Mispátim (2M 21:1-10)

1. És ezek a rendeletek, melyeket eléjük tegyél:

És ezek a rendeletek:

Minden olyan helyen, ahol ez van írva: "ezek", az megszakítja az előző témát. És az "ezek" hozzátesz az előzőhöz. Ahogy az előzőek (a 10 parancsolat) a Szináj hegyéről valók, úgy ezek is a Szináj hegyéről valók. És miért van egymáshoz közel a törvényekről szóló szakasz és az oltárral kapcsolatos előírások? Azt tanítja neked, hogy helyezd a Szanhedrint a szentélyhez.

Amelyeket eléjük helyezz:

Így szólt az Örökkévaló Mózeshez: ne forduljon meg a fejedben, hogy azt mondd, megtanítom nekik a törvényeket kétszer, meg háromszor, amíg nem tudják eléggé. De nem fogom fárasztani magam hogy megértessem velük az okát és megmagyarázzam nekik.

Ezért lett írva " amelyeket eléjük helyezz", vagyis mint egy terített asztalt - készen, hogy az ember már meg tudja enni.

Eléjük:

És nem a nemzsidók elé. Még ha tudod is egy jogi ügyről, hogy a nemzsidók ugyanúgy ítélik meg, akkor se vidd az ő bíróságuk elé. Mert az, aki nemzsidók elé viszi Izrael jogi ügyeit, megszentségteleníti Isten nevét és a bálványokat tiszteli. Amint írva van: "mert az ő sziklájuk nem olyan, mint a mienk, és ellenségeink a bíráink. Ezzel bálványaik felsőbbrendűségét tanusítjuk.

2. Ha vásárolsz héber szolgát, hat évig szolgáljon: a hetedikben pedig menjen szabadon, ingyen.

Ha héber rabszolgát vásárolsz:

Szolga, aki héber. Vagy csak azt jelenti, hogy egy hébernek a szolgája? Egy kánaáni szolga, aki egy zsidótól lett elvéve, és rá van az mondva, hogy hat évig szolgáljon. Hogyan tudom megmagyarázni " és örökül hagyjátok őket" Nemzsidótól szerzett, de ha zsidótól lett szerezve, elmehet hat év után. A Tóra azt tanítja, hogy "ha eladja neked magát testvéred", csak a testvéredet mondta.

Ha vásárolsz:

Bét dintől, aki lopás miatt árulja őt. Ahogyan írva van: ha nincs neki semmije, legyen eladva lopása miatt. Vagy csak a nyomora miatt adta el saját magát.

De ha a bét din adja el, nem szabadulhat 6 év után. A Tóra azt mondja: "és ha elszegényedik testvéred melletted, és eladja magát neked". Ez a magát nyomora miatt eladó. Akkor hogyan magyarázzam a "ha vásárolsz"- úgy hogy a bét din adta el.

Szabadon:

Szabadságba.

3. Ha egymagában jön, egymagában menjen el; ha nős férfi, menjen felesége vele.

Ha egyedül jön:

Ha nincs felesége, ahogy a Targumban van: ha egymaga volt. A begápó kifejezés ugyanaz, mint a bichnáfó. Csak úgy jött egyedül, ahogy volt, ruhájában, ruhája sarkában öltözve.

Egyedül távozzon:

Azt mondja, ha eredetileg nem volt felesége, gazdája nem adhat neki kánaáni szolganőt, hogy az szolgákat szüljön neki.

De ha van felesége:

Zsidó nő.

Menjen a feleség vele:

Mert ki hozta, hogy elmenjen? Csak azt tanítja az írás, hogy aki héber szolgát vesz, köteles eltartani feleségét és fiait.

4. Ha ura ad neki feleséget és ez szült neki fiakat vagy leányokat, az asszony és az ő gyermekei legyenek az uráé, ő pedig menjen el egymagában.

Ha ura ad neki feleséget:

Innen van, hogy joga van a gazdának kánaáni szolgálót hozzáadni, hogy szolgákat szüljön neki. Vagy csak zsidó nőt? Azt tanítja a Tóra, hogy a nő és a gyerekek legyenek a nő uráé. Csak kánaániról lehet szó, mert hiszen a héber nő szabadul 6 év után, sőt előtte is, ha serdülni kezd. Ahogyan írva van: "testvéred férfi vagy nő"- ha eladja magát neked. Azt tanítja ez, hogy a héber szolgáló is elmehet 6 év után.

5. Ha azonban azt mondja a szolga: szeretem uramat, feleségemet és gyermekeimet, nem megyek el szabadon,

Feleségemet:

A szolgálót.

6. akkor vezesse őt az ura a bírákhoz és vezesse oda az ajtóhoz vagy az ajtófélhez, és fúrja át ura az ő fülét az árral és szolgálja őt örökké.

A bírákhoz:

Bét din elé, kell, hogy beszéljen az őt eladóval.

Az ajtóhoz van az ajtófélfához:

Lehet, hogy az ajtófélfa megfelelő, ott átfúrni a fülét. Tanítja a Tóra, hogy "vegyed fülén és az ajtón". Ajtón, és nem ajtófélfán. Akkor miért tanítja a Tóra, hogy "vagy" az ajtófélfához? Összehasonlítja az ajtót az ajtófélfával. Ahogyan a mezúza, úgy az ajtó is függőlegesen áll.

Fúrja át gazdája a fülét:

Jobb fülét vagy a balt? Tanítja a Tóra, hogy a fül "gezérá sává". (egy talmudi elv, amikor két különböző helyen lévő azonos szónál a szövegkörnyezetből következtetünk a jelentésre)

Itt az van írva, hogy gazdája fúrja át a fülét. A Mecora szakaszban: a megtisztuló jobb fülcimpáját. Ahogy jobbal folytatja, itt is jobb van.

És miért a fület kell átszúrni a többi testrész közül? Rabbi Johánán ben Zákáj azt mondta: a fül hallotta a Szináj hegyén, hogy ne lopj. De lopott, legyen átszúrva.

És ha önmagát adta el, a fül, ami hallotta a Szinájon, hogy az én szolgáim Izrael fiai. Ez meg ment és urat választott magának, legyen átszúrva.

Rabbi Simon azt szokta mondani: miben különbözik az ajtófélfa a lakás többi tárgyától? Mondta a KBH: az ajtó és az ajtófélfa voltak a tanúk Egyiptomban, amikor átugrottam a szemöldökfát és a két ajtófélfát. És azt mondtam: az én szolgáim Izrael fiai, nem szolgák szolgálói. Ez meg ment is szerzett magának gazdát, legyen előttük átszúrva.

Szolgálja örökké:

Jóbél évig. (minden 50. év;7 × 7 szombat év. mezei munka szünetel, rabszolgák felszabadulnak, az eladott birtok visszakerül előző tulajdonosához)

Vagy azt jelenti, hogy örökké? Tanítja a Tóra, hogy mindenki térjen vissza családjához. Azt mondja, hogy 50 év jelenti az örökkét. Nem azt, hogy 50 évig szolgáljon, hanem csak jóbélig. Mindegy, hogy az közel van vagy távol.

7. Ha pedig eladja valaki az ő leányát szolgálóul, ez ne menjen el; mint a szolgák elmennek.

Ha valaki eladja lányát szolgálónak:

Kiskorúról beszél az írás. Azt gondolhatnánk, hogy talán még serdülőkorban is eladhatná. De annál inkább nincs így, hiszen akit korábban eladtak, az serdülőkorában elmehet.

Ahogyan írva van: " menjen el ingyen, pénz nélkül". Amit úgy magyarázunk, hogy serdülő lánykára utal. Aki már nem lett eladva (serdülőkorában), logikus, hogy nem adják el.

Ne úgy menjen el, mint a szolgák:

Úgy, ahogy a kánaáni rabszolgák szabadulnak. Mert ők egy fog vagy egy szem miatti kárpótlásként szabadulhatnak, ez a nő nem fog vagy szem miatt, hanem mert hat évig szolgál, vagy a jóvél évig, vagy amíg a serdülés jeleit nem mutatja. Bármelyik is következik be először, az hozza neki a szabadságát. De a gazdának fizetnie kell szeme vagy foga értéke szerint. Vagy nem? Hanem ne szabaduljon mint a rabszolgák, vagyis 6 év múlva vagy jóvél évben? A Tóra azt tanítja, hogy "ha eladja magát neked testvéred, héber férfi vagy nő". Összehasonlítja a héber nőt a héber férfival szabadulásuk minden módja szerint. Ahogyan a héber férfi szabadul 6 év után vagy jóvélkor, ugyanúgy szabadul a héber nő is.

Akkor mit jelent a ne szabaduljon úgy, mint a szolgák? A héber nő nem végtagjai miatt fog szabadulni, mint a kánaáni rabszolgák. Gondolhatnák, hogy a héber férfi szabadulhat úgy, a végtagjai miatt. De a Tóra azt tanítja, hogy héber férfi vagy héber nő, hasonlítja a férfit a nőhöz, vagyis sem a héber nő, sem a héber férfi nem a végtagjai miatt szabadul.

8. Ha visszatetszik az ő ura szemeiben, aki magának szánta, akkor váltassa ki; idegen népnek eladni nincs hatalma, miután hűtlen volt hozzá.

Ha nem tetszik a gazdája szemében:

Ha nem tetszik neki úgy, hogy elvegye feleségül.

Akit nem vett el:

Lett volna neki jelölve és hogy feleségül vegye. A vásárlására szánt ezüst az eljegyzés ezüstje. Arra utal az írás, hogy micva a gazdának feleségül venni, és arra is utal, hogy nem szükséges más eljegyzés a lánynak.

Váltassa ki:

Lehetőséget kell adnia a gazdának, hogy megváltsák és elmehessen, mert neki is segíteni kell a kiváltásban. És mi az a lehetőség, amit adhat neki? Levon a kiváltás árából az évek száma szerint, amit a nő dolgozott nála. Mintha béres lett volna.

Hogyan? Ha pl. egy mánéért vette meg (100 sékel) és két évet szolgált nála, azt mondják neki: tudtad, hogy szabadulnia kell 6 év után, vagyis megvetted a szolgálatát évről évre 1/6-od mánéért. Két évet szolgált nálad, így 1/3-ad mánét szolgált le. Vegyél 2/3-ad mánét és engedd el magadtól.

Nincs hatalma idegen népnek eladni:

Nem adhatja el őt másnak, sem a gazda, sem az apja.

Hűtlen volt hozzá:

Mert nem teljesíti a micvát, hogy feleségül kellene venni, és ugyanígy az apa, ő is hűtlenül bánt vele, hogy eladta.

9. Ha pedig fiának szánja őt, a lányok joga szerint cselekedjék vele.

Ha fiának szánta:

A gazda. Azt tanítja, hogy a fia is állhat a gazda helyébe a feleség jelöléshez, ha az apja is akarja. És a fiúnak nem kell új eljegyzési ceremónia, csak azt kell mondania a lánynak: legyél nekem jelölve. Azért az ezüstért, amit apád kapott vételárként.

Lányok törvénye szerint:

Étel, ruházat és házasélet. (Az ezekhez való jogai szerint).

10. Ha másikat vesz magának, amannak élelmezését, ruházását és lakását ne vonja meg.

Ha más nőt vesz magának:

Emellé.

Élelmezését, ruházását, lakását ne vonja meg tőle:

Attól, akit már kijelölt feleségnek.

Táplálékát:

Ételét.

Ruházatát:

Szó szerint kell érteni.

Házastársi jogai:

​​​​​​​Ez a kifejezés a házaséletre utal.