded to assemble all the sons of man, that they might come one and all to Enoch their king, and that all could speak unto him on the day he was to show himself again. And they did assemble accordingly. And on the appointed day Enoch came forward and all the people were gathered together, and they came all at once around him, and Enoch imparted them all the words of the Lord, and he taught them much wisdom and knowledge, and he instructed them in the fear of the Lord. And all the people were greatly astounded and they wondered at his wisdom, and bowing down before him to the ground they shouted: May the king live, may the king live! And soon after, while all the kings the princes and the people were talking unto Enoch and he instructed them in the ways of the Lord, all at once an angel of the Lord called Enoch from the heaven to come up, because it was resolved to make Enoch ruler over the sons of God in the heavens even as he ruled over the sons of man on earth. And when Enoch heard these words he called together all the sons of man, and he instructed them in knowledge and wisdom and in the fear of God, and finally he spoke unto them, saying: I have been summoned to ascend into the heavens, and I know not the day that I have to go and leave you. And now before I part from you I want to teach you once more all the wisdom, knowledge and morality you are to observe in future upon the earth.
(יג) וילמד אותם חכמה ודעת ומוסר, ויוכיח אותם. וישם להם חוקים ומשפטים לעשותם בארץ, וישם להם שלום ויורה אותם חיי עולם. וישב איתם ימים אחדים, וילמד ויורה להם את כל הדברים האלה. ויהי בעת ההיא ובני האדם יושבים את חנוך וחנוך מדבר אליהם, וישאו עיניהם ויראו והנה דמות סוס גדול יורד מן השמים וילך הסוס ברוח הארץ.
*
ויגידו לחנוך את אשר ראו, ויאמר להם חנוך: בעבורי הסוס ההוא יורד לארץ כי הגיע העת והיום אשר אלך לי מאיתכם ולא אראה עוד אליכם. וירד הסוס ההוא בעת ההיא ויעמוד לפני חנוך, וכל בני האדם אשר את חנוך רואים אותו. ויצו עוד חנוך בעת ההיא, ויעבירו קול לאמור מי האיש אשר יחפוץ לדעת דרכי ה׳ אלוקיו יבוא ביום הזה אל חנוך טרם הילקחו ממנו. ויתקבצו כל בני האדם ויבואו אל חנוך ביום ההוא, וגם כל מלכי הארץ ושריהם ורוזניהם לא סרו מאיתו ביום ההוא. וילמד חנוך את כל בני האדם חכמה ודעת ומוסר ה׳ ביום ההוא, ויצום מאוד לעבוד את ה׳ וללכת בדרכיו כל ימי חייהם וישם שלום עוד בין כולם.
*
ויהי אחרי כן ויקום וירכב על הסוס ויצא וילך, ויצאו וילכו אחריו כל בני האדם כשמונה מאות אלף איש וילכו איתו מהלך יום אחד. ויהי ביום השני ויאמר אליהם שובו לכם לאוהליכם למה תלכו פן תמותו, וישובו מהם מעליו. וילכו איתו הנשארים מהם מהלך ששת ימים וחנוך דובר אליהם בכל יום שוב לאוהליכם פן תמותו, ולא אבו לשמוע וילכו איתו. ויהי ביום השישי וידבר עוד חנוך אליהם לאמור, שובו לכם לאוהליכם מאיתי כי מחר אעלה לי השמימה והיה כל הנשאר מכם איתי ימות.
*
וישובו עוד מהם ביום השישי, ויותרו עוד אנשים וידבקו עמו. ויאמרו אליו עמך נלך אל המקום אשר תלך, חי ה׳ כי המוות יפריד בינינו ובינך. ויהי כי מתאמצים הם ללכת איתו, ויחדל לדבר אליהם וילכו אחריו ולא שבו להם. והמלכים האלה בשובם, ויפקדו כולם לדעת את מספר האנשים הנשארים אשר הלכו אחרי חנוך.
(13) And he did accordingly teach them knowledge and wisdom and the fear of God, and he gave them statutes and judgments to practice them on earth. And he established peace between the people and instructed them concerning the life everlasting. And he spent with them several days, teaching and correcting the people. And while they were seated around Enoch listening to his words of wisdom, they lifted up their eyes and beheld the figure of a large horse coming down from the heavens, and the horse walked upon the air to the earth. And the people were bewildered, and they informed Enoch of what they saw, and he said unto them: It is for me that this horse is descending, the time has come and to-day I must go away from you, and you shall see me no more forever. At the same time the horse came down and stood before Enoch, and all the people around Enoch saw it. And Enoch ordered it to be announced with a loud voice for the last time: Who is the man that desireth to understand the ways of the Lord his God? Let him then come to-day unto Enoch before he is taken away from us! And they gathered together and came unto Enoch on that day, all the kings, the princes and the people, they did not depart from him the whole day. And after he had once more instructed them to fear God and to walk in his ways, he admonished them finally to maintain peace among themselves, and then he mounted the horse that was waiting before him. And he rode on slowly and all the people, to the number of eight hundred thousand men, followed him, and they went with him one day's journey. And on the second day he told unto them: Return ye unto your tents for why should you go along with me, lest you die. And part of them turned from him and went to their tents, but the remainder followed him six day’s journey. And each day Enoch said unto them: Return to your tents I pray ye, lest ye die. But they would not return and insisted upon following him. And on the sixth day many men still remained and clung unto him, and they said unto Enoch: We will go with thee to the place wherunto thou goest, as the Lord liveth death alone can separate us from thee. And when Enoch saw that they firmly resolved to go along with him he ceased to urge them to return, and they went with him. And those kings that had returned counted their people, in order to ascertain how many of them had followed Enoch.
(יד) ויהי ביום השביעי ויעל חנוך בסערה השמיימה, בסוסי אש ורכבי אש. וישלחו כל המלכים אשר היו עם חנוך ביום השמיני לקחת את מספר האנשים אשר נשארו עם חנוך במקום אשר עלה משם השמיימה, וילכו מלאכי כל המלכים האלה אל המקום ההוא וימצאו כל הארץ מלאה שלג במקום ההוא ועל השלג אבנים גדולות מאבני שלג. ויאמרו איש אל רעהו לכו ונבקע את השלג הזה ונראה פן מתו האנשים אשר נשארו עם חנוך תחת השלג הזה, ויעשו כן ויבקשו בכל השלג ההוא וימצאו את מספר האנשים אשר היו עם חנוך מתים תחת השלג. ויבקשו את חנוך ולא מצאו, כי עלה השמיימה.
(14) And on the seventh day a great storm arose and Enoch was carried heavenwards in a fiery chariot, drawn by fiery horses. And on the seventh day, all the kings that were with Enoch, sent to ascertain the number of men that remained and followed Enoch to the place whence he ascended into heaven. And when the messengers came to the place, they found it full of snow and large blocks of ice all around. And they said to each other: Let us break asunder these blocks of ice and see whether the men going with Enoch did not die under them. And they searched for all of them but Enoch was not found, for he had gone up into heaven. And all the days of Enoch that he lived upon the earth were three hundred and sixty-five years; and it was in the one hundred and thirteenth year of the life of Lamech, the son of Methuselah, that Enoch was translated into heaven. And after Enoch had departed from the earth all the kings of the earth assembled and anointed Methuselah king over them, in the place of his sire." And Methuselah did whatever was pleasing in the eyes of the Lord, and he also followed the example of his predecessor, teaching and instructing the people in all the knowledge and wisdom he acquired of his father Enoch, and he himself did not turn from those teachings, neither to the right nor to the left. But in the last days of Methuselah the people turned away from the service of God, and they robbed and oppressed one another. They also rebelled and transgressed against the will of God and corrupted their ways, for they refused to obey the words of Methuselah. And the Lord became angry at the sons of man, and the earth became more barren, and there was neither sowing nor harvesting in those days throughout the earth. And whenever they would sow, in order to raise vegetables for the support of their lives, the seed would degenerate and produce only thorns and thistles. But for all that the sons of man would not turn from their evil ways, and their arms continued out stretched to do whatsoever was wicked in the eyes of the Lord. And they provoked the Lord with their sinful ways, and the Lord was exceedingly wroth and he repented having made man, and the Lord resolved to destroy them and to wipe them out from the face of the earth, as he did soon after. At that time when Lamech, son of Methuselah, was one hundred and eighty-six years old, Seth the son of Adam died. And all the days that Seth lived were nine hundred and twelve years.
- אילו דילמות מטרידות את חנוך לאורך חייו?
- אילו נקודות דמיון תוכלו למצוא בין שני "המנהיגים" שאנשים נוהים אחריהם למדבר - חנוך ופורסט גאמפ?
