Save "פרו ורבו"
פרו ורבו

(כח) וַיְבָ֣רֶךְ אֹתָם֮ אֱלֹהִים֒ וַיֹּ֨אמֶר לָהֶ֜ם אֱלֹהִ֗ים פְּר֥וּ וּרְב֛וּ וּמִלְא֥וּ אֶת־הָאָ֖רֶץ וְכִבְשֻׁ֑הָ וּרְד֞וּ בִּדְגַ֤ת הַיָּם֙ וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֔יִם וּבְכָל־חַיָּ֖ה הָֽרֹמֶ֥שֶׂת עַל־הָאָֽרֶץ׃

(28) And God blessed them; and God said unto them: ‘Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it; and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that creepeth upon the earth.’

(א) וַיְבָ֣רֶךְ אֱלֹהִ֔ים אֶת־נֹ֖חַ וְאֶת־בָּנָ֑יו וַיֹּ֧אמֶר לָהֶ֛ם פְּר֥וּ וּרְב֖וּ וּמִלְא֥וּ אֶת־הָאָֽרֶץ׃

(1) And God blessed Noah and his sons, and said unto them: ‘Be fruitful and multiply, and replenish the earth.

(א) מצות פריה ורביה - בראשית יש בה מצות עשה אחת, והיא מצות פריה ורביה, שנאמר: (בראשית א כח) ויברך אותם אלהים ויאמר להם אלהים פרו ורבו.

(ב) משרשי מצוה זו, כדי שיהיה העולם מישב (גיטין מא, ב במשנה), שהשם ברוך הוא חפץ בישובו, כדכתיב: (ישעיהו מה יח) לא תהו בראה לשבת יצרה. והיא מצוה גדולה שבסבתה מתקימות כל המצות בעולם, כי לבני אדם נתנו ולא למלאכי השרת (ברכות כה, ב).

(1) The mitzvah of procreation: In parshat Bereishit there is one positive commandment and that is the mitzvah of procreation as it says (Genesis 1:28): 'And God blessed them and told them to procreate'.

(2) The root of this mitzvah (i.e the reason behind this commandment) is that the world should be settled (B.T Gittin 41b) because God wants the world to be settled as it says (Isaiah 45:18)'I did not create it for naught, but [rather] formed it for habitation'. This is a big mitzvah with which all the mitzvos are observed because [the Torah] was given to humans [who need to procreate] and not to angels [who don't].

(יח) כִּ֣י כֹ֣ה אָֽמַר־יי בּוֹרֵ֨א הַשָּׁמַ֜יִם ה֣וּא הָאֱלֹהִ֗ים יֹצֵ֨ר הָאָ֤רֶץ וְעֹשָׂהּ֙ ה֣וּא כֽוֹנְנָ֔הּ לֹא־תֹ֥הוּ בְרָאָ֖הּ לָשֶׁ֣בֶת יְצָרָ֑הּ אֲנִ֥י יי וְאֵ֥ין עֽוֹד׃

(18) For thus saith the LORD that created the heavens, He is God; That formed the earth and made it, He established it, He created it not to be empty or chaotic, He established it to be settled and inhabited: I am the LORD, and there is none else.
ולרבי יוחנן בן ברוקא דאמר על שניהם הוא אומר (בראשית א, כב) ויברך אותם אלהים פרו ורבו מאי איכא למימר
And about Rabbi Yochanan ben Broka who says, Pru Urvu also applies to women, how does he answer?

מתני׳ האיש מצווה על פריה ורביה אבל לא האשה רבי יוחנן בן ברוקה אומר על שניהם הוא אומר (בראשית א, כח) ויברך אותם אלהים ויאמר להם [אלהים] פרו ורבו: גמ׳ מנא הני מילי אמר ר' אילעא משום ר' אלעזר בר' שמעון אמר קרא (בראשית א, כח) ומלאו את הארץ וכבשוה איש דרכו לכבש ואין אשה דרכה לכבש

Mishnah: Men are commanded to be fruitful and multiply-- but not women. R. Yochanan b. Baroka said: About both of them, it is said “God blessed them and said to them, ‘Be fruitful and multiply” (Gn 1:28) Gemara: From what verse do we derive that ruling? R. Ilea said in the name of R. Eleazar b. R. Simon:... The verse says “fill the land and conquer it.” (Gn 1:28) It is in men’s nature to conquer, but it is not in women’s nature to conquer.

(יג) אִשָּׁה אֵינָהּ מְצֻוָּה עַל פְּרִיָּה וּרְבִיָּה.

(13) A woman is not obligated in the mitzvah of being fruitful and multiplying

(ד) ונוהגת בכל מקום ובכל זמן (קדושין לו, ב) וחיב אדם להשתדל בה משהוא ראוי לה, והוא הזמן שנתנו חכמים ז''ל (אבות פ''ה מכ''א) לשא אשה. ומצוה זו אינה מוטלת על הנשים, והמבטלה בטל עשה וענשו גדול מאד, (קדושין כט, ב) שמראה בעצמו, שאינו רוצה להשלים חפץ השם לישב עולמו.

(4) This [mitzvah] applies in all places and at all times (in history-not every moment of one's life) (Kidushin 36b), and a person is obligated to engage in this mitzvah when it is fitting for him and this is the age which the sages (Avot 5:21) says to marry a woman [which is age 18]. This mitzvah is not obligatory for woman. One who refrains from this mitzvah is responsible for not engaging in a positive commandment and his punishment is very great (Kiddushin 29b) because he shows that he does not want to fulfill God's will to settle the world.

(ו) לא יבטל אדם מפריה ורביה, אלא אם כן יש לו בנים. בית שמאי אומרים: שני זכרים. ובית הלל אומרים: זכר ונקבה, שנאמר (בראשית ה) זכר ונקבה בראם.

(6) One may not abstain from procreation unless he [already] has children. Beit Shammai say: [One must have] two boys, and Beit Hillel say: [One must have] a boy and a girl, as it says, "Male and female He created them" (Bereishit 5:2).

(ה) כֵּיוָן שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם זָכָר וּנְקֵבָה, קִיֵּם מִצְוַת פְּרִיָּה וּרְבִיָּה

(5) Once a man has had a son and a daughter, he has fulfilled the obligation to be fruitful and multiply

מנחת חינוך חלק א סימן א הלכה ב
וכמה בנים וכו'.מבואר בגמ' ור"מ וש"ע דצריך שיהיו לו זכר ונקבה ולא יהי' הבן סריס ולא הנקבה איילונית דצריכין להיות ראויין להוליד
יבמות ס''ב א
איתמר היו לו בנים בהיותו עובד כוכבים ונתגייר ר' יוחנן אמר קיים פריה ורביה וריש
לקיש אמר לא קיים פריה ורביה