ויהס כלב. הִשְׁתִּיק אֶת כֻּלָּם:
אל משה. לִשְׁמֹעַ מַה שֶּׁיְּדַבֵּר בְּמֹשֶׁה, צָוַח וְאָמַר "וְכִי זוֹ בִּלְבַד עָשָׂה לָנוּ בֶן עַמְרָם?" הַשּׁוֹמֵעַ הָיָה סָבוּר שֶׁבָּא לְסַפֵּר בִּגְנוּתוֹ, וּמִתּוֹךְ שֶׁהָיָה בְלִבָּם עַל מֹשֶׁה בִּשְׁבִיל דִּבְרֵי הַמְרַגְּלִים, שָׁתְקוּ כֻלָּם לִשְׁמֹעַ גְּנוּתוֹ, אָמַר "וַהֲלֹא קָרַע לָנוּ אֶת הַיָּם וְהוֹרִיד לָנוּ אֶת הַמָּן וְהֵגִיז לָנוּ אֶת הַשְּׂלָו:"
What is the character of Kalev that Rashi is describing here?
עלה נעלה. אֲפִלּוּ בַּשָּׁמַיִם, וְהוּא אוֹמֵר עֲשׂוּ סֻלָּמוֹת וַעֲלוּ שָׁם, נַצְלִיחַ בְּכָל דְּבָרָיו (סוטה ל"ה):
How does this Rashi corroborate (lend support to) the Kli Yakar that we saw in the previous unit?
ויהס. לְשׁוֹן שְׁתִיקָה, וְכֵן "הַס כָּל בָּשָׂר" (זכריה ב'), "הַס כִּי לֹא לְהַזְכִּיר" (עמוס ו'), כֵּן דֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם, הָרוֹצֶה לְשַׁתֵּק אֲגֻדַּת אֲנָשִׁים אוֹמֵר "שי"ט:"
Rashi has painted a picture of Kalev as having the unique ability to influence the other spies because he took advantage of the ambiguity of his position both as one of them and as someone who feared Hashem. How successful was Kalev in employing this tactic? What can we learn from this?
רוח אחרת. שְׁתֵּי רוּחוֹת, אֶחָד בַּפֶה וְאֶחָד בְּלֵב, לַמְּרַגְּלִים אָמַר, "אֲנִי עִמָּכֶם בָּעֵצָה." וּבְלִבּוֹ הָיָה לוֹמַר הָאֱמֶת, וְעַל יְדֵי כֵן הָיָה בוֹ כֹּחַ לְהַשְׁתִּיקָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר י"ג), "וַיַּהַס כָּלֵב," שֶׁהָיוּ סְבוּרִים שֶׁיֹּאמַר כְּמוֹתָם, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר בְּסֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ "וָאָשֵׁב אֹתוֹ דָּבָר כַּאֲשֶׁר עִם לְבָבִי" (יהושע יד) - וְלֹא כַּאֲשֶׁר עִם פִּי (תנחומא):
וימלא אחרי. וַיְמַלֵּא אֶת לִבּוֹ אַחֲרַי, וְזֶה מִקְרָא קָצָר:
Why do you think Rashi feels the need to specify this point here? What is Rashi's question and answer?
אשר בא שמה. חֶבְרוֹן תִּנָּתֵן לוֹ:
In the past we have explored the idea that, according to Rashi, Kalev was given Chevron because he was the only spy who was willing to go to there. This point, however, is unclear in Rashi here, and it may be that Chevron was chosen as Kalev's gift for a different reason. Why might that be?
יורשנה. כְּתַרְגּוּמוֹ "יְתַרְכֻנַּהּ", יוֹרִישׁוּ אֶת הָעֲנָקִים וְאֶת הָעָם אֲשֶׁר בָּהּ, וְאֵין לְתַרְגְּמוֹ "יַרְתִּינַהּ" אֶלָּא בִּמְקוֹם יִירָשֶׁנָּה:
Explain the promise that is being made to Kalev in light of this final Rashi.
Compare the reward given to Yehoshua with the reward given to Kalev. Whose was greater? Why were they so different? Was Kalev's a "consolation prize," and if so why was his status reduced as compared with the status of Yehoshua? Does being אחד בפה ואחד בלב entail certain sacrifices, and if so are they worth it?