(ג) אַל־תַּרְבּ֤וּ תְדַבְּרוּ֙ גְּבֹהָ֣ה גְבֹהָ֔ה יֵצֵ֥א עָתָ֖ק מִפִּיכֶ֑ם כִּ֣י אֵ֤ל דֵּעוֹת֙ יְהוָ֔ה ולא [וְל֥וֹ] נִתְכְּנ֖וּ עֲלִלֽוֹת׃
ב' דעות - דעת עליון ודעת תחתון
רבי אייזיק מהאומיל:
דעת עליון - ה' זה הכל
דעת תחתון - הכל זה ה'
(ב) עד שלא נברא העולם, היה הקדוש ברוך הוא ושמו הגדול בלבד, ועלה במחשבה לברוא את העולם, והיה מחריט את העולם העולם לפניו ולא היה עומד. משלו משל למה הדבר דומה, למלך שהוא רוצה לבנות פלטרים שלו, אם אינו מחריט בארץ יסודותיו ומובאיו ומוצאיו, אינו מתחיל לבנות, כך הקדוש ברוך הוא החריט לפניו את העולם ולא היה עומד עד שברא את התשובה.
(2) Before the world was created, the Holy One, blessed be He, with His Name alone existed, and the thought arose in Him to create the world. He began to trace (the foundations of) the world before Himself, but it would not stand. They told a parable, To what is the matter like? To a king who wishes to build a palace for himself. If he had not traced in the earth its foundations, its exits and its entrances, he does not begin to build. Likewise the Holy One, blessed be He, was tracing (the plans of) the world before Himself, but it did not remain standing until He created repentance.
בפרקי דרבי אליעזר נאמר, 'הוא ושמו הגדול בלבד'
מי זה - הוא?
ר"ת: הוא ושמו אחד
(טו) וַיֹּאמֶר֩ ע֨וֹד אֱלֹהִ֜ים אֶל־מֹשֶׁ֗ה כֹּֽה־תֹאמַר֮ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ יְהוָ֞ה אֱלֹהֵ֣י אֲבֹתֵיכֶ֗ם אֱלֹהֵ֨י אַבְרָהָ֜ם אֱלֹהֵ֥י יִצְחָ֛ק וֵאלֹהֵ֥י יַעֲקֹ֖ב שְׁלָחַ֣נִי אֲלֵיכֶ֑ם זֶה־שְּׁמִ֣י לְעֹלָ֔ם וְזֶ֥ה זִכְרִ֖י לְדֹ֥ר דֹּֽר׃
גולה - גאולה
רשע - צדיק
גורל - בחירה
עצם - גילויים
מח - לב
בורא - נברא
גשמיות - רוחניות
תורה שבכתב - תורה שבעל פה
נגלה - חסידות
תורה - תפילה
עבודה פנימית - עבודה חיצונית
עולם פנימי - עולם החיצון
כל מעשיך יהי'ו לשם שמיים - בכל דרכיך דעהו
מעלות בעבודת ה' - עצם הקיום שלי
שמש - ירח / משה - יהושע
אור - חושך
ברזל: מוות - בית מקדש
מצווה: ציווי - התחברות
עבירה: אחריות - גורל
דירה לו ית' - בתחתונים
- ספירת הכתר - ממוצע בין מאציל לנאצל - האמנם?
- למה נברא העולם?
- לימוד זוהר - פשט בלי סלנג